1949年，在國民黨節(jié)節(jié)敗退的形勢下，蔣介石回到了浙江老家，一住就是三個多月。

之后，他幾次與家人到父母墳前祭拜，做最后的告別。

這年12月，蔣介石乘坐飛機(jī)逃往臺灣，此生再也沒有回到大陸。

到臺灣后，蔣介石只熱衷于兩件事，“反攻大陸”和傳位于子，人生最后幾年，他還抽空規(guī)劃了一下自己的后事。

一次，蔣介石在視察臺灣桃源縣大溪鎮(zhèn)的時候，被這里的風(fēng)景所吸引。

他興奮地告訴家里人，這里的一草一木都非常像奉化老家。

于是從這天開始，蔣介石就在這里建起了一座慈湖行館，一有時間就來這里度假。

1975年，蔣介石突然去世，在蔣經(jīng)國的操辦下，他的遺體經(jīng)過防腐處理就被放到了慈湖行館中，等待日后下葬。

其實(shí)，一開始蔣介石根本沒有想過要在慈湖行館作為自己靈柩的安放處，也沒有想過葬在臺灣。

早在他奪權(quán)坐上國民黨總裁位置上的時候，就安排好了自己的后事。

當(dāng)時，他對外稱自己是“孫中山”的接班人，活著要跟隨孫中山，死了也要葬在孫中山旁邊。

所以，蔣介石在南京紫金山明孝陵和中山陵之間選了一個小山崗，作為日后安葬之處。

之后，蔣介石還在小山崗上特地建了一個亭子，取名“正氣亭”。

那時的蔣介石根本沒有想到，自己會在1949年如喪家之犬般逃到臺灣。

到臺灣后，蔣介石也沒有死心，他不斷挑起事端，想要“反攻大陸”。

直到數(shù)年都沒能撼動大陸分毫，蔣介石才不得不放棄，看著與奉化老家相似的大溪鎮(zhèn)，蔣介石生出了將靈柩放在這里的念頭。

1973年重病之時，蔣介石曾對兒子蔣經(jīng)國說：“我死后，你將靈柩暫厝慈湖。”

蔣經(jīng)國照辦，并在日記中寫道：“待來日光復(fù)大陸，再奉安于南京紫金山，已達(dá)父親之心愿。”

蔣介石將移靈一事交給了蔣經(jīng)國，但沒想到蔣經(jīng)國也沒能替他完成心愿。

在蔣經(jīng)國執(zhí)政前期，臺灣與大陸的關(guān)系依舊十分緊張，再加上蔣經(jīng)國需要穩(wěn)固地位，所以根本沒有時間考慮移靈的事情。

直到1987年，蔣經(jīng)國才愿意松口，架起了臺灣通往大陸的橋梁。

可此時的蔣經(jīng)國也已經(jīng)垂垂老矣，再也沒有精力再管移靈的事情了，只好又將心愿交給了后人。

1988年，蔣經(jīng)國因病去世，他的遺體被放在了桃園縣大溪鎮(zhèn)的大溪陵寢，與父親蔣介石的慈湖行館相隔一公里。

蔣經(jīng)國和蔣介石一樣沒有下葬，他的愿望是安葬在浙江奉化老家。

但蔣家父親無論如何也沒能想到，他們的靈柩一放就是幾十年，直到現(xiàn)在都沒能入土為安。

那么，蔣家人在這之后有沒有動過移靈的念頭？

答案是有的，但是被迫的。

繼蔣經(jīng)國之后，再無人主動提起移靈的事情，直到1996年，蔣緯國突然提起了此事。

在一次會議上，蔣緯國表示，他將負(fù)責(zé)兩蔣靈柩移回大陸故居安葬事宜。

此話一出，引起了許多關(guān)注。

蔣緯國為何突然提起此事？實(shí)際上他是被刺激到了。

當(dāng)時，蔣家后代在政壇上的權(quán)力已經(jīng)很小了，不僅如此，蔣緯國在陽明山的房子被臺北市政府拆除后，李登輝連個說法也沒有。

此外，經(jīng)過李登輝的“臺獨(dú)”思想的影響，許多年輕人被深深毒害。

不僅各大報紙上對蔣介石父子沒有一點(diǎn)兒尊重之意，有的小學(xué)甚至把蔣介石銅像放在了廁所里。

這種事情對蔣家人來說簡直是侮辱，所以蔣緯國才突然爆發(fā)情緒。

不過由于種種原因，蔣緯國的行動并未成功。

同時，為兩蔣移靈事宜操心的還有蔣經(jīng)國的兒子蔣孝勇。

1996年，在得知自己患有食道癌，且身體不容樂觀后，蔣孝勇悄悄來到了大陸，一方面他想要找中醫(yī)治療，另一方面就是與大陸溝通移靈的事情。

蔣孝勇的請求得到了大陸的高度重視，經(jīng)過上報，中央認(rèn)為中國人講究的就是“落葉歸根”，所以同意兩蔣靈柩移至奉化。

得到答復(fù)后，蔣孝勇十分高興，他以為終于可以實(shí)現(xiàn)心愿了。

然而就當(dāng)他回到臺灣申請時，李登輝卻又跳出來說：“不準(zhǔn)許，一旦蔣氏父子移靈回大陸，就等于承認(rèn)兩岸關(guān)系存在血緣聯(lián)系。”

李登輝的丑惡嘴臉實(shí)在令人厭惡。

就這樣，兩蔣移靈的事情又耽擱了下來。

1996年，蔣孝勇和蔣緯國相繼去世，再也沒有人管移靈的事情。

2000年，“臺獨(dú)”分子李登輝終于被趕下了臺，按理說兩蔣移靈的事情可以操辦起來了，但此時蔣家后人分布在世界各地，根本無人操辦。

然而繼李登輝之后，“臺獨(dú)”勢力民進(jìn)黨日益壯大，他們更加容不下兩蔣陵寢，要蔣家后人將其移靈到五指山軍人公墓。

到這個時候，兩蔣移靈的事宜又提上了日程，可蔣家內(nèi)部卻始終無法統(tǒng)一意見。

蔣經(jīng)國和蔣緯國的遺孀蔣方良和丘如雪答應(yīng)移靈到五指山軍人公墓，蔣孝勇的遺孀蔣方智怡覺得還是移靈到大陸為好。

但這兩個意見都遭到了蔣孝嚴(yán)的反對，他認(rèn)為，靈柩還是放在原處比較好。

就這樣，移靈的事情又耽擱了下來。

在民進(jìn)黨眼里，兩蔣陵寢十分礙眼，所以在2018年上演了令人五味雜陳的一幕。

隨著“臺獨(dú)”分子越來越多，一些無法在國際上得到認(rèn)可的低端人士，就將目光放在了蔣介石的棺槨上面。

2018年，11名自稱“臺獨(dú)”立場的青年來到了蔣介石的靈柩前。

只見他們每個人手里都拿著一個油漆桶，趁著沒人注意的時候揚(yáng)手潑了上去。

幾人的行為當(dāng)時就驚動了陵寢的保安，但保安卻并未追責(zé)，只是口頭進(jìn)行了勸阻。

此事一出，蔣介石的曾孫蔣萬安出面呼吁讓兩蔣靈柩早日入土為安，并請人對靈柩進(jìn)行了修復(fù)。

見蔣家人沒有追責(zé)，有三名潑漆者在社交媒體上公開分享了全部行動過程，引發(fā)無數(shù)人觀看。

有一檔電視節(jié)目更加離譜，竟然邀請了潑漆者討論事件，主持人還就此事夸獎了幾人。

雖然此事的熱度慢慢冷了下來，但足見蔣介石父子靈柩在臺灣的處境。

那么，兩蔣的靈柩還能遷回大陸嗎？這需要兩個條件。

第一，兩岸關(guān)系必須融洽、緊密，最好是臺灣回歸。

一直以來，阻礙兩蔣移靈的關(guān)鍵因素就是“臺灣當(dāng)局”的態(tài)度。

在蔣經(jīng)國去世后，“去蔣化”就越來越嚴(yán)重，兩蔣的陵寢從威嚴(yán)莊重的保護(hù)級地點(diǎn)，變成了創(chuàng)造旅游經(jīng)濟(jì)的景點(diǎn)。

每天去兩蔣陵寢的人有很多，收益也非常可觀。

因此民進(jìn)黨既在政治上“去蔣”，又想要利用陵寢創(chuàng)造收益。

第二，蔣家后人要主動行動起來。

自蔣家三代都慢慢老去后，幾乎沒人再關(guān)心移靈的事情了。如果蔣家人都不管，那么誰也無權(quán)做主移靈了。

不過，即便兩蔣的靈柩被移回了大陸，他們也只能被葬在奉化老家，蔣介石想要葬在紫金山的愿望絕對不能實(shí)現(xiàn)。

這是原則問題，因為一旦蔣介石葬在了紫金山，那就表示他是“孫中山的接班人”，但誰都知道，他只是繼承了孫中山先生的位置，卻沒有真正走孫中山先生的道路。

中國人都講究落葉歸根，許多國民黨將領(lǐng)在去世后遺骨都回到了祖國。

若不是蔣介石一意孤行，他也應(yīng)該早就“入土為安”了。