2025 年上海高考作文試題點(diǎn)評

2025 年上海高考作文題以 “?！薄稗D(zhuǎn)”“傳” 三類文章為核心，構(gòu)建起充滿思辨張力的命題框架，充分彰顯了上海卷一貫注重邏輯思維與現(xiàn)實(shí)觀照的命題特色。

題目中，“專” 指向?qū)I(yè)性、學(xué)術(shù)性文章，代表知識的深度與嚴(yán)謹(jǐn)；“轉(zhuǎn)” 聚焦于網(wǎng)絡(luò)時代廣泛傳播的通俗內(nèi)容，體現(xiàn)信息的快速擴(kuò)散；“傳” 則強(qiáng)調(diào)文章超越時空的價值，象征經(jīng)典的永恒魅力。

這一命題巧妙地將文學(xué)創(chuàng)作與社會傳播現(xiàn)象相結(jié)合，引導(dǎo)考生思考知識傳播的路徑、文化價值的生成，以及時代語境下經(jīng)典作品的誕生機(jī)制。

試題以 “由‘?！健畟鳌?，必定要經(jīng)過‘轉(zhuǎn)’嗎？” 這一疑問作為思辨切口，極具開放性與挑戰(zhàn)性?？忌瓤梢哉J(rèn)可 “轉(zhuǎn)” 是從 “?！?到 “傳” 的必經(jīng)之路，論證通俗化傳播對專業(yè)知識普及、經(jīng)典價值發(fā)現(xiàn)的推動作用；也能夠另辟蹊徑，指出部分專業(yè)經(jīng)典無需通俗化流轉(zhuǎn)，憑借其自身價值直接跨越時空成為傳世之作。

這要求考生既要立足當(dāng)下，分析網(wǎng)絡(luò)時代信息傳播的特點(diǎn)，又需回溯歷史，援引古今經(jīng)典誕生的案例，在縱橫交錯的思考中展現(xiàn)邏輯思辨能力與知識遷移能力。

此外，題目強(qiáng)調(diào) “聯(lián)系社會生活”，意在促使考生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，思考學(xué)術(shù)著作與大眾文化的互動、快餐式閱讀與經(jīng)典閱讀的關(guān)系等社會議題，避免陷入純粹的理論空談。這種將文學(xué)、傳播與社會現(xiàn)象熔于一爐的命題方式，不僅考查考生的文字表達(dá)能力，更檢驗(yàn)其對時代特征的洞察力與對文化傳承的責(zé)任感，是一道兼具思想深度與現(xiàn)實(shí)溫度的優(yōu)質(zhì)作文題。

范文：墨痕深處自有光

在信息如潮的時代，“?！薄稗D(zhuǎn)”“傳” 三類文章構(gòu)筑起文字世界的三重圖景。有人認(rèn)為，專業(yè)文章需經(jīng)通俗化的 “轉(zhuǎn)”，方能抵達(dá) “傳” 的彼岸。然而，真正的傳世之作，或許并不依賴于這場 “流轉(zhuǎn)” 的狂歡，墨痕深處自有光，能穿透歲月的霧靄，照亮人類精神的天空。

專業(yè)文章是學(xué)者在知識深海中打撈的明珠，它們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛⑸铄涞乃伎紭?gòu)筑起人類認(rèn)知的基石。司馬遷著《史記》，于竹簡間鉤沉歷史，字字千鈞；曹雪芹寫《紅樓夢》，將家族興衰、世態(tài)炎涼熔鑄于章回之中。這些作品誕生時，或許并非通俗易讀的 “轉(zhuǎn)” 文，卻憑借其對人性的深刻洞察、對真理的執(zhí)著追尋，直接跨越時空，成為永恒的經(jīng)典。它們無需迎合大眾的閱讀趣味，自有其不可磨滅的價值。

反觀當(dāng)下大量被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，雖能在短時間內(nèi)收獲廣泛關(guān)注，卻往往如曇花一現(xiàn)。碎片化的表達(dá)、娛樂化的傾向，使得這些文章難以承載厚重的思想與永恒的價值。它們或許能帶來一時的情感共鳴，卻無法在讀者心中留下長久的印記。真正的傳世文章，應(yīng)如陳年佳釀，愈久彌香；如巍峨高山，屹立不倒。

當(dāng)然，我們并不否認(rèn) “轉(zhuǎn)” 的積極意義。專業(yè)知識的通俗化傳播，能夠讓更多人領(lǐng)略知識的魅力，拓寬文化的受眾群體。但這并不意味著，“轉(zhuǎn)” 是通向 “傳” 的唯一路徑。有些文章，從誕生的那一刻起，就注定要成為人類精神的燈塔，它們以獨(dú)特的光芒，指引著我們在黑暗中前行。

在這個信息爆炸的時代，我們更應(yīng)保持清醒的認(rèn)知，不被海量的 “轉(zhuǎn)” 文所迷惑，而是用心去尋找那些真正有價值的文字。因?yàn)槟凵钐幾杂泄猓鞘谴┰綍r空的智慧，是人類文明最璀璨的星辰。