一知名博主就何逸舟為刀郎站臺抨擊害群之馬發出7問。

到底是什么讓一位國學大家，選擇背離中庸之道，親自下場參與輿論是非紛爭？

是什么讓一位資深講師暫停談經論道，開啟討伐害群之馬？

是什么讓這位被偶像拜年的正能量博主，路見不平一聲吼，下定決心發動清君側，忠心耿耿，救主心切？

又是什么讓這位溫文爾雅的中年大叔，一改往日的冷靜平和做派，深感悲傷痛苦，卻甚是無奈，破防揮淚直播間？

這到底是起因于人性的扭曲，還是道德的淪喪？ 到底是被逼墻角的無奈抗爭，還是深諳流量密碼之非常規操作？

到底是一山難容二虎的物競天擇，還是認清現實后果，放棄幻想，勇敢站出來揭露丑惡的正義之舉？

上面這7問來自于一家網絡平臺的知名博主。 這位知名博主的名字叫羊城老弟。

羊城老弟長期以來一直關注著刀朵事件。

什么叫刀朵事件？ 刀朵事件，就是刀郎與云朵之間發生的是是非非與各自的粉絲間產生的矛盾和沖突。

這一事件的產生和發展已經成為史下華語樂壇的一大熱點。 卷入這一事件的知名人士有音樂人陳偉、樂評人郭志凱、網絡大v杜子健、維權者王金蘭。

他們一度也都成為有爭議的人物，其中甚至有人攤上法律訴訟，成為被告。

而何逸舟直則以介紹刀郎作品為主打項目。 張大馬則以專一地在世人面前推舉刀郎為自己的主要話題。

按照我夢野艷齊的印象，何馬二人是同一戰線之人。

但是近日，何逸舟稱他對張大馬的有些言說和表現，已經是忍無可忍，不能再忍。

在此情況下，他開始劍拔出鞘，將鋒芒直指張大馬，對方定性為為害群之馬。 此言論一出，引起網上一片嘩然。

羊城老弟正是在這一背景下，發出了這7問。

這7問，可以說，是問到了實處，針針見血。 為了說明他之所以會發出這7問，他接下來又做出了如下表述——

或許你會認為這是一次大大小小內部的割據與分化，他注定將是一場兩敗俱傷的困獸之斗，然而在羊城老弟看來，他卻是理性回歸之明智與感性偏激之無恃的正面沖突，是正確追星和造神運動的精彩對決。

它是對飯圈文化的宣戰，是對極端群體和網暴分子勇敢的說不。 他也即將對于什么樣的人才能算是真愛粉與忠實好歌迷，做出相對明確的劃分和界定。 他更是毫不留情的撕下了所謂一家親言論的虛偽面紗，露出了一地雞毛的全貌。

經歷此番革命，有些人或許能熬得過時間與歷史的洗禮，而有些人卻有可能經受不住世事輪回。 因果循環的滾滾車輪之碾壓，最終塵歸塵土歸土，橋歸橋路歸路，甚至被無情的打出原形，回爐重造。

不過羊城老弟還是善意的提醒這位教授先生，夜黑風高，山陡路滑，人身安全第一。 畢竟本人已和某幫極端網暴群體纏斗數月，深知在他們面前，真相和道理，素質與文明都變得如同草芥，分文不值，起不到任何作用。

因此我并不10分看好這場紛爭的結局，甚至有些擔心您會晚節不保，教授被逼成叫獸。

但是不管如何，我對您始于才華，忠于勇氣，限于吃瓜，僅此而已。 教授先生萬望珍重。 點贊評論加關注，跟隨羊城老弟密切關注這蒼茫的米黃泥地里，正在上演的史無前例之何馬紛爭，共同探究人與自然的奧秘。

而我夢野艷齊對此又是持以人怎樣的看法呢？

首先，我夢野艷齊認為，羊城老弟連發這7問，將這場紛爭背后的復雜矛盾與深層問題徹底攤開在大眾眼前。

何逸舟，一位國學大家、資深講師，向來以中庸之道處世，在輿論場中一直保持著冷靜理性的形象。

可這次，他卻親自下場，矛頭直指那些他認為傷害刀郎及音樂行業生態的“害群之馬” 。

這不禁讓人想問：到底是什么讓他背離了一貫堅守的中庸之道，不惜卷入這場輿論是非的漩渦？

是真的看不慣某些現象，還是另有隱情？

何逸舟在大眾心中，一直是談經論道、傳播文化的形象 。

可如今，他卻暫停了這類常規的內容輸出，轉而開啟對“害群之馬”的討伐。難道是某些行為已經嚴重到觸及了他的底線，讓他覺得必須站出來發聲？

還是說，他看到了音樂行業正在遭受的危機，想要力挽狂瀾？

作為正能量博主，何逸舟擁有眾多粉絲，甚至還收到過刀郎的親自拜年祝福 。

可這次，他卻像個路見不平的俠客，決心發動一場“清君側”。他如此忠心耿耿、救主心切，背后到底是出于對刀郎純粹的欣賞與支持，還是有其他不為人知的因素？

難道是他察覺到刀郎的形象正被有些人明面上是在吹捧，實質上是在惡意損傷？

以往，何逸舟總是溫文爾雅、冷靜平和，可這次卻在直播間破防揮淚 ，是看到刀郎遭受的不公感到悲傷痛苦，還是對當前音樂行業的亂象深感無奈？

又或者是在這場紛爭中，他自身也承受了巨大的壓力，情緒終于失控？

面對這一系列的疑問，有人猜測，難道是何逸舟為了博眼球、蹭熱度，不惜利用輿論制造話題？

還是說，他背后有某些利益集團在推動，這場紛爭只是一場精心策劃的鬧劇？

也有人認為，這是何逸舟被逼到墻角后的無奈抗爭 。在當前的輿論環境下，他是不是覺得只有站出來，才能打破某些人對刀郎的惡意打壓？

但也有人質疑，這是不是他深諳流量密碼后的非常規操作，故意制造爭議來吸引關注？ 還有觀點認為，這是一山難容二虎的物競天擇 。

在音樂行業的競爭中，是不是存在著某些勢力的博弈，何逸舟只是其中的一個參與者？

但何逸舟本人或許覺得，這是他認清現實后，放棄幻想，勇敢站出來揭露丑惡的正義之舉。

知名博主羊城老弟認為，這場紛爭是理性回歸與感性偏激的正面沖突 ，是正確追星和造神運動的精彩對決。

在刀郎爆火的當下，一些粉絲過度神化刀郎，將他捧上神壇，這種行為引發了諸多爭議。

何逸舟抨擊的“害群之馬”，或許正是那些過度吹捧刀郎、將其神化的極端粉絲和自媒體 。

他們的行為不僅讓刀郎陷入尷尬境地，也引發了外界對刀郎及其粉絲群體的反感。

從贊美刀郎的角度來看，適度的夸贊是對其的認可 。

而一些人的夸贊卻分明過度了。 他們甚至將刀郎神化，稱他文能安邦、武能定國，這顯然言過其實。

贊美一個人應該恰如其分，過度神化不僅會讓刀郎陷入被動，也會讓外界對他產生反感。

在飯圈文化盛行的當下，刀郎的爆火也引發了一系列飯圈亂象 。

一些極端粉絲和網暴分子，只要有人對刀郎提出質疑或批評，就會立刻發動攻擊。

這種“非黑即白”的思維方式，不僅破壞了網絡環境，也損害了刀郎的形象。

何逸舟的發聲，或許正是對這種飯圈文化的宣戰 ，他希望通過自己的行動，讓大家認識到追星應該理性，而不是盲目跟風、極端化。

對于音樂，真愛粉應該是欣賞偶像的才華，支持他們的作品，而不是盲目地追捧、神化。

那些過度吹捧刀郎、甚至為其招黑的人，顯然不是正常的粉絲，或曰他們懷有個人目的，別有用心。

何逸舟的行為，可以說，在一定程度上正促使大家重新審視粉絲與偶像之間的關系，以及如何正確地表達對偶像的喜愛。

這場何逸舟與“害群之馬”的紛爭，撕下了所謂“一家親”言論的虛偽面紗 。

何逸舟的發聲，讓一些人們忽視的問題暴露在公眾面前，讓大家看到了音樂行業背后的一地雞毛。

無論這場紛爭的結局如何，都將對刀郎、何逸舟以及整個音樂行業產生深遠的影響 。

經歷此番風波，有些人或許能經受住時間的考驗，而有些人則可能會被歷史的車輪碾壓。

在這個過程中，我們也應該反思，如何在追捧偶像的同時，保持理性和客觀，避免陷入極端和盲目。

好了，這個話題，就說到這里。 感謝您的收看。夢野艷齊。