你知道嗎？在古代，帶貓回家都是要聘禮的。

——萌爪君

作者：//

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十個貓咪七個胖八個拽九個壞

要帶它回家就拿聘禮來。

人類豈止是今天才中貓毒，貓和人的情感糾葛，貓主動被馴化并藉此控制人類的進程，其實開始的很早……

西周《詩經·大雅·韓奕》：“有熊有羆，有貓有虎。”應是最早有貓類記載的文獻。

沒錯，我就是社會你貓哥的前身。

這時候的貓跟熊、虎等猛獸放在一起，在人們心中一點都不溫順可人，但大家卻很喜歡這種“猛獸”。

到了西漢，《禮記》：“古之君子，使之必報之，迎貓，為其食田鼠也。”

“迎貓”是指迎貓神祭祀，以祈求消滅田鼠，保護莊稼。你瞅瞅，貓儼然已是神物一樣。

讓我康康是誰不聽話？

直到唐朝時由西亞引進了貓，貓咪們才開始普及到民間，開始慢慢統治人類。

當貓聽到唐朝人喊出“貍奴”愛稱，貓們齊刷刷發出反派笑聲：終于要正大光明的奴役人類了！！！

這時候無數的唐朝貓，皆忙著投身于十步殺一鼠，千里不留鼠的連鎖事業。

哪里有耗子，貓就去哪里。技術高，傭金低，沒有二手商賺差價，逐漸贏得高度信任開啟反馴化模式。

大唐疆域廣，俺們捕鼠忙

沒有差旅費，自己掙口糧

到了宋朝，宋接貓回家成了一件非常重要的事情。小貓可不能白要，要給出聘禮。老祖宗們的淪陷，比想像的來得更早。

凱凱王的后代宋哲宗一朝，連蘇軾都非常敬重的黃庭堅也是個貓奴。閑時也發個朋友圈曬曬貓，就是畫風有點清奇：

《乞貓》
秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。
聞道貍奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。

黃庭堅

聽說你家的貓要生崽崽了？我今天就用柳枝穿了點兒魚來下聘，想拜托你給我一只神勇能干的小貓，為我平定鼠患。

并且，求貓既然用“聘”字，按婚娶六禮，當屬娶妻，比納妾莊重，極為注重儀式感。

我是你明媒正娶的妻

聽說你還想納個妾

不僅需要準備聘禮，甚至和人結婚一樣，還要提前翻翻養貓的老黃歷——《象吉備要通書》（古代擇吉類典籍的扛鼎之作），來挑選一下哪天適合接貓咪回家。

挑好吉日良辰，還要找人畫一張“納貓契”，請西王母娘娘和東華帝君做個見證，與貓咪締結契約。

有了結婚證就可光明正大拎著聘禮，上門接貓迎親

娶回家后，有養生意識的比如番禺丁孝廉還會給貓絕育，實行計劃生育：公貓必閹殺其雄氣，化剛為柔，日見肥善。

后來，我總算學會了如何去愛。可惜鳥早已遠去，消失在人海

圖片來自知乎@文正

貓咪生病了怎么辦？給貓治病。

《行廚集》：貓生虱。桃葉與楝樹根搗爛，熱湯泡洗，虱皆死，樟腦末擦之亦可。 不得不感嘆古人的智慧啊，震驚了，連驅蟲都會。

即使婚后有諸多不滿，作為古代首席鏟屎官的陸游也只能碎碎抱怨：怪我太天真，自從帶貓回家，貓就天天蜷被窩里！說好的捉老鼠呢？倒是把我的藏書禍害的不行。

貍奴睡被中，鼠橫若不聞。

殘我架上書，禍乃及斯文。

乾鵲下屋檐，鳴噪不待晨。

但為得食計，何曾問行人。

惰得暖而安，饑得飽而馴,

汝計則善矣，我憂難具陳。

就懶了咋地？還能離咋地？要不請我大哥來和你聊兩句

圖片來自@黃胖咪

我是樓上的大哥，聽說你要跟我談談？

就這樣，古人下聘禮娶了貍奴，現在的人們也成了忠實的貓奴。

白云蒼狗，無奇不有。

貍奴在上，貓奴跪服。

一字之差，千差萬別。

聘禮既下，貓毒無解。

古代貓奴愛起貓來的瘋狂勁兒，可一點點不比現代人差。但，不管是古人還是身處現代的你，大家愛貓的一顆心卻都沒有變過。

畢竟，一只貓若愛你，它會為你暖被窩；你若愛一只貓，會允許它鉆被窩。

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