“蘇超”火爆出圈，一如當年的貴州村超、淄博燒烤和爾濱的沙糖桔。

當"比賽第一，友誼第十四"的標語掛滿看臺，當"花果山猴王接蟠桃""陽澄湖大閘蟹打群架"的梗圖刷屏社交網絡，人們突然意識到，文旅的傳統敘事邏輯，原來被江蘇的“文字梗”偷偷開辟一條別樣的路徑。

“蘇超”表面上看是關于足球的賽事，但本質上還是一場有關文旅的競逐。江蘇沒用一個字的自夸，就達到了四兩撥千斤的效果，這完全得益于他們的“自嘲”模式。

笑死在評論圈，這樣有趣的靈魂，怎能不讓人著迷？

曾幾何時，各地的文旅推介模式，無一例外都是"自夸式"路徑：精心制作唯美漂亮的風光大片，配上"此生必去""人間仙境"的文案，再調動當地媒體矩陣狂轟濫炸等，要么文旅局長出出鏡，或者請一群網紅打打卡等，這套無往不利的組合拳，如今卻越來越像一場自說自話的獨白。

各地使出洪荒之力，把自己包裝成"最美""最古""最獨特"的存在，殊不知同質化的套路反而消解了可信度，游客們早已厭倦了千篇一律的"官方美顏"，那些精心設計的宣傳語，在見多識廣的網友眼中，不過是濾鏡過度的虛假人設。

當各地文旅宣傳陷入"美顏濾鏡"怪圈，自夸式敘事突然集體失靈了。是因為人們看膩了也看煩了，所以當蘇超各種搞笑的“文字梗”出現時，一下子就抓住了大家的目光，說一千道一萬，“好玩”才是硬道理。

不知道大家有沒有發現，蘇超在火爆出圈的同時，我們幾乎看不到官方身影。

江蘇的文旅破局，恰恰在于率先放下了"吆喝"的話筒。當其他城市還在爭論"是主打山水還是文化"時，江蘇人已經穿著印有"十三妹"字樣的球衣，在球場上玩起了"誰輸誰請客"的游戲；當別的地方忙著包裝IP時，江蘇網友自發給連云港門將P上了金箍棒，給蘇州禁區混戰配上了"大閘蟹開會"的音效。

“沒有假球，只有世仇”，“比賽第一，友誼十四”，在蘇超賽場上，有很多類似看上去特別幽默好玩的宣傳語，給火熱的蘇超足球，增添了一些有趣的元素。

"蘇超"最具顛覆性的意義，在于它開創了"自嘲式文旅"的新范式。在傳統認知里，城市形象宣傳必須莊重典雅，容不得半點自黑，但江蘇偏不。

他們任由網友給13座城市起外號："吊州"（常州）、"丨州"（蘇州）、"南通呂四港，踢球猛如虎"，甚至把"友誼第十四"這種略帶調侃的標語堂而皇之掛在賽場。這種看似"自損形象"的操作，實則暗合了互聯網時代的傳播密碼，人們不再相信完美無缺的人設，卻會為真實可感的小缺陷會心一笑。

對比某些地方"官媒一開口，網友就搖頭"的尷尬，江蘇的聰明之處在于懂得"把話筒遞給民眾"。當連云港球迷用海蠣子味的方言喊出"猴王守門，誰與爭鋒"時，當南京大學生自發制作"蘇A大戰蘇B"的鬼畜視頻時，這些未經雕琢的民間表達，反而比任何官方宣傳片都更有傳播力。

有脾氣、有個性、會自嘲、能接梗。讓江蘇一夜之間成了小可愛。

另外，江蘇和貴州村超、淄博燒烤和爾濱還有一個最大的不同之處是，江蘇不是某一城市的一枝獨秀，而是全省共振，13盤散沙一起熱鬧，全面開花，誰也不遑多讓。

蘇超開賽以來，6個主場城市的銀聯異地文旅消費增長14.63%，常州中華恐龍園在端午假期對揚州游客免費開放，淮安景區憑球票享折扣——這些操作打破了傳統文旅"門票經濟"的局限，構建了"體育+文旅+消費"的生態閉環。當球迷為了看一場球而留宿一座城，當游客為了玩一個梗而打卡一條街，城市的吸引力就從單一的景觀，延伸到了立體的生活方式。

"蘇超"的爆火，給各地文旅部門出了一道選擇題：是繼續在"自夸式"敘事里內卷，還是學會用"玩梗"與民眾對話？這背后考驗的，不僅是宣傳技巧的創新，更是傳統思維的轉變。

蘇超的出圈，有兩個值得借鑒的經驗。

一是鼓勵民間的創造力。 江蘇沒有像某些地方那樣嚴防"負面輿情"，反而鼓勵網友玩梗，這種信任換來的，是千萬級的自發傳播。因為網友更懂大家喜歡什么。

二是在競爭中尋找協同。 江蘇13座城市的"互懟式"互動，看似是"內斗"，實則是一種良性競爭，每個城市都在梗文化中找到了獨特的定位，又在共同的"蘇大強"標簽下形成合力。這種"分則各自為王，合則天下無雙"的模式，為城市群協同發展提供了新樣本。

當其他城市還在為"如何讓游客發朋友圈"絞盡腦汁時，江蘇人已經用"輸球就請吃鴨血粉絲"的賭約，讓游客主動把梗圖傳遍全網。這或許就是"蘇大強"留給文旅的最大啟示：真正的破圈密碼，藏在放下身段的自嘲里，落在市井煙火的真實中。