文/周琪力

為全面貫徹黨的二十大精神，認真落實中央農村工作會議和《中共中央、國務院關于實施鄉村振興戰略的意見》（中發〔2018〕1號）部署，推動農業全面升級、農村全面進步、農民全面發展，現就實施鄉村振興戰略、開創新時代“三農”全面發展新局面，結合七星村實際，就推進鄉村文化振興，特作如下建議。

一、總體要求
　　1.指導思想。全面貫徹落實黨的二十大精神，堅持物質文明和精神文明一起抓，堅持以社會主義核心價值觀為引領，全面推進鄉村思想道德建設、文明創建、文化發展、文化傳承，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，改善農民精神風貌，提高鄉村社會文明程度，煥發鄉村文明新氣象。
　　2.鄉村文化工作目標：創鄉村振興省級示范村、遂寧市精品示范村、宜居示范村。

鄉村文化振興主要分為四部份：一是七星村地理特點，主要是七個星丘文化；二是黨建文化，梳理村上具有代表黨員先進性的黨員事跡，樹立黨員先時性標桿，發揮先進黨員先鋒模范作用；三是整理挖掘七星村人抗美援朝人員名單和事跡（比如查清山、茍天云、王顯中）；四是建立七星村名人鄉居文化亮點；五是道德模范文化；六是將“百果園”擬納入新時代文明傳習中心，建設形成品牌，形成一個富有時代精神和有特色的較高知名度鄉村文化品牌；七是公共文化服務體系的建設。

近期目標到2025年，夯實鄉村文化基礎，搭建四部份文化框架，創建“遂寧市精品示范村”；中期目標到2027年，實現鄉村文化全面振興，創建“鄉村振興省級示范村”；遠期目標到2030年，建成幸福美麗鄉村，創建“宜居示范村”。到2027年鄉村文化振興取得重要進展，公共文化服務基本實現標準化均等化，農村公共文化設施、隊伍、活動、投入得到保障，群眾喜聞樂見的文化產品和文化服務更加豐富繁榮，農村文化人才支撐力明顯增強，素質高、業務精、結構穩的鄉土專業文化人才隊伍進一步壯大；農村思想道德建設切實加強，鄉村文明水平顯著提升，良好社會風尚進一步形成；優秀傳統農耕文化傳承發展富有成效，其教化群眾、淳化民風的作用充分發揮。

二、主要內容
　　（一）聚焦七星村區域文化，抓亮點，提高鄉村文化服務水平。
　　一是加大公共文化設施建設力度，確保黨建工作無處不在。以構建完整的公共文化服務體系為抓手，推動廣播電視設施、數字電影廳、應急廣播平臺、村閱報欄全覆蓋，加大對文化站、幸福美麗新村文化院壩和村文化室配套設施建設支持力度，實時宣傳和傳達黨建文化、進行黨員教育、科學普及。建設好公共區域體育健身等設施，統籌建設各類活動場所，滿足鄉村開展群眾性文化生活需求，探索鄉村文化服務場所規范化管理制度機制。

二是提升鄉村公共文化服務水平。繼續大力實施文化惠民工程，完善鄉村三級文化網絡的建設，并按照標準化、均等化要求，打通公共文化服務之路。加強對基層公共文化服務陣地投入保障、政策保障和機制保障，建設文化廣場、無線網絡等新興文化設施。引進優質文化資源，創新政策扶持和資金投入辦法，引入競爭機制以獎代補。加大文化精準幫扶力度，走出去，引進來，使早日豐富村民精神文化生活。推進購買文化惠民演出，激發各類文藝院團、演出機構到七星村進行匯演，特別是黨史情景演出，演出不死板，村民在娛樂中接受黨史知識教育，寓教于樂。　　　　

三是打造鄉村群眾文化特色品牌。綜合用好文化科技衛生“三下鄉”、“送文化下鄉”文化惠民文藝展演等平臺載體，把更多優秀的電影、戲曲、圖書、期刊、科普活動、文藝演出、全民健身活動送到農民中間，豐富農民群眾文化生活。組織編導“七星望月”本土特色文藝節目，力爭縣內外參演，打響七星村區域特色文化第一槍。持續培育鄉村特色文化活動品牌，加快推進“書香鄉村”建設，比如七星村民居“百果園”的建設雛形已就，鄉村優秀傳統文化書法傳習點指日可待。精心組織農民讀書節、讀書月和“三農”主題大講堂等活動。培養帶動一批基層文化工作者、民間文化能手，并發揮高校、文藝團體人才優勢，通過對口幫扶、設立聯系點等形式，開展專業人才進基層培訓幫扶活動，彌補人才短板，增強鄉村文化自我發展能力。
　　（二）聚焦鄉風文明，重先進事跡亮點，引領增強農村凝聚力。
　　一是發揮好文化對文明鄉風的引領作用。以培育和踐行社會主義核心價值觀為創建目標，樹立“文明鄉風”點，通過開辦村民講堂、建好鄉村文化志愿者隊伍、訂立村規民約、建設文化宣傳墻等活動，將文明鄉風培育融入村民生產生活各方面，固化成為群眾日常行為的基本遵循。
　　二是發揮好文化對精神風貌的重塑作用。在對當地傳統鄉賢文化進行挖掘整理、傳承轉化的同時，開展“文明戶”“最美家庭”評比等活動，充分發揮優秀基層干部、道德模范、身邊好人等新鄉賢的示范引領作用，拓展和構建鄉村文明新風時代內涵。深入挖掘優秀傳統農耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求進行創新，加大對七星村農村題材文藝作品創作重視力度，篩選推出優秀農村現實題材文藝作品，比如：編導“妻捐腎救夫，人間大愛”現實文藝節目。爭取本地報刊、廣播電視臺及網絡平臺對優秀農村題材作品在刊發、播出、宣傳評介等方面給予重點支持。強化道德教化作用，引導農民群眾愛黨愛國、向上向善、孝老愛親、重義守信、勤儉持家。完善“鄉村圖書館”模式，推進特色圖書館建設，為推動重塑鄉村文明注入強大正能量。
　　三是發揮好文化對鄉村善治的撬動作用。及時傳播黨的理論路線方針政策。加強對社會思潮的辨析引導，正本清源，扶正祛邪，幫助村民劃清是非界限、澄清模糊認識，鞏固和壯大鄉村意識形態陣地。深化法德兼治社會治理模式，規范完善村規民約和文明公約，規范村民行為、倡導良好風尚。
　　（三）聚焦傳承保護，深入挖掘地域文化，宣傳好特色亮點。
　　一是在規劃中保護好鄉村風貌。在鄉村規劃建設中正確處理傳統與現代、繼承與發展的關系，要把保留傳統鄉村文化風貌融入村莊規劃建設的全過程，充分發掘鄉土文化資源，尤其是古寨“連二寨”、七星村七個星丘文化、名人古墓、有價值代表地域性的舊民宅、名木古樹、民俗文化、文化遺產等發掘保護的規劃設計，發掘七星村的人文、生態特色內涵，打造村入口文化牌坊、區域分界文化牌坊（村委會與瓦窯溝處）、文化長廊、文化團隊、文化活動、文化產業品牌，緊跟鄉村振興路，搞好“一村一特色、一村一品牌”規劃設計，抓住重點，突出亮點。
“連二寨”古寨文化挖掘。連二寨歷史悠久，最早為1200多年前，唐憲宗時遂州司馬黎達所建，故稱“司馬城”，清代改名“永樂寨”，民間稱為“連二寨”。 連二寨是七星村連接村與縣城重要地理景觀位置，作為首期建設重點起動，建步道上“連二寨”，在山頂修建觀景臺，正面向“犀牛望月”，右面向工業園及墨硯湖濕地公園，后面觀縣城全景，是觀光旅游最佳點。建議打造該處景觀時，恢復原名“司馬城”，山體恢復原名“司馬城山”，這樣相較于“連二寨”之名，更有歷史意義和文化內涵。

二是在建設中延續好鄉村文脈。在幸福美麗新村建設中，要尊重歷史記憶，對于有景觀價值和文化底蘊的舊民宅及古樹名木等歷史遺存，應予以保留保護，作為景點立碑介紹。在民居外部改造上嚴格按照地方風格和特色進行打造，使其與鄉村建設相互輝映，相得益彰，充分彰顯文化魅力，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁，留得住游人。
　　三是在傳承中發展好鄉村技藝。扎實開展各級非物質文化遺產代表性傳承人搶救性記錄工作，支持開展非遺申報、技藝傳承、專利申報等工作，推進鄉村非物質文化遺產展示、傳習場所建設，不斷拓展各級非遺項目保護性生產，加強與學校、企業的合作，對非遺進行研究、創意開發，把資源轉化為文化產品。培育有地域特色的傳統工藝產品，開發民間藝術、民俗表演項目。引導返鄉下鄉人員結合自身優勢和特長，發展傳統工藝、文化創意等產業。
四是保護發掘七星村民間傳說文化。

1、羅盤石于七星村八組和十組交界處山腰，屬羅家彎。一天然巨石，形似羅盤，明顯有三層，對應天，地，人，三才。石中心有一小窩長年聚水不干，猶如羅盤之天池，故曰羅盤石。當地村民視為是風水石，不準破壞，故保存至今。

2、傳說石龍寺是先輩做水土改造，取石壘埂，在巨石內打出一股青煙盤繞而上虛空，而石烈開，發現一石龍，栩栩如生。此乃靈隱之地而修寺廟供養，名曰石龍寺。此脈由長茅坪發脈經羅盤石順山而下共七節，植被茂盛，順水而下，土為龍之肉，水為龍之血，樹木為皮毛，石為龍之骨，此乃真龍結形，故也叫七節龍。因羅盤石鎮在石龍脈上，七星村歷史以來未受洪澇之災害。風調雨順，五谷豐登。羅盤石旁建一亭，名曰：羅盤亭。刊文記載。石龍寺建一亭，名曰：石龍亭。刊文記載。石盤能觀其柄，石龍首上能觀其斗，兩處亭能觀七星之全貌。

（四）聚焦產業發展，合理用好閑置田土，激發鄉村旅游發展活力。
　　一是依托田園風光發展鄉村休閑旅游。緊緊依托農村綠水青山、田園風光，規劃建設騎游觀光環線，大力發展休閑農業、觀光農業，滿足游客觀光農業、農事體驗、果園游憩、品嘗農家飯菜、采摘綠色菜果、享受鄉土文化等需求，拓寬農民增收渠道，打造鄉村旅游品牌，提升發展質量和效益。
　　二是依托地域文化培育特色品牌。結合特色鄉土文化等資源，積極發展鄉村手工藝和鄉村文化創意產業，重點培育農家生態特色文化村。策劃整合地域文化節慶資源，發揮特色節慶活動對外宣傳和經貿合作與交流、招商引資等方面的吸引力。
　　三是依托鄉村旅游壯大文化業態。將文化與旅游、農業有機結合起來，將人們的精神需求與物質需求聯系起來，跳出“景點體驗”傳統模式，實施休閑農業和鄉村旅游精品工程，重點在文化遺產、節慶賽事、修學研習、養生文化、民俗文化、名人文化、鄉村土特產等方面進行創意開發，實行差異化發展，推出具有地方特色的精品民俗活動和精品農業體驗旅游活動。
　　三、組織實施
　　1.狠抓工作落實。宣傳思想文化戰線把鄉村文化振興擺上重要位置，精心組織、細化措施，推動決策部署落實落地。堅持項目化運作、工程化實施，明確項目實施時間表、路線圖、責任制和獎懲措施，加強組織領導和督促檢查，確保各項任務落實落地。定期召開七星村文化振興工作會，統籌解決鄉村文化振興工作的重大問題。
　　2.強化政策保障。認真梳理現有政策，用足用好用活“三農”各項政策。抓好相關試點工作，及時總結推廣試點經驗。堅持問題導向，著眼抓重點、破難點、補短板，深入研究政策措施，為鄉村文化振興創造良好環境和條件。
　　3.加大資金投入。加強農村文化振興的財政保障，持續加大投入力度，創新財政資金投入方式，提高資金使用效率。引導鼓勵社會力量投資興辦鄉村文化事業。加大對農村文化隊伍和民間藝人開展文化活動的資金扶持。
　　4.加強新聞宣傳。做好政策解讀和評論引導，廣泛宣傳七星村關于貫徹落實中央、省、市、縣決策部署實施鄉村振興戰略的政策舉措，使鄉村振興成為全村共識和自覺行動，調動村民積極性創造性，形成強大鄉村振興工作合力。新聞媒體圍繞鄉村振興主題刊發新聞報道，講好鄉村振興故事，展示工作進展成效，推廣典型經驗做法。做好報、臺、網、微推送傳播，使七星村文明鄉風、良好家風、淳樸民風走出七星村，深入人心。

附錄：

一、七星村星丘文化

七星村距川北道潼川府蓬溪縣約3公里，村中共兩條小河，一條小河從村中貫通，從“犀牛望月”小山丘到小山子貫穿一條小河；敬家大院子處有一條小河。七星村有兩處分水嶺，水都分別流入該村七星溝。其中一條小河從福光村王家溝與七星村二組的交匯處，水沿田坎往兩邊分流：一邊流向七星村二組袁家灣（又稱老袁家灣），一邊流向福光村王家溝。另一條小河在下東鄉長崗村（小地名干古井），同樣沿一田坎往兩邊分，一邊流向下東鄉長崗村，一邊流向七星村袁家灣燕窩店。

兩邊是綿延青山，猶如兩條巨龍，溝中生有七個丈寬二十左右圓形土丘，有羅家灣、上邊灣、阿彌陀佛橋、敬家大院子（隔壁子村委會辦公室）、小山子（學校）、大王溝口、桐子溝口等七個各自獨立的小山丘，四方繞水，排布在一條無名小河溝的兩側，如同北斗七星排列，鼎鍋寨為月亮，七星望月，一條溪流如銀帶順七星而緩緩流淌，從十五組自上而下，象條銀色帶子貫穿七星溝，將七個星以水相連，故名“七星溝”。

七個圓形土丘，七星高照原本指的是“天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光”，而老百姓心中的七星指的是：“福星、祿星、壽星、文曲星、武曲星、七政星、月老”，是能帶來“福、祿、壽、文、財、喜、姻緣運”的七種吉祥的星斗。

（1）幸福之星（福星）——羅家灣

是中國民間信仰的神仙之一。象征能給大家帶來幸福、希望的人或事物。福星頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為天官一品大帝，天官賜福由此而來。

典故：根據《史記·天官書》中記載，兩千多年前的秦漢時期，就有專門建造的廟宇來供奉歲星，而且這種祭祀制度一直持續到晚清，以祈求歲星賜福天下，保佑五谷豐登。豐收是大福，所以歲星后來稱為福星。

唐代李商隱的《無愁果有愁曲北齊歌》中有“東有青龍西白虎，中含福星包世度”，意思是福氣囊括整個地區。

（2）智慧之星（祿星）——上邊灣

是中國民間信仰中主管功名利祿的星官。和天官福星一樣，他也是由一顆星辰演化而來。但他的形象變化卻遠比福星要復雜許多：有人認為他就是著名的文昌星也稱文曲星，保佑考生金榜題名。

在古代，科舉考試是求取功名的重要通道，尤其是對于平民百姓來說，通過科舉考試就意味著可以當官發財，這是所有的人向往的，像祈求豐收一樣，就產生了一種祿神崇拜。

（3）長壽之星（壽星）——阿彌陀佛橋

又稱南極老人星，星名，古代神話中的的長壽之神。也是道教中的神仙，本為恒星名，為福、祿、壽三星之一。

（4）力量之星（文曲星）——敬家大院子（隔壁子村委會辦公室）

星宿名之一。乃北斗星君的一種性情，北斗星君七種性情，文曲雅性，主文運，武曲星主武運。北斗七星構造為君性。我們常稱文章寫得好、有才華，并且品行好的人是“文曲星下凡”。

典故：我們所熟知的被稱為文曲星的古人有比干、范仲淹、許仙的兒子許士林等。古代有很多預言文曲星下凡的故事，此嬰兒將來必有豐功偉績，像李淳風在曾說：“有文曲星下界。生于賣豆腐之家。后來為相。自能平之。”這里所說的就是狄仁杰。

（5）勇氣之星（武曲星）——小山子（學校）

中國民間信仰之一。五行陰金，化氣為財，為財帛宮主，成為財富之神，司掌財富、武勇。若入財帛宮，主財旺，必是理財高手。

具有“剛毅果決，自立自強，吃苦耐勞，勇于任事，不畏挫折，負責盡職”的個性特點，但也有“孤僻自憐，倔強固執”等缺點。

典故：如史上的曹操就是武曲星的典型代表，他堅毅果決，稱為一霸主，然而卻有些驕傲自滿，最終沒能掌控全局，形成三分天下的局面。

（6）劫后重生之星（七政星）——大王溝口

就是北斗七星，各有所主。“第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。”即北斗七星各司其職，和諧統一。

（7）愛情之星（月老）——桐子溝口

民間又稱月下老人、月下老兒，是中國民間傳說中主管婚姻的紅喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。

典故：在唐朝小說家李復言的小說集《敘玄怪錄》的《定婚店》中最開始出現，說一書生韋固路過宋州，借宿在宋城縣的客棧，恰巧遇到了月下老人。縣令知道這件事后，就把這旅店題名“定婚店”。月老由此而來，“千里姻緣一線牽”，靠的就是月老手中那根紅繩，促就了無數美好的姻緣。

二、七星村名人

敬永春，明代正德時期人，入蓬溪敬姓始祖。

敬玉龍，清代武舉人，曾任清末四川中軍憲會大人。

敬舉彥，榜名仕英，清代嘉慶舉人，葬七星溝敬家中嘴處。

陳貢爺，清代貢生。

敬和鳴，民國時期大財主。

周良成，民國時期經商人士。

查清山，抗美援朝參戰人員。

茍天云，抗美援朝參戰人員。

王顯中，抗美援朝參戰人員。

敬中春，曾任廣安地委書記、南充市委書記、四川省人大副主任等職。

敬中軍，曾任北京衛戍部隊警衛一師政委。

敬中映，曾任吉星鎮向前鄉鄉長、鳴鳳鎮紀委書記。

敬中庸，曾任蓬溪縣勞動局副局長。

敬中虛，曾任雅安某企業黨委書記。

敬中志，曾任南充市財政局農財科科長。

敬天軍，曾任大英縣建設局紀委書記。

敬天健，能工巧匠，七星橋（獅子橋）出自其手。

周松林，曾任大英縣教育局局長。

皮德林，新疆阿爾泰地區行署專員。

敬 雄，曾任遂寧市船山區公安局辦公室主任。

王 靜，曾任三鳳鎮黨委書記，縣人大文衛辦主任。

周瑞武，曾任重慶市委組織部軍干辦公室主任。

唐 標，曾任中石油北京研究所研究員。

周瑞新，52年曾在西安飛機制造廠工作。

周方明，房地產企業家。

周林勝，貴州茅臺酒成都總代理。

周定和，房地產企業家。

周琪力，書法家，樂山職業技術學院教師。

周子力，武警工程大學畢業。

周凌宇，清華大學畢業。

周 言，新疆醫科大學畢業。

三、七星村長壽老人

由于七星村山青水秀，氣候溫和，山上綠樹成蔭，山下綠水長流。該村長壽老人很多，今略舉數人。

七星村四組白鶴林（又稱吊樓子），長壽老人最多，其中近年有記載的，如王閹匠（已逝），年過百歲，會相術看相；王江成（已逝），年近百歲；周瑞文（已逝），93歲；康文義，93歲，健在。

一組2人，何世禮 (女，已逝)，97歲；鄧明興，95歲，健在。

二組2人，王興芝（女，已逝），97歲；薛正英（女，已逝），92歲。

三組2人，周茂清（已逝），96歲；古明華（女，已逝），92歲。

四組1人，郭顯珍（女，已逝），105歲。

五組1人，羅炳秀（女，已逝），93歲。

六組1人，周瑞培，94歲，健在。

十二組2人，蒲蓉祥（女，已逝），96歲；曾厚清（已逝），94歲。

十四組1人，周治春（已逝），94歲。

四、七星村名人墓

同治皇妃衣冠墓：皇妃名敬懿，清代進士敬華南后裔，同治皇帝妃子，衣冠墓相傳在今七星村七組，敬氏后人每年尚在祭拜。

敬舉彥墓：敬舉彥，榜名仕英，清代嘉慶舉人，墓在七星溝敬家中嘴處。

陳貢爺墓：原在今七星村八組，已毀損多年。據當地老人稱當年挖出不少陶瓷、玉鐲等，現已不知存何處。

敬玉龍墓：在今七星村七組，傳說清帝與人下棋輸了，敬玉龍幫清帝走了幾盤棋，扭輸為贏，帝大喜，封其官爵。今敬氏后人還在祭掃。

七星村碾子嘴清代（年代待考）古墓。

五、建議擬建景點

一、人文歷史景點

七星村一是離城近，區域優勢明顯；二是青山綠水生態環境保持好；三是七星村文化有可觀性。所有七星村鄉村景點做路標指示牌，尤其要重視景點文字并刊石記錄相關傳說和人物事跡。讓游客了解七星村文化和有價值有影響力的事跡，有可觀性，有游玩性，能讓游客能駐足一觀。

二、擬建景點：

1、連二寨（實為永樂寨）、王家寨。縣上領導牽頭，多次實地考察，已納入規劃，在山頂修建觀景臺，正面向“犀牛望月”，右面向工業園及墨硯湖濕地公園，后面觀縣城全景，是觀光旅游最佳點。

2、犀牛望月。是七星村七個星丘文化最主要的亮點之一。也是黃縣長牽頭實地考察確定納入規劃，計劃將河溝建成月亮形壯，星子堡上面改造四季有花，供游客觀賞。

3、民間傳說。

羅盤石于七星村八組和十組交界處山腰，屬羅家彎。一天然巨石，形似羅盤，明顯有三層，對應天，地，人，三才。石中心有一小窩長年聚水不干，猶如羅盤之天池，故曰羅盤石。當地村民視為是風水石，不準破壞，故保存至今。因羅盤石鎮在石龍脈上，七星村歷史以來未受洪澇之災害，風調雨順，五谷豐登。羅盤石旁擬建一亭，名曰：羅盤亭。刊文記載。

傳說石龍寺是先輩做水土改造，取石壘埂，在巨石內打出一股青煙盤繞而上虛空，而石烈開，發現一石龍，栩栩如生。此乃靈隱之地而修寺廟供養，名曰石龍寺。此脈由長茅坪發脈經羅盤石順山而下共七節，植被茂盛，順水而下，土為龍之肉，水為龍之血，樹木為皮毛，石為龍之骨，此乃真龍結形，故也叫七節龍。石龍寺擬建一亭，名曰：石龍亭。刊文記載。

石盤能觀其柄，石龍首上能觀其斗，擬建兩處亭能觀七星之全貌。

4、七顆星丘文化。以天文七星命名每顆星丘，每顆星丘形成不同的景致，每顆星丘培栽一種花木，觀賞性各異，可觀性更強。

5、七星村鄉村文化特色。七星村 “百果園”民居，保持著鄉土地域特色，以書畫文化融合鄉村，小園有百年銀杏古樹，環境質樸，代表了七星村民居文化特色。周琪力作文《百果園記》已收錄入《蓬溪縣文史資料》P121頁（2020年1月蓬溪縣政協編）。《百果園記》擬刊石，在七星山房小停車場處青磚做斜背靠墻，擬用花崗石刊文記敘。

6、古樹景點。高廟子有古黃葛樹一株，樹齡百年以上。涼亭子有古黃葛樹一株，樹齡數百年。燕窩店有古樹三根，據當地老人稱樹齡千年以上。周琪力家百年銀杏古樹。每個古樹點皆立碑介紹古樹。

7、名人舊居介紹。對在外發展，對社會發展有突出貢獻、德高望重的名人舊居，要作為鄉村旅游景點之一，對人物作介紹，供游客了解七星村人的人文精神，引導社會良好風氣。比如：曾任南充市委書記、省人大副主任的敬中春舊居；北京衛戌部隊政委敬中軍舊居。

8、七星村道德模范家庭景點。振興鄉村文化，樹立良好村風、提倡鄉村傳統道德。七星村周建平夫妻在家庭面臨大難時，不離不棄，堪稱時代鄉村傳統道德典范，當在舊居作文記錄事件，以倡導鄉村良好風氣。

在周建平舊居作文刊石如下（青磚做斜背靠墻，花崗石刊文記敘）：

七星村村委會領導班子響應上級號召，歷來都重視村精神文明建設，倡導家庭和諧，村民和睦共處。“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，這在七星村是一句空話。七星村人不流時俗，村風民風恪守傳統，村民莊光芬捐腎救夫，見證了夫妻大難面前情重如山，患難見真情，人間有大愛。莊光芬周建平夫妻已在“中國人體器官捐獻管理中心”登記身后器官捐獻，以實際行動詮釋了七星村人對傳統道德的繼承，溫暖需要救助的人，大愛之舉是七星村村風民風的標桿。《中國文明網》聚焦遂寧，作了題為“好妻子捐腎救夫，演繹人間大愛”的報道。周建平莊光芬夫妻2016年獲得了“第一屆蓬溪最美人物、最美家庭”榮譽稱號。

9、荷花基地。七星村環線沿線栽種蓮藕多年，間種觀賞荷花，基本形成荷花風景線。為環線騎游形成了一道亮麗的風景線。

三、環線騎游規劃

從億聯胡光廟為起點，水泥路已形成約18里環線，鄉村環線騎游條件基本成熟。沿線路邊植四季花木，標識各段路名，沿線荷花基地景點，娛樂休閑項目。自行車騎游，鄉村美景盡收眼底。

四、休閑娛樂產業

1、七星村大小堰塘，魚塘約（25）個，農戶自建魚塘垂釣成熟，這樣縣、鎮相關部門幾乎不投入或少投入一點綠化就有了休閑娛樂基地之一。

2、鼓勵條件較好的村民開設農家樂，開展鄉村品茗、種菜、喂養小動物等親子活動，吸引城鎮人口節假日來七星村休閑體驗鄉村農耕文化活動。

五、經濟作物、果園

七星村山坡土地閑置多年，雜草雨水凈化，土質優良。由村委會和承包投資商牽頭共同規劃，每個山頭命名，每一個山頭栽種一樣水果（葡萄園、柚子園、柑桔園、桃園、梨園、枇杷園、李子園等）花季可供游客觀賞，果季可采摘活動。村民足不出戶，在家鄉就可勞動有經濟效益。

2025年6月3日