近日

福建省第六批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

代表性傳承人名單公布

其代表性項目囊括

民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、

傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)美術等

共計184人入選

上一期

我們一起感受了傳統(tǒng)舞蹈的魅力

今天，讓我們一起走進

“傳統(tǒng)戲劇”專題

感受福建文化的魅力

感受傳承人的精神

圖源：福州晚報

從業(yè)31年，師從楊木銓、林聰中。在藝術道路上守正創(chuàng)新，借鑒現(xiàn)代演繹樣式并積極走出去。他的舞臺扮相清秀英俊、儒雅穩(wěn)重，唱腔剛、勁、寬、亮。代表劇目有《林祥謙》《夢醒金凌》《九條金帶》《姑情嫂義》等。江忠?guī)r主修小生卻戲路寬廣，對貼生、小花臉等跨行當表演也游刃有余，顯現(xiàn)出很強的戲曲表演駕馭能力，深受行家及閩劇觀眾的好評。

圖源：福州晚報

從業(yè)41年，師從劉銀惠、熊正林。1978年進入福建省藝術學校閩劇器樂班學習，相繼掌握了二胡、板胡、高胡、三弦等樂器的演奏。其演奏風格細膩生動，韻味十足，具有較強的現(xiàn)代感和濃郁的民族藝術風格。多年來帶領樂團積極參加各種形式的演出實踐活動并策劃演出了大型民族音樂會、室內(nèi)民族音樂會等，多次獲省中青年、省水仙花比賽大獎。

圖源：福州閩劇院

閩劇作為中國戲曲中的一個劇種，既具有中國戲曲共有的特點，又具有閩劇劇種自身的特點。閩劇的角色分行，早期較簡單。儒林班、平講班行當由生、旦、丑三個角色構成“三小戲”，后來吸收徽班、京劇的分行，角色漸趨完整，增加到七個，曰“七子班”，再到九個，稱“九門數(shù)”。

圖源：林雙偉

隨著行當?shù)募氈禄种饾u發(fā)展為“十二角色”，有小生、老生、武生、青衣、花旦、老旦、大花、二花、三花、貼、末、雜等，相當齊全。閩劇的音樂唱腔由洋歌、江湖調(diào)、逗腔和小調(diào)等組成，演唱時男女均用本嗓，以高亢激越、樸實粗獷為主要特點，同時亦不乏細膩柔婉之處。閩劇演唱講求樸素自然，干凈利落，同時亦注意恰當運用喉腔、鼻腔、腹腔、胸腔共鳴交替的變化以增進效果。

圖源：《平和縣志》

從業(yè)38年，師承方展榮、楊秀娟、朱智泉、莊冰晶、朱杞柳，擅長創(chuàng)作排練潮劇戲曲劇（節(jié)）目、教授潮劇表演基本功，指導潮劇唱腔設計、表演和創(chuàng)作技巧，專業(yè)素養(yǎng)全面，其執(zhí)導的十五個?。ü?jié)）目第五代傳人中，已有2人獲省級獎項。所授《“三爭”揚帆擔使命》等10余個劇目成為年度演出超百場的傳習范本。進校園傳授《春香?傳愛歌》《托媒選婿》等節(jié)目已入圍福建省戲曲小梅花獎。

圖源：朱連生

漳州平和戲曲藝術，歷史悠久，劇種眾多。潮劇原名潮音戲，亦稱白字戲，明初流行于漳州、潮州一帶，嘉靖年間與漳州、潮州民間藝術相結合，入清后，潮劇漸有發(fā)展。1956年5月，平和實驗劇團正式成立，并于1957年更名平和潮劇團。平和潮劇團以平和革命斗爭歷史題材創(chuàng)作現(xiàn)代大型潮劇《星星之火》《風雪梅花》，參加省戲劇會演。

圖源：平和黨史方志

平和縣潮劇的代表性劇目有《紅梅閣》《柴房會》《雙獅圖》《秦香蓮》《劉明珠》《井邊會》《辭郎州》《貍貓換太子》《狀元打更》《徐定邦》《團圓之后》《一門三進士》《乞丐與狀元》等。

圖源：海絲泉州文旅之聲

從業(yè)47年，師從楊度、陳天恩等人。1978年進入福建省藝術學校木偶班學習，專攻旦行及生行。熟練掌握線規(guī)技巧和梳理運用，表演技巧連貫、唱腔和道白韻味深厚、基本功扎實，并能在傳統(tǒng)的基礎上開拓創(chuàng)新。先后飾演《霸王別姬》的虞姬（文旦）、《哭人彘》中的戚妃（青衣）、《入?yún)沁M贅》中的國太（老旦）等經(jīng)典角色。積極參與對外、對臺交流演出及公益性演出，積極參與提線木偶劇種保護工程。

圖源：閩南戲曲藝術中心

木偶戲在中國古代又稱“傀儡戲”，即用木偶表演故事的戲劇。晉唐時期，木偶戲隨中原士族南遷入閩，泉州當?shù)厮追Q“嘉禮戲”。據(jù)史料記載，木偶戲從唐末五代已在泉州及周邊地區(qū)流行，歷經(jīng)千年，傳承從未間斷。五代時泉州籍道士譚峭在其所著《化書》中有“觀傀儡之假而不自疑”之句，足見五代時泉州木偶戲表演水平之高超。

圖源：泉州市藝術館

木偶戲歷經(jīng)千年，傳承從未間斷。2006年，泉州提線木偶戲入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年，以泉州提線木偶戲為主體的“福建木偶戲人才培養(yǎng)計劃”入選聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約“優(yōu)秀實踐名冊”，成為我國迄今唯一入選該名冊的項目。

圖源：鯉城文旅之聲

從業(yè)50年，師從許書美。熟練掌握梨園戲傳統(tǒng)表演程式十八步科目的表演規(guī)范，并能加以靈活運用。專攻旦角行當，擅長青衣、大旦、花旦、老旦表演專業(yè)。多次參加全國重大演出活動，并前往新加坡、日本等地出訪。積極參與恢復傳承梨園戲工作，多篇藝術論文先后發(fā)表在《福建藝術》《福建劇談》《福建文化報》等刊物上。

梨園戲，是我國宋元南戲的遺存劇種，被戲曲學術界譽為“古南戲的活化石”。梨園戲的發(fā)源地在泉州、漳州等地，其歷史源頭可以追溯到唐五代時泉州的歌舞百戲伎藝，有著800多年的悠久歷史，具有深厚的戲曲文化積淀。2006年5月20日，梨園戲經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

以上2圖圖源：福建省梨園戲傳承中心

梨園戲較完整地保存了古典戲曲的諸多文學與演出形態(tài)，保存許多南戲的活態(tài)資料，在長期的歷史發(fā)展中，梨園戲分為小梨園（七子班）和大梨園的“上路”“下南”三個流派，各有其保留劇目“十八棚頭”和專用曲牌。表演上，梨園戲有一整套代代相傳的嚴格科范，其基本動作稱為“十八科母”。

圖源：福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

從業(yè)42年，師從陳子良、施純送、許仰川等人。1978年就讀于福建省藝術學校泉州市高甲戲?qū)W員班，1983年分配至泉州市高甲戲傳承中心工作。擅長博采眾長，在學習演出當中不斷的總結經(jīng)驗。積極參加劇團各類公益性演出工作，多次隨團出訪英國、法國、德國等地開展高甲戲文化交流演出活動。曾獲第七屆福建藝術節(jié)、第27屆戲曲匯演表演獎一等獎。

圖源：廈門市金蓮升高甲劇團

作為閩南地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的杰出代表，高甲戲承載了閩南地區(qū)的歷史記憶和文化智慧，是閩南文化的重要組成部分。它通過戲曲表演的形式，傳承了閩南地區(qū)的民間故事、傳說、歷史事件等，對于研究閩南地區(qū)的歷史、文化、社會等方面具有重要的參考價值。

圖源：泉州市文化和旅游局

高甲戲起源于福建泉州，其源頭可追溯到民間“迎神賽會”的游行表演，當時人們頭戴各種面具，扮成各種角色，載歌載舞，這種表演形式逐漸發(fā)展成了高甲戲的雛形。高甲戲承載了閩南地區(qū)深厚的歷史和文化底蘊。高甲戲劇本中的故事和角色，代表了當?shù)氐娘L土人情以及民間傳說。

圖源：福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1996年進入泉州藝術學校開始學習高甲戲，師從賴宗卯、曾文杰等人，擅長公子丑、女丑的表演。在劇團長期對青年演員進行高甲戲柯派丑行表演藝術的傳承教學，多次受邀到福州大學開展非遺講座，負責開展“傳統(tǒng)戲曲文化進校園”活動，走進學校，通過晉江象山小學的“晉江市高甲柯派表演傳習基地”培養(yǎng)新生代傳承群體。傳授的學生獲得福建省水仙花比賽二等獎、三等獎、福建藝術節(jié)暨全省戲劇會演表演二等獎等榮譽。

高甲戲，舊稱戈甲戲、九甲戲，是福建五大劇種之一。它孕育于明末清初，早期稱“宋江仔”“宋江戲”，道光年間，形成了“合興班”，清末始稱高甲戲。柯派高甲戲丑行表演藝術形成于1930年，其流派藝術成熟于1952年。2008年，柯派高甲戲丑行表演藝術列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

以上2圖圖源：《福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》

柯派高甲戲丑行表演藝術形象栩栩如生，表演以形寫神，追求神似，以丑寫美，寓莊于諧，已超越出一般丑角的插科打諢的局限，是閩南語系社會發(fā)展的見證和縮影，是閩南歷史文化的寶貴財富，具有較高的歷史文化價值。

圖源：湄洲日報

從業(yè)25年，師從黃寶珍。2001年被莆仙戲一團錄用，2011年擔任福建省莆仙劇院副院長。先后前往新加坡、馬來西亞、中國臺灣等地開展巡演活動。黃艷艷表演動作端莊大氣，抖肩、伡肩等科介行云流水，蹀步、搖步足下生花，與手法、肩功、眼神融成一體，賦予莆仙戲表演科介新的活力。唱功突出，嗓音甜美醇厚，音域?qū)拸V，唱腔情感細膩，富有莆仙戲委婉細膩的美感。

圖源：文藝報1949

莆仙戲，是在唐百戲、宋傀儡戲（木偶戲）的基礎上形成的一種獨特表演藝術。莆仙話是莆田特有的一種方言，用莆仙話演唱的莆仙戲聲腔極為獨特。莆仙戲使用伬胡、四胡、篳篥、八角琴等特色樂器，更有“石獅壓鼓”演奏技法。

圖源：蘇濱

莆仙戲在莆田廣受歡迎，大事喜事，演戲看戲，一村有戲，方圓十里村民扶老攜幼，趕場看戲。獨特的莆仙戲，造就了莆田人獨特的看戲文化。2022年9月15日，由福建省文化和旅游廳指導并選送的莆仙戲《踏傘行》榮獲第十七屆“文華大獎”，再次彰顯了福建作為全國戲曲大省的實力和優(yōu)勢。

圖源：泰寧梅林戲

從業(yè)44年，師從李友亭，主攻文武老生。1980年9月招考進泰寧縣梅林戲劇團，先后主演了《薛丁山》《獅駝嶺》《關羽斬子》《血洗定情劍》等大小劇目，曾前往浙江江山藝校，福建省京劇團，上海戲劇學院導演系進修。馮友才戲曲基本功和理論比較扎實，對戲曲每個行當比較了解，能文能武，主工武生、丑行，兼老生、武生、小生、花臉、三花等多個行當，同時具有編導演多項專業(yè)技能。

梅林戲俗稱土戲、土京戲，是福建省地方戲曲劇種之一，流行于泰寧、將樂、順昌、邵武、光澤等地。梅林戲形成于清代乾嘉年間，至今已有三百多年的歷史?；照{(diào)經(jīng)浙江、江西兩路傳入泰寧后，與當?shù)胤窖院兔窀栊≌{(diào)、道教音樂相融合，形成具有地方特色的劇種。因發(fā)源地為泰寧縣梅林村，故取名為“梅林戲”。

以上2圖圖源：綠都三明

梅林戲的唱腔優(yōu)美動人，它以皮簧、撥子、吹腔為主，此外還有南詞北調(diào)、弦索、徽州詞、浙江調(diào)、四平調(diào)、青板、小調(diào)等。伴奏樂器分文樂和武樂兩類，文樂包括京胡、二胡、三弦、月琴、琵琶、揚琴、嗩吶、竹笛等，武樂包括大鼓、大平鼓、京鑼、小鑼、大小鈸等。2006年泰寧梅林戲被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為了傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

從業(yè)44年，師從廖國衡。熟練掌握雜劇作場戲的角色唱腔、表演、后臺伴奏、禮儀、習俗等，對雜劇作場戲的各種角色均能飾演，是精通雜劇作場戲演出的多面手。積極參與雜劇對外交流活動，參與福州鳳凰劇院、春節(jié)福建電視臺、央視《中國影像方志》等雜劇展演。

圖源：《福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》

雜劇作場戲，又稱“豐場戲”“闊公戲”“人場戲”，宋元時期在閩中形成，主要分布在福建省三明市大田縣、永安市、尤溪縣等，現(xiàn)核心傳承區(qū)在大田、永安、尤溪三縣相交的大田縣文江鎮(zhèn)朱坂村、永安市槐南鎮(zhèn)槐南村。2021年，“雜劇作場戲”列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

圖源：福建省藝術館

雜劇作場戲以社祭為載體，通過各類儀式祈求豐收，具有民俗特征；其劇目內(nèi)容、演出形式，人物角色都具儀式戲劇特征；場師的“撥文”，獨特的“啰嗹隊”及開場齊唱“啰哩嗹”、面具戲等形式，體現(xiàn)古雜劇特征。

從業(yè)30年，師從戴朝榮。擅長山歌戲表演，山歌演唱，熟練掌握山歌戲音樂特征，能獨立完成山歌戲音樂的創(chuàng)作和改編工作。先后出演《追車記》《補籮記》《假戲真做》等十幾出山歌小戲，主創(chuàng)《追車記》《軍號響起》《王源興》等十幾出山歌小戲音樂。常年參加基層公益性惠民演出，年均多達80余場次；先后代表龍巖市赴澳大利亞、馬來西亞等地進行文化交流演出；積極開展山歌戲進校園等知識普及講座。

龍巖山歌戲是福建地方戲曲劇種，以龍巖中心城市新羅區(qū)為主要基地，流行于閩西各地。龍巖山歌戲與民間民俗活動息息相關，在十九世紀中葉興起的“龍巖采茶燈”舞蹈表演中就已穿插了山歌戲表演，多用方言道白，以山歌和小調(diào)演唱的小戲曲是山歌戲的雛形。

圖源：龍巖山歌戲傳習中心

民國初期，龍巖農(nóng)村開始建立民間小戲班，將一些傳統(tǒng)劇目改編為山歌戲再演出，從而逐漸形成了“龍巖山歌戲”這一戲曲劇種。

從藝35年，師從呂柏源。通過表演，將“德”“孝”“善”等民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入節(jié)目中，積極前往廣大農(nóng)村進行四平傀儡戲演出，年均演出量超200場，促進非遺在廣大民眾，特別青少年一代的傳承。2012年參與央視傀儡戲民俗活動演出拍攝；2017年參與央視《中國影像方志》四平傀儡戲展演拍攝；常年參與“文化進萬家，非遺過大年”活動演出。

四平傀儡戲起源于福建南曲系統(tǒng)的弋陽腔衍變的四平腔，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。明代起，四平傀儡戲就廣泛流行于閩東北地區(qū)，至今仍然活躍于當?shù)氐氖浪咨钪小?/p>

以上2圖圖源：葉明生

四平傀儡戲的表演形式獨特，以提線木偶為主，木偶由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成，高約兩尺。表演時，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂。提線一般為11條，根據(jù)木偶動作需要取舍，表達效果細膩傳神。

假如你來到福建

會驚奇地發(fā)現(xiàn)

這里的光從不曾熄滅

只是換了種方式在煙火里生長

傳說中的非遺并不遙遠

就在日常里跳動著

它們不是世界文化遺產(chǎn)里的冰冷坐標

而是“活著”的“東方精神”

后面，我們將會繼續(xù)與各位一起

感受省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的“匠心”

品味福建非遺蘊含的歷史和文化傳承

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