憨態可掬的牛尊、精美靈動的鸮尊、氣勢逼人的銅鉞，從甲骨文記錄的商王世系到青銅重器上的神秘銘文，一件件珍貴文物組成一串秘鑰，為觀眾解開殷商文明密碼。 “‘中華文明起源’系列展之：看?見殷商”近日在北京大運河博物館（首都博物館東館）開幕，展覽匯聚了全國28家文博考古機構的338件（套）珍貴文物藏品，涉及甲骨、青銅器、陶器、玉器等，其中一級加重點文物就超過50件（套），珍品、孤品、名品云集，勾勒出一幅波瀾壯闊的殷商文明畫卷。

展覽現場。

青銅有靈

殷商是中國青銅鑄造技術發展的第一個高峰期。步入展廳，觀眾仿佛踏入青銅殿堂，與其四目相對，仿佛仍能窺見古人熔鑄于鼎彝的精神信仰。

比如眼前這件出土于河南安陽殷墟遺址亞長墓的牛尊。它頭頂雙角、四蹄粗短，嘴微張、尾下垂，造型生動，神情中竟帶著幾分可愛。細看器身，從頭到尾布滿繁復的紋飾——虎、鳥、魚等26種動物圖案宛若一幅立體的 “動物世界”，令人目不暇接。牛尊實為祭禮酒器，頸部與器蓋內壁有銘文“亞長”二字，亞長據推測是一位地位顯赫的商代將領。

安陽殷墟花園莊村東地亞長墓出土牛尊，中國社會科學院考古研究所藏。

牛尊內里暗含乾坤。2024年以來，國內外科研團隊合作利用前沿技術，成功復原了牛尊澆筑與凝固過程。牛尊采用等壁厚設計，角與四足中空，僅蹄部加厚，使其支撐良好。牛尊右后足與腹腔連接部壁厚增加，這可不是設計失誤，而是工匠為適應澆口功能做的巧妙調整。

在牛尊旁側，一對鸮尊一前一后而立。兩座鸮尊的形制、紋飾、銘文基本一模一樣，堪稱一個模子里刻出來的“雙胞胎”。這對同出土于安陽殷墟婦好墓的隨葬器物分別藏于國家博物館和河南博物院，這是它們自1976年出土后的首次聚首。

1976年安陽殷墟婦好墓出土鸮尊，河南博物院藏。

只見鸮尊通體飾以夔龍紋、蟬紋、羽翎紋等復雜紋樣，高浮雕、淺浮雕與陰線雕刻的結合體現“三層花”裝飾技法，工藝極致華美。其器身口沿內壁鑄有銘文“婦好”，進一步印證其與商王武丁之妻、女將婦好的關系，成為解讀商代宗教、軍事及性別角色的關鍵物證。

1976年安陽殷墟婦好墓出土鸮尊，中國國家博物館藏。

繼續向前，一對氣勢逼人的“亞醜”銅鉞赫然在目，從山東青州蘇埠屯1號商墓出土不久，這對銅鉞分別收藏于國家博物館與山東博物館，此番展覽也是它們時隔半個世紀后的首次重聚。銅鉞上人面獸面紋威嚴霸氣，雙眼圓睜，口露垛口狀牙齒，口角微翹間竟帶幾分冷峻的淺笑。其口側鑄有“亞醜”銘文，證實青州一帶為商代“亞醜”族群核心活動區，推動了商代方國文化研究。

山東青州蘇埠屯1號商墓出土的“亞醜”銅鉞，山東博物館藏。

山東青州蘇埠屯1號商墓出土的“亞醜”銅鉞，中國國家博物館藏。

甲骨能“言”

青銅無聲，甲骨則“訴說”著源遠流長的中華文脈。展品中，國家圖書館收藏的一片甲骨實物有“甲戌翌上甲，乙亥翌報乙……”記載，甲戌、乙亥等為天干地支法的紀日，上甲、報乙等為商的先公與先王。日期與商公、商王的日名（從先祖上甲開始，每個王位繼承者都有一個與天干有關的字，即日名）有對應關系。翌，是殷商時期祭祀的一種。這些甲骨文記載的祭祀內容，是后世整理商代先公先王世系的堅實基礎。

國家圖書館藏甲骨。

而一片出土自安陽殷墟遺址的“習字甲骨”，則是商代貞人（商朝掌管占卜事務的專業神職人員）的“練字板”。貞人需掌握在甲骨上工整刻字的技能，以符合占卜活動的莊重性。初學者需通過大量練習才能參與正式卜辭刻寫。遺存的少量“習刻”甲骨為研究商代文字教育、工藝傳承及早期書法演變提供了關鍵實證。

2010年安陽殷墟遺址大司空出土的習字甲骨，中國社會科學研究院考古研究所藏。

除了青銅器與甲骨文，觀眾還能見到其他驚喜：一尊 “陶人”臉上掛著淡淡微笑，胸部刻的“子”字代表商王的姓；一節殷墟陶管見證三千年前的古人在城市排水設計上的巧思；一塊造型精美的玉調色板讓人遙想商代人調制顏料的情景……

殷墟遺址豫北紗廠出土陶人，中國社會科學院考古研究所藏。

2022年安陽殷墟遺址王陵區祭祀坑出土玉調色板，中國社會科學院考古研究所藏。

值得一提的是，此次展覽聚集了全國多地遺址的眾多代表性文物，形成一支跨越地域的“文物天團”，包括四川廣漢三星堆出土的戴金面罩青銅人頭像、銅鷹形鈴與江西新干大洋洲出土的雙面銅人像、獸面紋青銅胄與蟬紋大刀等“明星文物”。這些文物不僅有著濃厚地域特色，有的呈現出與中原殷商文化相近或相同的特點，印證著商文化與周邊不同考古學文化千絲萬縷的聯系。

1989年江西新干大洋洲出土獸面紋青銅胄，江西省博物館藏。

展覽將持續至10月12日。展覽由國家文物局和中共北京市委宣傳部指導，北京市文物局、中國社會科學院考古研究所、河南省文物局主辦，首都博物館、殷墟博物館、河南博物院、安陽博物館等承辦。