作 者丨孔海麗

編 輯丨駱一帆 江佩佩

視 頻丨鄭瑋 曾婷芳

圖 / 新華社

今天，高考相關(guān)話題承包了一天熱搜。

當(dāng)人工智能邂逅高考作文題，是 “碾壓式” 超越人類智慧，還是暴露素材堆砌短板？

2025年全國(guó)高考語(yǔ)文考試已結(jié)束。其中的全國(guó)一卷，我們選擇了DeepSeek、字節(jié)豆包、騰訊混元、阿里通義千問(wèn)、百度文小言、訊飛星火、ChatGPT、谷歌Gemini、Kimi、智譜清言等10款市面上常見的AI大模型，讓它們根據(jù)作文試題進(jìn)行寫作。提示詞均為高考作文原版要求，并未加上“這是高考作文題目”等額外信息。

我們請(qǐng)到了多次參加高考語(yǔ)文閱卷的老師，對(duì)這些AI作文進(jìn)行了打分評(píng)價(jià)。

得分前三名：DeepSeek、谷歌Gemini、通義千問(wèn)。在寫作方面，機(jī)器人的文字很難進(jìn)入人心。

得分最高的是DeepSeek的作文，58分（滿分是60分）；其次是谷歌作文，56分；然后是通義千問(wèn)作文，50分。ChatGPT 4o作文得分未能進(jìn)入前三。

唯一不及格的是kimi作文，35分。閱卷老師的評(píng)價(jià)是，“四個(gè)小標(biāo)題，畫蛇添足。整篇文章有文字堆砌之感”。訊飛星火的作文，因?yàn)榕e例不當(dāng)，也只得了36分。騰訊混元寫得還不錯(cuò)，可惜出現(xiàn)了幻覺(jué)，扣了好幾分。

有意思的是，記者對(duì)部分大模型追加了“請(qǐng)以高考語(yǔ)文閱卷老師的要求，為這篇作文打分”的任務(wù)，AI大模型的打分也各有特點(diǎn)，DeepSeek給自己打了滿分（閱卷老師給出了58分）；谷歌Gemini給自己打了58分，它認(rèn)為自己采納的素材有些陳舊；Kimi拒絕給自己的作文打分。

我們身邊多位朋友看了AI寫的作文說(shuō)，很多中學(xué)生寫不出這么表達(dá)整齊、有邏輯的文章。這正是機(jī)器人的特點(diǎn)。硬幣的另一面，正像閱卷老師所說(shuō)，它們一個(gè)錯(cuò)別字也沒(méi)有，整整齊齊的，經(jīng)常用排比句，但缺少一點(diǎn)煙火氣，不靈動(dòng)，沒(méi)有靈氣，很難打動(dòng)人。

偉大的文字，從來(lái)都是令人動(dòng)容動(dòng)情甚至流淚痛哭的。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，AI寫作還沒(méi)能走入到人的心里，而人類卻能夠在高考之外繼續(xù)書寫人性的光芒。在寫作方面，機(jī)器或許到了及格線，但要打敗人類，恐怕還早。

2025年高考語(yǔ)文作文試題 全國(guó)一卷

這是DeepSeek的作文：

暗處生光

老舍筆下那鼓書藝人翻騰心緒卻開不了口，艾青詩(shī)中那只鳥兒嘶啞著喉嚨也要歌唱，穆旦筆下民族站起之時(shí)帶血的雙手仍伸向擁抱——三幅歷史剪影如暗夜中的微光，映照出人類精神最深刻的尊嚴(yán)：正是于困厄與阻隔的陰影之下，靈魂的表達(dá)才迸發(fā)出最動(dòng)人心魄的璀璨光輝。

當(dāng)表達(dá)被重重阻遏，其存在反而更顯珍貴，如被塵封的夜明珠，在黑暗中更顯價(jià)值。老舍筆下的藝人，喉頭千言萬(wàn)語(yǔ)卻如鯁在喉，那一份“開不了口”的踟躕，卻將無(wú)聲的千鈞之力沉淀于心胸。這份沉默并非失語(yǔ)，而是另一種更深沉、更凝重的表達(dá)方式——它如鼓點(diǎn)前的停頓，將萬(wàn)般心緒在無(wú)聲處醞釀成洶涌波濤。正如《詩(shī)經(jīng)》里“中心藏之，何日忘之”的幽微低語(yǔ)，含蓄的停頓與回旋，反而更能讓心聲在無(wú)聲處掀起驚濤駭浪，為即將噴薄而出的情感洪流蓄積起排山倒海的能量。

當(dāng)表達(dá)被外在現(xiàn)實(shí)所撕裂，這裂痕反能成為人性最真實(shí)、最動(dòng)人心魄的印記。艾青筆下那只鳥兒，“用嘶啞的喉嚨歌唱”，正是以殘缺之軀直面困厄的壯麗宣言。這嘶啞不僅不顯黯淡，反而為歌聲平添了生命搏擊的真實(shí)質(zhì)感與沉甸甸的分量。司馬遷曾悲嘆：“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者。” 那《史記》的煌煌巨著，字里行間不正是他生命深處帶著傷痛的獨(dú)特表達(dá)？那些苦難的刻痕，使他的文字如熔巖般灼熱、如磐石般堅(jiān)韌，最終鍛造出穿透歷史長(zhǎng)夜的永恒光芒。

當(dāng)表達(dá)肩負(fù)起超越個(gè)體生命的宏大使命，更能在歷史的暗處化為民族精神的火炬。穆旦詩(shī)中那“帶血的手”伸出的擁抱，正是傷痕累累的民族在深淵邊緣掙扎站起的象征。這帶血的擁抱，正是將個(gè)體苦難熔鑄成民族不屈精神的悲壯表達(dá)。回望歷史，屈原行吟澤畔的“長(zhǎng)太息以掩涕兮”，魯迅在風(fēng)雨如磐之夜以筆為投槍的“吶喊”，無(wú)不是將個(gè)人創(chuàng)傷與民族命運(yùn)血肉相連的偉大表達(dá)。它們?nèi)瑛P凰涅槃，在煉獄烈火中鍛造出民族精神的脊梁，最終升騰為引領(lǐng)時(shí)代走出漫漫長(zhǎng)夜的啟明星。

暗處生光，那光芒不僅因黑暗而更顯珍貴，更因它折射出生命在重壓下最堅(jiān)韌的質(zhì)地與最高貴的形態(tài)。當(dāng)表達(dá)穿透外在枷鎖的束縛，當(dāng)它承載著個(gè)體苦痛與歷史重量，便如暗夜中積蓄能量的閃電，終將撕裂沉默的厚幕，照亮前路與人心。在那看似沉寂的暗處，涌動(dòng)著永不屈服的生命力；它終將噴薄而出，化為最嘹亮動(dòng)人的歌聲，響徹在時(shí)間的長(zhǎng)河之上。

當(dāng)所有便捷的揚(yáng)聲器都喑啞失效時(shí)，那些從靈魂裂縫里艱難發(fā)出的聲音，才是真正能照徹長(zhǎng)夜的恒星。

記者注：DeepSeek寫完后，我們還進(jìn)一步讓DeepSeek以高考語(yǔ)文閱卷老師的要求為自己的作文打分，DeepSeek經(jīng)過(guò)“反復(fù)思考”，最終非常確信地打了滿分。“維持滿分是合理的。” DeepSeek強(qiáng)調(diào)。

閱卷老師評(píng)語(yǔ)及評(píng)分：58分。確實(shí)是最有文采的一篇，但打滿分有點(diǎn)驕傲了。扣2分是因?yàn)樗绷它c(diǎn)煙火氣，太嚴(yán)整了。

這是豆包的作文：

以歌為刃，刺破時(shí)代的霧靄

在歷史的長(zhǎng)河中，“歌唱”從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的聲音傳遞，而是心靈的吶喊、情感的迸發(fā)與精神的堅(jiān)守。老舍筆下《鼓書藝人》中想要開口卻因內(nèi)心翻騰而無(wú)法歌唱的困境，艾青 “用嘶啞的喉嚨歌唱”的執(zhí)著，穆旦“以帶血的手擁抱”的激昂，都在訴說(shuō)著“歌唱”背后深沉的故事與厚重的意義。這些不同情境下的 “歌唱”，不僅是個(gè)體情感的抒發(fā)，更折射出時(shí)代的印記與民族的精神。

老舍筆下藝人開不了口的困境，是現(xiàn)實(shí)壓迫下表達(dá)的艱難。在動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境中，鼓書藝人即便懷揣著對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)聽眾的真誠(chéng)，卻因生活的苦難、時(shí)局的混亂而內(nèi)心翻騰，難以放聲歌唱。這讓我們看到，當(dāng)生存面臨威脅，當(dāng)精神飽受壓抑，表達(dá)自我、傳遞情感竟成為一種奢望。然而，這種困境下的沉默，反而更凸顯出 “歌唱” 的珍貴與必要。就像在黑暗的舊社會(huì)，無(wú)數(shù)底層人民被剝奪了發(fā)聲的權(quán)利，他們的苦難與訴求被淹沒(méi)，但正是因?yàn)檫@種困境，才更需要有人打破沉默，用歌聲喚醒麻木的靈魂。

艾青 “用嘶啞的喉嚨歌唱”，展現(xiàn)的是對(duì)土地最深沉的熱愛(ài)與對(duì)信念的堅(jiān)守。即便聲音嘶啞，即便力量微弱，也要將心中的愛(ài)與憂傾瀉而出。這種歌唱，是一種不計(jì)代價(jià)的付出，是一種明知艱難卻義無(wú)反顧的執(zhí)著。土地是孕育生命的根基，對(duì)土地的熱愛(ài)，實(shí)則是對(duì)生活、對(duì)祖國(guó)的深情眷戀。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，艾青以筆為喉，以詩(shī)為歌，用充滿血淚的文字，抒發(fā)著對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)侵略者的憤恨，對(duì)和平的渴望。他的歌唱，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女為保衛(wèi)祖國(guó)而奮斗，讓人們?cè)诳嚯y中看到希望，在絕望中堅(jiān)守信念。

穆旦 “以帶血的手和你們一一擁抱”，則是民族覺(jué)醒的吶喊與團(tuán)結(jié)的呼喚。當(dāng)一個(gè)民族在屈辱中奮起，在苦難中覺(jué)醒，每個(gè)人都不再是孤立的個(gè)體，而是緊緊相連的整體。“帶血的手”象征著民族在抗?fàn)幹兴?jīng)歷的傷痛與犧牲，而“擁抱”則代表著團(tuán)結(jié)與力量。穆旦的詩(shī)句，讓我們感受到了民族覺(jué)醒時(shí)的熱血沸騰，以及在困境中相互扶持、共同抗?fàn)幍膱?jiān)定決心。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，這種吶喊凝聚起了全民族的力量，讓人們攜手并肩，為民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立而戰(zhàn)。

從個(gè)體表達(dá)的困境，到對(duì)土地的深情歌唱，再到民族覺(jué)醒的吶喊，“歌唱” 始終是人們?cè)诶Ь持袑で笸黄啤⒃诳嚯y中堅(jiān)守信念、在時(shí)代浪潮中傳遞精神的重要方式。它可以是個(gè)人情感的宣泄，也可以是民族精神的凝聚；可以是對(duì)美好生活的向往，也可以是對(duì)不公命運(yùn)的抗?fàn)帯Ｔ诋?dāng)今時(shí)代，我們依然需要 “歌唱”。面對(duì)生活的壓力、社會(huì)的挑戰(zhàn)，我們要敢于突破困境，發(fā)出自己的聲音；面對(duì)祖國(guó)的發(fā)展、民族的復(fù)興，我們要飽含深情，用行動(dòng)和語(yǔ)言表達(dá)熱愛(ài)；面對(duì)世界的風(fēng)云變幻，我們更要團(tuán)結(jié)一心，以堅(jiān)定的信念和昂揚(yáng)的姿態(tài)，發(fā)出中華民族的最強(qiáng)音。

以歌為刃，刺破時(shí)代的霧靄；以聲為號(hào)，引領(lǐng)前行的方向。讓我們都成為勇敢的 “歌唱者”，用真誠(chéng)的聲音、熾熱的情感和堅(jiān)定的信念，書寫屬于我們這個(gè)時(shí)代的壯麗篇章。

閱卷老師打分及評(píng)語(yǔ)：43分。扣題準(zhǔn)確，立意清晰。從歷史回到時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，層次感強(qiáng)。標(biāo)題印象較深。排比句很有特點(diǎn)。但文采稍欠。

這是騰訊混元的作文：

血色長(zhǎng)歌里的民族魂

老舍筆下欲言又止的鼓書藝人，艾青詩(shī)中嘶啞歌唱的云雀，穆旦筆下帶血相擁的脊梁，共同勾勒出一部中華民族的精神史詩(shī)。當(dāng)個(gè)體生命的痛楚與民族命運(yùn)的潮汐相遇，那些被血淚浸潤(rùn)的文字便不再是簡(jiǎn)單的藝術(shù)表達(dá)，而是鐫刻在民族基因中的精神密碼，在時(shí)光長(zhǎng)河里激蕩出永恒的回響。

沉默是歷史最沉重的注腳。老舍筆下的鼓書藝人"心里直翻騰"卻"開不了口"，恰似抗戰(zhàn)時(shí)期無(wú)數(shù)知識(shí)分子的精神困境。北平淪陷后，錢鐘書在《圍城》中借方鴻漸之口道出"中國(guó)文學(xué)里沒(méi)有悲劇"的悲愴，沈從文在《長(zhǎng)河》里用"一船船桐油"隱喻文明在戰(zhàn)火中的飄搖。這種集體失語(yǔ)不是藝術(shù)的枯竭，而是整個(gè)民族在時(shí)代劇變中的精神陣痛。正如穆旦在《在寒冷的臘月的夜里》所寫："我們活著，只為著死"，沉默背后是歷史暴力對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)的摧毀。

當(dāng)艾青讓云雀"用嘶啞的喉嚨歌唱"，中國(guó)新詩(shī)完成了從審美到審丑的范式轉(zhuǎn)換。這種聲音的蛻變?cè)诙鸥?感時(shí)花濺淚"的沉痛中已有先聲，但艾青賦予了它現(xiàn)代性的覺(jué)醒。1938年武漢會(huì)戰(zhàn)期間，詩(shī)人田間在街頭朗誦《給戰(zhàn)斗者》，沙啞的聲線穿透防空警報(bào)，讓詩(shī)歌成為"射向敵人心臟的子彈"。這種嘶啞不是藝術(shù)的退化，而是民族精神的淬火——正如青銅器在烈火中去除雜質(zhì)，一個(gè)民族也在苦難中鍛造出最堅(jiān)硬的品格。

穆旦的"帶血的手"完成了精神創(chuàng)傷的終極轉(zhuǎn)化。1942年滇緬戰(zhàn)場(chǎng)，遠(yuǎn)征軍士兵用血肉之軀鋪就"駝峰航線"，他們的傷口里綻放出《森林之魅》中"你們的身體還掙扎著想要回返"的永恒追問(wèn)。這種創(chuàng)傷記憶在張愛(ài)玲《金鎖記》中化作畸形的愛(ài)欲，在蕭紅《呼蘭河傳》里沉淀為對(duì)生命本質(zhì)的凝視。但正如敦煌壁畫歷經(jīng)千年風(fēng)沙反而愈顯璀璨，民族的傷口終將在時(shí)間的療愈中升華為精神圖騰。

從甲骨文中"受年""祈雨"的虔誠(chéng)刻痕，到今天"人民至上"的鏗鏘誓言，中華民族始終在用最本真的方式書寫精神史詩(shī)。當(dāng)三星堆青銅面具的眼眶里積滿歷史的塵埃，當(dāng)良渚玉琮的紋路中流淌著先民的血脈，我們終于懂得：真正的文明從來(lái)不是溫室里的花朵，而是在風(fēng)雨中倔強(qiáng)生長(zhǎng)的木棉。那些帶著傷痕的歌聲，終將在時(shí)光長(zhǎng)河里化作永恒的星辰，照亮每個(gè)民族尋找精神原鄉(xiāng)的漫漫長(zhǎng)路。

閱卷老師評(píng)語(yǔ)及評(píng)分：41分。文章扣題，論述也有層次，“沉默是歷史最沉重的注腳”這句話有印象。特點(diǎn)是對(duì)材料做了擴(kuò)展，加入了多位中國(guó)現(xiàn)代作家和歷史文物的引述，顯得豐富，但出現(xiàn)了幻覺(jué)，穆旦《在寒冷的臘月的夜里》的詩(shī)里沒(méi)有這句，"我們活著，只為著死"，是AI編造的。

這是百度文心一言的作文：

以歌為炬，照亮前行之路

老舍筆下鼓書藝人想唱卻開不了口，那是內(nèi)心翻涌的復(fù)雜情感難以言表；艾青化身為鳥，即便喉嚨嘶啞也要歌唱，那是對(duì)土地深沉的愛(ài)；穆旦以帶血的手擁抱，宣告一個(gè)民族的崛起。他們都在以各自的方式歌唱，這歌唱，是情感的宣泄，是力量的凝聚，更是前行的指引。我們亦應(yīng)如他們一般，以歌為炬，照亮前行之路。

以歌為炬，是直面困境的勇氣。人生之路，從來(lái)不是一帆風(fēng)順，困境如影隨形。司馬遷遭受宮刑，身心遭受巨大創(chuàng)傷，但他沒(méi)有一蹶不振，而是以筆為歌，發(fā)憤著書，完成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》。他在困境中歌唱，用文字記錄歷史，為自己的人生找到了新的方向，也為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。蘇軾一生多次被貶，仕途坎坷，但他始終保持著樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，在黃州唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁之歌，在嶺南吟出了“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的曠達(dá)之歌。他在困境中歌唱，用詩(shī)詞抒發(fā)情感，讓自己的心靈得到了慰藉，也為后世留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的佳作。困境并不可怕，可怕的是失去歌唱的勇氣。只要我們心中有歌，就能在困境中崛起，在黑暗中找到光明。

以歌為炬，是堅(jiān)守信念的力量。信念是人生的燈塔，照亮我們前行的道路。袁隆平一生致力于雜交水稻研究，為了實(shí)現(xiàn)“把飯碗掌握在中國(guó)人自己手上”的夢(mèng)想，他幾十年如一日，扎根田間地頭，風(fēng)吹日曬，無(wú)怨無(wú)悔。他用自己的行動(dòng)唱響了一曲堅(jiān)守信念的贊歌，讓中國(guó)人端穩(wěn)了自己的飯碗，也為世界糧食安全做出了巨大貢獻(xiàn)。南仁東為了建造“中國(guó)天眼”，從壯年走到暮年，把生命獻(xiàn)給了科研事業(yè)。他在大山深處歌唱，用智慧和汗水鑄就了國(guó)之重器，讓中國(guó)在射電天文學(xué)領(lǐng)域領(lǐng)先世界二十年。他們堅(jiān)守信念，以歌為炬，照亮了中國(guó)科技發(fā)展的道路，也激勵(lì)著無(wú)數(shù)后來(lái)者為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

以歌為炬，是擔(dān)當(dāng)使命的情懷。每個(gè)人都有自己的使命，擔(dān)當(dāng)使命是人生的價(jià)值所在。在抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中，無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員逆行而上，奔赴抗疫一線。他們不顧個(gè)人安危，日夜奮戰(zhàn)，用自己的生命守護(hù)著人民的生命健康。他們唱響了一曲擔(dān)當(dāng)使命的壯歌，展現(xiàn)了醫(yī)者仁心和大愛(ài)無(wú)疆的精神。在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)上，無(wú)數(shù)扶貧干部扎根基層，與貧困群眾并肩作戰(zhàn)，帶領(lǐng)他們脫貧致富。他們用自己的行動(dòng)詮釋了為人民服務(wù)的宗旨，唱響了一曲擔(dān)當(dāng)使命的奮進(jìn)之歌。他們以歌為炬，照亮了貧困地區(qū)的發(fā)展之路，也讓人民群眾過(guò)上了幸福美好的生活。

“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”艾青的歌唱出了無(wú)數(shù)中華兒女的心聲。讓我們以歌為炬，在困境中勇往直前，在信念中堅(jiān)守初心，在使命中擔(dān)當(dāng)作為，照亮我們前行的道路，書寫屬于我們自己的輝煌篇章。

閱卷老師評(píng)語(yǔ)及評(píng)分：42分。文章扣題、立意都沒(méi)問(wèn)題，特點(diǎn)是用排比形式來(lái)闡釋“以歌為炬”的三個(gè)層面的含義，但有堆砌之感。

這是阿里通義千問(wèn)的作文：

以嘶啞的喉嚨歌唱

老舍筆下的藝人站在臺(tái)上，胸中翻涌著千言萬(wàn)語(yǔ)卻發(fā)不出聲音；艾青化作一只鳥，用嘶啞的喉嚨唱出對(duì)土地的摯愛(ài)；穆旦以帶血的手與同胞相擁，見證一個(gè)民族的覺(jué)醒。這些聲音穿越時(shí)空，在歷史的長(zhǎng)河里激起層層回響，訴說(shuō)著中國(guó)人最深沉的情感表達(dá)——那不是精致完美的詠嘆，而是生命與土地、個(gè)人與民族共振時(shí)迸發(fā)的吶喊。

在敦煌莫高窟第220窟的壁畫中，飛天反彈琵琶的姿態(tài)定格了千年。畫工們?cè)谟陌刀纯咧袚]灑色彩時(shí)，或許也曾像《鼓書藝人》中的角色一樣心潮澎湃。他們將波斯的紋樣、印度的佛像、中原的山水融于一爐，在砂巖峭壁上開鑿出通向極樂(lè)世界的通道。那些斑駁的顏料里沉淀著畫工們粗糙手掌的溫度，飄動(dòng)的衣袂間流淌著龜裂嘴唇吟唱的歌謠。藝術(shù)從來(lái)不是精巧的擺設(shè)，而是勞動(dòng)者用汗水和心血澆筑的精神豐碑。

抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大師生，在戰(zhàn)火紛飛中詮釋了另一種"嘶啞的歌唱"。聞一多挎著菜籃穿行在昆明街頭，朱自清餓得胃病發(fā)作仍堅(jiān)持授課，華羅庚在牛棚里演算數(shù)學(xué)公式。他們沒(méi)有華麗的講臺(tái)，卻把知識(shí)的火種播撒在年輕一代心中；沒(méi)有安穩(wěn)的書桌，卻寫出了影響后世的學(xué)術(shù)經(jīng)典。就像穆旦詩(shī)中那個(gè)"以帶血的手擁抱同胞"的覺(jué)醒者，這群知識(shí)分子用生命的韌性守護(hù)著文明的星火。

今天的貴州畢節(jié)山區(qū)，支教老師梁俊帶著孩子們吟唱古詩(shī)詞的畫面感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。破舊的教室里，童聲稚嫩卻執(zhí)著地唱著"苔花如米小，也學(xué)牡丹開"。這歌聲讓人想起艾青筆下那只縱然喉嚨嘶啞也要歌唱土地的鳥兒。教育不是精英階層的專利，文化傳承更不應(yīng)是錦上添花的裝飾。當(dāng)最偏遠(yuǎn)角落的孩子也能通過(guò)詩(shī)歌觸摸中華文明的脈搏，這種樸素而堅(jiān)韌的文化自覺(jué)，正是五千年文明生生不息的密碼。

從敦煌石窟到西南聯(lián)大，從黃土高坡到云貴高原，中國(guó)人的精神圖譜就鐫刻在這些"嘶啞的歌聲"里。這不是矯揉造作的詠嘆調(diào)，而是土地深處升騰的生命律動(dòng)；不是獨(dú)奏的清音，而是個(gè)體與時(shí)代共鳴的交響。當(dāng)我們凝視這些穿越時(shí)空的聲音，看到的不僅是過(guò)往的剪影，更是照亮前路的星光。正如沙漠里的胡楊林，即便枝干扭曲也要指向蒼穹，中國(guó)的文化基因永遠(yuǎn)在倔強(qiáng)生長(zhǎng)。

閱卷老師評(píng)語(yǔ)及評(píng)分：50分。立意不錯(cuò)，緊扣文化傳承這個(gè)點(diǎn)來(lái)展開，以歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。畢節(jié)山區(qū)唱著"苔花如米小，也學(xué)牡丹開"，與艾青筆下歌唱的鳥兒形成了呼應(yīng)，是文章的亮點(diǎn)。

這是訊飛星火的作文：

喑啞聲中的覺(jué)醒之歌

敦煌莫高窟的壁畫里，樂(lè)伎反彈琵琶的姿態(tài)凝固了千年。那些斷裂的琴弦上，依然回蕩著絲綢之路的駝鈴；斑駁的墻壁間，仿佛還回響著盛唐的歡歌。老舍筆下鼓書藝人喉頭的哽咽，艾青詩(shī)中鳥兒的嘶鳴，穆旦帶血手掌的震顫，都在訴說(shuō)著同一個(gè)真理：當(dāng)歌聲穿過(guò)時(shí)代的陰霾，喑啞的喉嚨反而能喚醒沉睡的山河。

魏晉名士嵇康臨刑前，索琴?gòu)椬唷稄V陵散》。三千太學(xué)士的哭聲中，琴音如寒冰碎玉，清越之聲劃破洛陽(yáng)城的死寂。這曲絕響不是文人的哀鳴，而是對(duì)生命尊嚴(yán)的最后堅(jiān)守。正如阮籍駕車不問(wèn)歸路，窮途痛哭，看似癲狂的行為下，藏著士人對(duì)精神家園的執(zhí)著追尋。他們用放浪形骸的舉止，在黑暗中撕開一道思想的裂縫，讓"越名教而任自然"的星火照亮后世。

敦煌藏經(jīng)洞的王道士，面對(duì)斯坦因的工業(yè)文明，顫抖著雙手打開千年封印。經(jīng)卷上的梵音與西域胡語(yǔ)，在貪婪的目光中化作交易的籌碼。但張大千在莫高窟的三年臨摹，常書鴻放棄巴黎的優(yōu)渥生活，在黃沙中守護(hù)洞窟半生，這些現(xiàn)代知識(shí)分子用沾滿沙塵的手，重新接續(xù)起中斷的文化血脈。他們的手或許粗糙皸裂，卻在壁畫上撫觸出文明的溫度。

西南聯(lián)大的師生跋涉三千里，布鞋沾滿關(guān)山的泥濘。聞一多在防空洞的油燈下書寫《九歌》，朱自清寧肯餓死不吃美國(guó)救濟(jì)糧。當(dāng)他們?cè)诶ッ骱铣?萬(wàn)里長(zhǎng)征，辭卻了五朝宮闕"時(shí)，沙啞的嗓音里迸發(fā)出民族的精魂。這讓人想起北宋亡國(guó)之際，汴梁城內(nèi)勾欄瓦舍突然沉寂，但岳武穆"怒發(fā)沖冠"的《滿江紅》，卻在烽火中傳唱九州。文化的火種從未熄滅，總有人在至暗時(shí)刻執(zhí)炬前行。

莫高窟第257窟的"九色鹿"壁畫，歷經(jīng)千年風(fēng)霜依然明艷。那只鹿穿越森林與河流，將善良與勇氣的故事留在石壁上。今天的我們何嘗不是如此？當(dāng)科技浪潮沖擊人文根基，當(dāng)功利主義侵蝕精神家園，更需要每個(gè)人成為文化的擺渡者。就像常書鴻晚年仍攀爬腳手架修補(bǔ)壁畫，就像樊錦詩(shī)數(shù)字敦煌的藍(lán)圖，我們既要守護(hù)文明的基因，更要讓它在新時(shí)代煥發(fā)光彩。因?yàn)檎嬲奈幕瘋鞒校肋h(yuǎn)生長(zhǎng)在破繭重生的勇氣之中。

閱卷老師評(píng)語(yǔ)及評(píng)分：36分。所舉嵇康阮籍事例不是很恰當(dāng)。三千太學(xué)士上書請(qǐng)以為師是在嵇康生前，而文章的想象力過(guò)于豐富。

這是ChatGPT 4o的作文：

嘶啞也要歌唱，沉痛亦能擁抱

文藝從不只屬于舞臺(tái)與紙面，它源于生活的風(fēng)雨，也歸于時(shí)代的潮涌。從老舍筆下“開不了口”的鼓書藝人，到艾青“嘶啞的喉嚨”，再到穆旦“帶血的手”——他們的聲音，是困頓中的掙扎，是苦難中的堅(jiān)持，是民族蘇醒時(shí)最深沉的吶喊。這些文字所激起的情感浪潮，直擊心靈，也引發(fā)我對(duì)于表達(dá)、擔(dān)當(dāng)與民族命運(yùn)的深切思考。

首先，這些文字讓我想到“發(fā)聲”的意義。在苦難的深淵中，人最本能的動(dòng)作之一就是發(fā)出聲音，哪怕這聲音顫抖、嘶啞，哪怕它無(wú)法抵達(dá)遠(yuǎn)方。

老舍寫道，“他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。”這不是聲音的缺失，而是情感的濃烈——一個(gè)人內(nèi)心深處的痛苦壓住了嗓子。可正因如此，“唱”才顯得尤為珍貴。它不只是娛樂(lè)或表演，而是一種傳承、一種堅(jiān)持的姿態(tài)，一種對(duì)生活與希望的宣告。老藝人尚且如此，今人又怎能沉默？

艾青的詩(shī)中，那“嘶啞的喉嚨”是戰(zhàn)火與流離之后殘存的力量。他不是在炫耀歌喉，而是在用盡生命的氣息傳達(dá)情感與信仰。那是一種責(zé)任，一種詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深情表白。現(xiàn)實(shí)中，我們可能并不總有響亮的聲音，甚至?xí)徽`解、被淹沒(méi)，但只要內(nèi)心有熱望，就要勇敢地表達(dá)，就像艾青那樣，哪怕只是一絲啞音，也是一首動(dòng)人的詩(shī)。

穆旦的“帶血的手”和“擁抱”，更讓我感受到信仰與犧牲的厚重。他的文字直白而深刻，血與擁抱的并置傳達(dá)出革命者在烈火中依舊溫暖他人的情感力量。這不是矛盾，而是更高級(jí)的人文關(guān)懷。一個(gè)民族崛起的過(guò)程，往往是由無(wú)數(shù)流血犧牲換來(lái)的，而真正的覺(jué)醒，既是抵抗壓迫的怒吼，也是彼此團(tuán)結(jié)的擁抱。

這些作品共同構(gòu)成了一種強(qiáng)烈的歷史縱深感，它們不是孤立的個(gè)人吶喊，而是承載著一個(gè)時(shí)代的情緒與信念。這讓我想起許多今天依然在努力“歌唱”的普通人——在泥土中勞作的農(nóng)民，在工地上奔忙的工人，在醫(yī)院里奮戰(zhàn)的醫(yī)生，在講臺(tái)上堅(jiān)守的老師。他們沒(méi)有華麗的舞臺(tái)，也沒(méi)有聚光燈，但他們的勞動(dòng)、言語(yǔ)與堅(jiān)持，就是這個(gè)時(shí)代最質(zhì)樸的“詩(shī)”。

回到我們自身，我們又該如何在生活中“歌唱”？不是每個(gè)人都能成為詩(shī)人，但每個(gè)人都可以成為一名“鼓書藝人”——在自己的崗位上講述真相，傳遞善意。不是每個(gè)人都要“帶血的手”，但每個(gè)人都該擁有擁抱他人、關(guān)心社會(huì)的情懷。

表達(dá)是一種責(zé)任，堅(jiān)持是一種擔(dān)當(dāng)，嘶啞與沉痛并不代表軟弱，反而是一種最堅(jiān)韌的力量。愿我們都能在紛雜的現(xiàn)實(shí)中，保留一顆熱烈跳動(dòng)的心，在最艱難的時(shí)候，也能像艾青那樣低聲吟唱，像穆旦那樣張開雙臂——為愛(ài)、為民族、為時(shí)代。

哪怕喉嚨嘶啞，哪怕雙手沾血，只要還有信念在心，我們就要歌唱，就要擁抱。因?yàn)檫@是人之所以為人的尊嚴(yán)所在，也是民族之所以屹立不倒的根基所在。

記者注：ChatGPT 4o給自己的作文打了55分，它點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“若在論證時(shí)進(jìn)一步豐富現(xiàn)實(shí)案例，增強(qiáng)說(shuō)服力，可沖擊更高分。”

閱卷老師評(píng)語(yǔ)及評(píng)分：45分。文字居然有一種中學(xué)生的樸素感。挑不出啥毛病，但也沒(méi)有特別的亮點(diǎn)。

這是谷歌Gemini 2.5 Pro Preview的作文：

于苦難的土壤，開出精神之花

當(dāng)老舍筆下的鼓書藝人，在時(shí)代的洪流中“心里直翻騰，開不了口”，我們讀到的是深沉的苦難如何扼住個(gè)體的咽喉。當(dāng)艾青宣告，即便化身為鳥，也要“用嘶啞的喉嚨歌唱”，我們聽到的是不屈的靈魂在掙扎中迸發(fā)的吶喊。當(dāng)穆旦伸出“帶血的手”要與同胞一一擁抱，我們看到的是一個(gè)民族在浴火重生后，以創(chuàng)傷為印記的集體認(rèn)同與力量。

這三幅圖景，看似描繪了從沉默、到歌唱、再到擁抱的不同狀態(tài)，實(shí)則共同指向了一個(gè)深刻的命題：真正的表達(dá)，尤其是那些足以撼動(dòng)人心的力量，往往并非源于安逸與平順，而是孕育于苦難的土壤，綻放于精神的焦灼與翻騰之中。

苦難，首先可能帶來(lái)失語(yǔ)的陣痛。那位鼓書藝人，他并非沒(méi)有技藝，也并非沒(méi)有觀眾——那些翹首以盼的孩子們。他無(wú)法開口，是因?yàn)閮?nèi)心的翻騰遠(yuǎn)比他要演唱的鼓詞更為洶涌。家國(guó)之痛、生計(jì)之艱、藝人尊嚴(yán)的淪喪，這些沉重的情感壓得他喘不過(guò)氣。此刻的沉默，不是空洞的白，而是飽含血淚的黑。它是一種積蓄，一種在爆發(fā)前夜的劇烈收縮。正如暴風(fēng)雨來(lái)臨前的死寂，這“開不了口”的瞬間，恰恰是苦難最真實(shí)的重量的體現(xiàn)。它提醒我們，在宏大的時(shí)代敘事面前，個(gè)體的表達(dá)有時(shí)會(huì)顯得如此艱難而脆弱。

然而，人的精神韌性，恰恰體現(xiàn)在對(duì)這種沉默的超越。艾青的詩(shī)句，便是對(duì)這種超越最堅(jiān)定的宣告。“嘶啞的喉嚨”，這是一個(gè)無(wú)比精準(zhǔn)的意象。它已不再是清亮悅耳的嗓音，而是被苦難磨礪、被淚水浸泡過(guò)的聲音。它或許不完美，不圓潤(rùn)，但正因其“嘶啞”，才更顯其歌唱意志的可貴。這歌唱，不是為了取悅，而是為了證明“我”的存在，為了抒發(fā)那“對(duì)土地愛(ài)得深沉”的情感。從司馬遷忍辱負(fù)重寫就“史家之絕唱”，到杜甫在離亂中吟出“國(guó)破山河在”，再到貝多芬在失聰后扼住命運(yùn)的咽喉譜出《第九交響曲》，無(wú)數(shù)靈魂都在用自己的“嘶啞喉嚨”，完成了對(duì)苦難的突圍。他們告訴我們，當(dāng)苦難無(wú)法被逃避，那么就將它化為表達(dá)的能量，讓生命在絕境中唱出最動(dòng)人的戰(zhàn)歌。

當(dāng)個(gè)體的歌唱匯聚成時(shí)代的交響，苦難便完成了它的最終升華：從個(gè)人的創(chuàng)傷，鍛造成集體的勛章。穆旦的“帶血的手”，是戰(zhàn)斗的證明，是犧牲的烙印，更是與同胞血脈相連的憑證。這雙手不再僅僅屬于詩(shī)人自己，它屬于“已經(jīng)起來(lái)”的整個(gè)民族。因此，這個(gè)“擁抱”才具有了千鈞之力。它擁抱的，是所有一同走過(guò)黑暗的戰(zhàn)友，是所有為新生付出過(guò)代價(jià)的靈魂。苦難在這里不再是需要被遮掩的傷疤，而是凝聚人心、喚醒共鳴的圖騰。從抗震救災(zāi)中無(wú)數(shù)雙緊握的手，到抗疫斗爭(zhēng)里一道道布滿勒痕的臉龐，再到為國(guó)家榮譽(yù)拼搏的運(yùn)動(dòng)員們身上新舊交疊的傷痕，這些“血手”與“傷痕”，都成為我們這個(gè)時(shí)代最動(dòng)人的“贊美詩(shī)”。它們無(wú)聲地訴說(shuō)著共同的經(jīng)歷，傳遞著“我們?cè)谝黄稹钡膱?jiān)定信念。

反觀當(dāng)下，我們或許遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火與饑荒，但每個(gè)人的心中，又何嘗沒(méi)有自己的一片“翻騰”？學(xué)業(yè)的壓力、職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)、精神的內(nèi)耗、對(duì)未來(lái)的迷茫……這些同樣是考驗(yàn)我們意志的“苦難”。面對(duì)它們，我們是選擇如那位藝人般長(zhǎng)久地沉默，還是敢于用我們尚不完美但足夠真誠(chéng)的“嘶啞喉嚨”去歌唱、去表達(dá)、去行動(dòng)？是選擇在自我的世界里孤軍奮戰(zhàn)，還是伸出雖可能“帶血”卻充滿溫度的手，去擁抱身邊同樣在掙扎的同伴？

材料中的三句話，為我們勾勒出一條精神成長(zhǎng)的軌跡：直面苦難的沉重，而后迸發(fā)個(gè)體的吶喊，最終匯入集體的洪流。這不僅是文學(xué)與藝術(shù)的邏輯，更是生命本身的邏輯。真正的強(qiáng)大，不是從未經(jīng)歷翻騰，而是在翻騰之后，依然選擇放聲歌唱；不是手上纖塵不染，而是在觸摸過(guò)血與火之后，依然選擇深情擁抱。

愿我們都能從苦難的土壤中汲取力量，于內(nèi)心翻騰處，找到自己“嘶啞”卻堅(jiān)定的聲音，開出那朵獨(dú)一無(wú)二而又與眾生相連的精神之花。

記者注：谷歌給自己的作文打58分，它指出作文存在素材陳舊的問(wèn)題，司馬遷、杜甫、貝多芬等素材無(wú)新意。但是它辯解說(shuō)：“瑕不掩瑜。這篇文章無(wú)疑是一篇能夠在高考閱卷中脫穎而出的佳作。這2分的差距，更多的是鼓勵(lì)其在未來(lái)的寫作中追求盡善盡美，而非對(duì)本文的否定。希望考生繼續(xù)保持這種閱讀與思考的習(xí)慣。”

閱卷老師評(píng)語(yǔ)及評(píng)分：56分。作文并不存在素材陳舊的問(wèn)題，多老的素材，引用闡釋得當(dāng)，照樣閃光。這篇文章強(qiáng)在對(duì)給定材料的發(fā)揮，不足之處（扣的4分）是靈動(dòng)不夠，雄辯滔滔，卻不足以令人動(dòng)情。

這是Kimi的作文：

時(shí)代責(zé)任，吾輩擔(dān)當(dāng)

在時(shí)代的宏大敘事里，每個(gè)人的生命軌跡宛如微塵，渺小卻蘊(yùn)含著驚人的力量。老舍筆下人物的“難以啟齒”背后，是內(nèi)心復(fù)雜的顧慮與掙扎；而艾青的“嘶啞歌唱”，和穆旦的“帶血擁抱”，則帶著一種直面苦難、無(wú)畏前行的果敢和魄力。這三種截然不同的情感表達(dá)，實(shí)則是時(shí)代賦予我們的多重考驗(yàn)和責(zé)任，它們交織在一起，奏響時(shí)代的最強(qiáng)音。

艱難困苦，玉汝于成

老舍筆下人物的“難以啟齒”，是在特定時(shí)代語(yǔ)境下的真實(shí)寫照。那個(gè)動(dòng)蕩不安的舊時(shí)代，戰(zhàn)亂、貧窮、壓迫如影隨形，人民生活在水深火熱之中。在這樣的環(huán)境下，唱一段鼓書，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則承載著對(duì)生活的一絲希望和對(duì)未來(lái)的迷茫。他心中“翻騰”的情緒，是個(gè)人對(duì)自身命運(yùn)的無(wú)力感，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈嘆息。

我們回望那個(gè)時(shí)代，就仿佛看到了無(wú)數(shù)普通人的身影。他們掙扎在生計(jì)的邊緣，為了生存而奔波，為了家庭而默默承受。他們或許沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，但正是這種在困境中不屈不撓、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神，成為推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的基石。就像在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火中，無(wú)數(shù)普通百姓用血肉之軀筑起國(guó)防長(zhǎng)城，以最質(zhì)樸的愛(ài)國(guó)熱情和最頑強(qiáng)的生命力，共同抵御外敵，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。

以歌為筆，書寫熱愛(ài)

艾青的“嘶啞歌唱”，是一種深情而執(zhí)著的情感表達(dá)。在這片古老而廣袤的土地上，有著太多的苦難與不公，但也有著無(wú)盡的美好與希望。他沒(méi)有選擇沉默，而是用自己的方式，用那飽含深情卻又略帶沙啞的“歌聲”，去喚醒沉睡的民眾，去激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情和抗?fàn)幘瘛?/p>

這種“嘶啞的喉嚨”所蘊(yùn)含的力量，不在于聲音的洪亮與否，而在于它所傳遞的情感的真摯與深刻。它激勵(lì)著人們?cè)诶Ь持胁环艞墸诖煺壑胁煌丝s，在黑暗中尋找光明。就像在改革開放的浪潮中，無(wú)數(shù)的改革者們，面對(duì)未知的挑戰(zhàn)，以無(wú)畏的勇氣和堅(jiān)定的信念，用汗水和智慧書寫著時(shí)代的華章，他們就是那“嘶啞歌唱”的人，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著對(duì)土地的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的期許。

熱血擔(dān)當(dāng)，共鑄輝煌

穆旦的“帶血的手和你們一一擁抱”，則是一種無(wú)畏的擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)定的承諾。在民族危亡的關(guān)頭，他深知個(gè)人的命運(yùn)與民族的命運(yùn)緊密相連。那“帶血的手”是經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火洗禮的見證，是為民族解放而戰(zhàn)斗的勛章；那“擁抱”更是對(duì)同胞的深情和對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬。

在時(shí)代的洪流中，總有一些人挺身而出，用自己的熱血和生命捍衛(wèi)著民族的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。從古至今，無(wú)論是岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，還是林則徐的“虎門銷煙”，再到近代無(wú)數(shù)革命先烈的英勇事跡，都彰顯著一種對(duì)民族的忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng)。正是這種精神力量，凝聚起整個(gè)民族的向心力，讓中國(guó)在歷史的長(zhǎng)河中不斷前行，書寫著屬于自己的輝煌篇章。

吾輩擔(dān)當(dāng)，砥礪前行

站在時(shí)代的風(fēng)口浪尖，我們肩負(fù)著新的歷史使命。時(shí)代的列車不會(huì)因個(gè)體的猶豫而停下，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，等待著我們?nèi)グ盐蘸蛻?yīng)對(duì)。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，以老舍筆下人物的堅(jiān)韌為基石，以艾青的深情為筆觸，以穆旦的熱血為動(dòng)力，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。

面對(duì)生活中的種種困難和挑戰(zhàn)，我們要像老舍筆下的人物一樣，不被困境打倒，堅(jiān)守內(nèi)心的信念；要像艾青那樣，用我們的才智和熱情，去書寫對(duì)這片土地的熱愛(ài)；要像穆旦一樣，以無(wú)畏的精神和堅(jiān)定的信念，去擁抱每一個(gè)挑戰(zhàn)，去為民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

時(shí)代的責(zé)任如同一座沉甸甸的山，壓在我們每個(gè)人的肩頭，但我們不能有絲毫的退縮。讓我們攜手共進(jìn)，在時(shí)代的舞臺(tái)上，演繹出屬于我們這一代人的精彩篇章，讓中華民族的偉大復(fù)興在我們的努力下成為現(xiàn)實(shí)。

記者注：Kimi拒絕了給自己生成的作文打分請(qǐng)求。

閱卷老師評(píng)語(yǔ)及評(píng)分：35分。四個(gè)小標(biāo)題，畫蛇添足，并不符合高考作文規(guī)范，整篇文章有文字堆砌之感。

這是智譜清言的作文：

在困頓中高歌，于磨難里重生

“他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。”老舍筆下的鼓書藝人，在內(nèi)心掙扎中難以開口歌唱；“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，艾青以鳥的視角，用嘶啞的喉嚨為土地歌唱；“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，穆旦用“帶血的手”擁抱覺(jué)醒的民族。這些文字，如同一束束穿透時(shí)光的光芒，照亮了我們?cè)诶ьD與磨難中前行的道路，引發(fā)了我無(wú)盡的聯(lián)想與思考。

鼓書藝人的“開不了口”，是個(gè)人在時(shí)代洪流中的無(wú)奈與掙扎。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，藝術(shù)家的內(nèi)心被現(xiàn)實(shí)的重壓所填滿，恐懼、痛苦、迷茫交織在一起，讓他難以用歌聲表達(dá)內(nèi)心的情感。這讓我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的困境，有時(shí)會(huì)被生活的重?fù)?dān)壓得喘不過(guò)氣來(lái)，想要表達(dá)卻無(wú)從開口。但正是這些困頓，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到生活的意義，也讓我們?cè)诔聊蟹e蓄力量。

艾青的“嘶啞的喉嚨歌唱”，是一種在磨難中依然堅(jiān)守的執(zhí)著。即使喉嚨嘶啞，即使身體疲憊，鳥兒依然選擇歌唱，這是對(duì)土地的深情，對(duì)生活的熱愛(ài)。這種精神在歷史上屢見不鮮。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士在敵人的炮火下，依然用筆桿、用吶喊為國(guó)家和民族發(fā)聲。他們或許身體受到傷害，或許聲音嘶啞，但他們心中的愛(ài)國(guó)之情從未熄滅。就像那些在戰(zhàn)火中堅(jiān)持創(chuàng)作的作家、藝術(shù)家，他們用文字、用畫筆記錄下那段歷史，用嘶啞的喉嚨為民族的未來(lái)歌唱。

穆旦的“帶血的手擁抱”，則象征著民族的覺(jué)醒與重生。當(dāng)民族遭受磨難，當(dāng)人民身處困境，總有那么一群人，他們用鮮血和生命去捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，用行動(dòng)去喚醒沉睡的民族。他們的手或許帶著血跡，但那血跡是民族精神的象征，是民族重生的希望。在近代中國(guó)，無(wú)數(shù)仁人志士為了國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放，拋頭顱、灑熱血，他們用“帶血的手”擁抱覺(jué)醒的民族，讓中國(guó)從黑暗走向光明。

在當(dāng)今社會(huì)，我們雖然不再面臨戰(zhàn)火的威脅，但依然會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。經(jīng)濟(jì)上的壓力、工作上的挫折、生活中的不如意，都可能讓我們陷入困境。但我們應(yīng)該從這些文學(xué)作品中汲取力量，在困頓中高歌，于磨難里重生。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，不要輕易放棄，要像鼓書藝人一樣，在沉默中積蓄力量；要像艾青筆下的鳥兒一樣，用嘶啞的喉嚨歌唱生活的希望；要像穆旦所描述的那樣，用“帶血的手”擁抱生活的挑戰(zhàn)，迎接民族的未來(lái)。

“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”讓我們?cè)诶ьD中高歌，于磨難里重生，用堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，書寫屬于我們自己的精彩人生，為民族的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。

記者注：智譜清言最初拒絕了作文寫作任務(wù)，不知是否出于防作弊初衷。第二次嘗試，對(duì)話正常，可能第一次出現(xiàn)了小bug。此外，智譜主打長(zhǎng)文本推理的沉思+聯(lián)網(wǎng)版本的作文，長(zhǎng)達(dá)4000多字，更像是一篇論文，并附上了參考文獻(xiàn)。看來(lái)，深度思考功能有其針對(duì)性場(chǎng)景。

閱卷老師評(píng)語(yǔ)及評(píng)分：40分。文章扣題，論述倒也清楚，但像是口水話。文采是沒(méi)有的。

看完多篇秒答的作文，小編沉默了，

AI作文大PK，你覺(jué)得誰(shuí)寫得最好？

評(píng)論說(shuō)說(shuō)！

（21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道記者倪雨晴、駱一帆、駱軼琪、張賽男、董靜怡對(duì)本文均有貢獻(xiàn)）

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本期編輯 江佩佩

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