五月初五，夏意漸濃，粽葉飄香，又逢端午時節(jié)。這穿越兩千多年煙塵而來的古老節(jié)日，早已深植于民族血脈——它不僅是對偉大愛國詩人屈原的莊重紀(jì)念，更是華夏民族祛病禳災(zāi)、祈福納祥的集體精神儀式。無論貧富，在此時節(jié)遵循“吃三寶，做四事”的習(xí)俗，便是在承接祖先的智慧，為生活注入一份樸素而深遠(yuǎn)的安康祈愿。

一、“吃三寶”，舌尖上的端午安康密碼：

1. 粽子：這是端午當(dāng)仁不讓的“寶中寶”。棱角分明的粽子，在古人的智慧里是驅(qū)邪避害的堅(jiān)實(shí)壁壘；碧綠堅(jiān)韌的粽葉包裹著糯米與餡料，蒸煮中散發(fā)出草木的清香，仿佛自然賜予的潔凈屏障。無論裹的是紅棗的甘甜、豆沙的綿密、還是咸肉的豐腴，每一口軟糯都承載著“包中”福氣的深情祝福。它更是對屈原風(fēng)骨最具體的緬懷，食粽之時，千載清魂如在眼前。

2. 咸鴨蛋：圓潤光潔的咸鴨蛋，在端午餐桌上占據(jù)一席之地。古人視其飽滿圓滾之形為天地和諧的象征；煮熟后鮮艷如火的蛋黃，則被賦予“紅心”祛除晦氣、迎接祥瑞的寓意。蛋白咸香，蛋黃流油，一枚咸蛋入口，不僅是時令的美味，更是祈求生活如蛋圓滿、如日興盛的樸素心愿。

3. 五毒餅：此寶之名雖顯“兇險”，用意卻極盡智慧。端午正值“五毒”盡出的濕熱時節(jié)，古人以“食毒攻毒”之智，將蜈蚣、蝎子、壁虎、蛇、蟾蜍（或蜘蛛）的形象拓印于餅上。餅中摻入能清熱解毒的草藥，食之寓意以“毒”制毒，壓制百蟲，護(hù)衛(wèi)家人健康周全。小小一枚點(diǎn)心，是祖先面對自然挑戰(zhàn)時那份機(jī)敏而幽默的生命哲學(xué)。

二、“做四事”，傳承千年的安康守護(hù)儀式：

1. 掛艾草與菖蒲：“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪。”端午清晨，家家戶戶門楣上高懸一束艾草與菖蒲，是沿襲至今的鮮明風(fēng)景。艾草香氣濃烈，菖蒲葉似利劍，二者皆為古人眼中驅(qū)趕蛇蟲、凈化空氣的天然藥草。那獨(dú)特的辛香彌漫在門前檐下，宛如一道無形的守護(hù)屏障，為家宅辟除邪穢，招引祥瑞安寧。

2. 佩香囊：小小香囊，方寸之間藏有乾坤。用五彩絲線精心縫制，內(nèi)填藿香、白芷、艾葉、菖蒲等芳香藥材。佩戴于孩童衣襟或懸于帳中，其藥香不僅提神避穢，更承載著長輩驅(qū)蟲防疫、佑護(hù)稚子無病無災(zāi)的深切情意。縷縷馨香，是穿越歲月最溫柔的守護(hù)。

3. 賽龍舟：江河湖海上鼓聲震天，龍舟競渡如離弦之箭。這雄渾激昂的集體儀式，相傳源于民眾爭相劃船拯救屈原或驅(qū)散水中蛟龍。龍舟破浪，既是對先賢風(fēng)骨的集體致敬，更彰顯著同舟共濟(jì)、奮楫爭先的昂揚(yáng)精神。喧天鼓點(diǎn)與整齊號子，是民族血脈中不息的壯歌。

4. 系五彩長命縷：端午清曉，長輩常將青、紅、白、黑、黃五色絲線合擰成繩，系于孩童手腕、腳踝或頸項(xiàng)。這五種顏色象征五行，也代表東、南、西、北、中五方神力。五彩繩如一道護(hù)身符，意在鎖住稚嫩生命，祛病避災(zāi)，祈愿孩子如絲線般堅(jiān)韌綿長。待端午后首場雨時解下投入河中，象征隨水飄走所有病痛與災(zāi)厄，只留安康。

“吃三寶，做四事”，這些看似尋常的節(jié)令動作，實(shí)則是祖先在歲月長河中沉淀下的生存智慧與生命禮贊。它們無需金銀堆砌，卻飽含最真摯的祝福——端午安康，是穿越千年的樸素心語。

無論時代如何流轉(zhuǎn)，門楣上的艾草清香、腕間絲線的斑斕色彩、龍舟競渡的鼓點(diǎn)鏗鏘、粽葉包裹的軟糯滋味……都在提醒我們：每個虔誠參與傳統(tǒng)儀式的人，都在為平凡日子注入不凡意義。這安康吉祥的祈愿，在每一個認(rèn)真對待端午習(xí)俗的個體身上得以延續(xù)，如汨羅江水，奔涌不息。

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