本文內容均引用權威資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標注文獻來源，請知悉。

白帝城邊，殘陽如血，臨終一言，流傳千年。

劉備與諸葛亮，也因此被稱作是“千古君臣典范”。

可那句“君可自取”，究竟是托孤還是試探？

白帝城托孤

劉備白帝城托孤，是中國歷史上最著名的臨終囑托之一，短短幾句話，卻意義深遠。

“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

劉備認可諸葛亮的才能，相信他能夠肩負起興復漢室的重任。

“君可自取”，這是劉備賦予諸葛亮的最大權力，也是眾多爭議根源。

有人從帝王權謀的視角去看，認為這句話是一種試探。

劉備出于對皇位傳承的警惕，為保兒子江山無恙，故意說出“君可自取”來刺探諸葛亮的反應。

若諸葛亮心懷異志，稍有異動，便可留下防備之策。

而諸葛亮當場涕泣發誓，也不是因為感動，而是被逼無奈。

他不得不擺出一副“繼之以死”的態度，來化解這場“信任危機”。

這樣的“陰謀論”，實在是忽略了彼時的現實背景，也低估了劉備與諸葛亮這對君臣之間的情誼。

“君可自取”

對“君可自取”最普遍的理解，就是“君可取而代之”。

也就是說，如果劉禪扶不起，那諸葛亮便可自立為帝，接管劉氏江山。

可是，這種解讀在情理上實在站不住腳。

首先，蜀漢旗幟鮮明地與曹魏為敵，關鍵之一就是反對曹氏“以臣代君”的篡位行為。

劉備是“中山靖王之后”，借助“漢室正統”的身份號召天下。

如果他臨終之際授權諸葛亮允許他篡位，無異于自毀其“正統招牌”，將蜀漢立國的道義基礎推翻。

其次，從文字本義來分析，“自取”二字更貼近“自行選取、處置”的意思。

這在古漢語中是常見用法，字義平實，并無“取而代之”那般激烈。

“君可自取”，就是告訴諸葛亮：

劉禪要實在是扶不起來，你有權廢黜他，以大局為重，另立新君。

劉備與諸葛亮不只是君臣，也是志同道合、生死與共的知己。

諸葛亮才華橫溢，忠貞不二，是值得信賴、可托社稷之人。

因此，在生命垂危之時，劉備可以毫不猶豫地將整個國家，乃至興復漢室的偉業，一并托付給他。

這份“信賴”是基礎，而現實背景也有不少的無奈。

彼時的蜀漢，剛剛在夷陵之戰中被東吳打得落花流水，國力羸弱、民心未安、政權搖搖欲墜。

最關鍵的是那個將繼大統的劉禪，年僅十七，平庸至極。

他根本沒有能力復興漢室大業，甚至連保住基業都未必做得到。

在這種背景下，劉備最擔心的根本不是諸葛亮心有異志。

而是害怕他萬一覺得阿斗太不中用，政局撲朔、大業無望，拍拍屁股提桶跑路，把自家那位“扶不起”的兒子扔在皇位上瑟瑟發抖。

諸葛亮有治國才能，可他沒有合法的君位；

劉禪倒是正統繼承者，可卻沒有才干，強行讓他獨掌大權，必將貽誤國政。

所以，劉備的做法無疑是非常明智的——君位與君權分離。

劉禪繼承君位，維持宗室正統的延續；而諸葛亮則執掌君權，全面負責國家治理。

這樣既保住了“劉氏江山”的合法性，又能借助諸葛亮的能力應對當前內憂外患的危局。

千古君臣典范

“君可自取”與“事之如父”，在劉備去世后，也的確起到了極為關鍵的作用。

朝政事務無論巨細，都由諸葛亮來決定。

而在他獨攬朝政的過程中，劉禪始終對他信任有加、毫無猜忌，文武百官也從未有過質疑。

其實，三國時期“君可自取”的例子不少。

荊州牧劉表、徐州牧陶謙，都是跳過了自己的親兒子，將荊州與徐州托付給了劉備。

就連稱霸江東的孫策，將弟弟托付給張昭時也說：“若仲謀不任事者，君便自取之。”

在那個戰亂頻仍、弱肉強食的時代，若將江山交于弱子，只會為人所奪、滿盤皆輸。

與其拱手讓敵，不如托付能臣，不僅基業可保，子孫亦可安享榮華。

劉備便是秉持這種大局觀，在白帝城毅然作出了決斷。

他將自己的未竟之志和蜀漢的未來，托付給了自己最信賴的諸葛亮。

而后來的歷史，也印證了他的托付完全正確。

蜀漢政權平穩過渡，君臣和諧，朝廷上下各安其位，百姓亦無動蕩之憂。

在亂世中，能有這樣一段彼此信任、坦誠相待的君臣關系，實屬典范。

參考資料

《三國志》

《諸葛孔明全集》