隨著社會(huì)層面壓力越來越大，觀念也越來越開放，“獨(dú)身主義”的呼聲越來越高。

“獨(dú)身主義”指的是那些主動(dòng)自愿選擇一輩子不結(jié)婚、不生育，也不與任何異性發(fā)生關(guān)系的一種生活模式。

如今已經(jīng)64歲的費(fèi)翔，在這大半輩子徹底貫徹了“獨(dú)身主義”。

然而，費(fèi)翔的獨(dú)身生活，卻由于2024年母親的意外離世起了一些波瀾。

在這獨(dú)身的64個(gè)年頭里，費(fèi)翔始終與自己的母親相依為命。只要有母親在的地方，便是費(fèi)翔心中的家。

然而，就在2024年5月，費(fèi)翔的母親畢麗娜不幸去世，這世界上再也沒有一個(gè)人經(jīng)常掛念著費(fèi)翔了。

在2025年跨年電影的《封神2：戰(zhàn)火西岐》宣傳直播中，費(fèi)翔哽咽道，“今年是第一年，我家里沒人了”。

在不遠(yuǎn)的未來，每個(gè)獨(dú)身主義都要面臨像費(fèi)翔如今所面對(duì)的困境。

那么，你還會(huì)堅(jiān)定地選擇獨(dú)身主義嗎？

獨(dú)身主義與偽獨(dú)身主義

根據(jù)全國第七次人口普查的數(shù)據(jù)顯示，我國20-49歲的單身人口達(dá)到了1.34億人。

最近新出爐的2024年結(jié)婚人數(shù)，也創(chuàng)下了1980年至今的歷史新低，總共為610.6萬對(duì)。

無論自愿或者非自愿，現(xiàn)實(shí)是越來越多的年輕人選擇了獨(dú)身的生活模式。

在上文中我們?cè)岬剑?strong>真正的“獨(dú)身主義”是個(gè)體主動(dòng)選擇的一種結(jié)果。

然而，如今的許多獨(dú)身的年輕人，是被迫選擇的一種“低欲望”的生存模式，也就是“偽獨(dú)身主義”。

“低欲望社會(huì)”是日本管理學(xué)家提出的一個(gè)概念，

指的是在高壓的社會(huì)環(huán)境中，年輕人會(huì)漸漸對(duì)一切失去欲望，包括物欲、買房欲、結(jié)婚欲，乃至于性欲。

曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上有個(gè)段子，“你不上清華北大，是因?yàn)椴幌雴幔俊?/p>

這個(gè)段子同樣也適用于許多被迫獨(dú)身的年輕人，“年輕人不談戀愛，是因?yàn)椴幌雴幔俊?/p>

對(duì)于這類年輕人來說，不是因?yàn)椴幌耄且驗(yàn)闆]有時(shí)間、精力、錢去展開一段戀情。

高壓力的生存模式，讓年輕人對(duì)一切開始解構(gòu)，覺得只要不是生存相關(guān)，就都可以放棄。

在這種情況下，談戀愛結(jié)婚所具備的風(fēng)險(xiǎn)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了年輕人的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。

因此，越來越多的年輕人寧愿單身，也不愿意降低自己原本就很低的生活水平。

“孤獨(dú)”是現(xiàn)代人身上的通病

或許由于孤獨(dú)經(jīng)常出現(xiàn)在我們的視野中，讓人們漸漸忘記孤獨(dú)其實(shí)也算一種疾病。

在心理學(xué)中，“孤獨(dú)癥”指的是一種幾乎不主動(dòng)發(fā)起社交、對(duì)他人情緒和想法理解困難以及不懂社交規(guī)則的一種神經(jīng)發(fā)展障礙性疾病。

人作為一種社會(huì)性動(dòng)物，哪怕再喜歡獨(dú)處的人，也會(huì)在某一瞬間需要從社交中補(bǔ)給能量。

然而，由于社會(huì)發(fā)展的模式，讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。

吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院田鵬教授，曾在《中國社會(huì)后單位時(shí)代來臨》提出“社會(huì)原子化”這一概念。

“社會(huì)原子化”指的是由于人類社會(huì)最重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)機(jī)制的解體，產(chǎn)生的個(gè)體孤獨(dú)、人際疏離、道德解組的一種社會(huì)現(xiàn)象。

“原子化”這一概念最早可以追溯到德國社會(huì)學(xué)家齊美爾的著作《大都會(huì)與精神生活》之中。

齊美爾指出，“城市居民長期處在緊張、刺激和持續(xù)不斷的變化之中，這使得他們普遍缺乏激情、過分理智，以及人與人之間的‘原子化’”。

“社會(huì)原子化”的顯著特征是，人與人之間的交流越來越少，但卻更加地精于算計(jì)，功利性代替了友情、愛情甚至是親情。

與之相應(yīng)的，對(duì)于個(gè)體來說，越來越難以感受到人際互動(dòng)中的溫暖，從而越來越孤獨(dú)。

每個(gè)個(gè)體就像“原子”一樣，它們獨(dú)立存在，相互之間的聯(lián)系十分微弱。

就目前而言，“獨(dú)身主義”的主力軍仍然是年輕人。

由于身體機(jī)能正處于鼎盛時(shí)期，父母健在，再加上有太多供單身人士消費(fèi)的文娛活動(dòng)，很少產(chǎn)生一種孤獨(dú)感。

然而，一旦到了六七十的年齡，當(dāng)父母離開人世，發(fā)現(xiàn)身后空無一人時(shí)，才能感受到“身若不系之舟”的孤獨(dú)感和漂泊感。

正如費(fèi)翔話中的道理，不結(jié)婚的人，最終會(huì)寂寞沙洲冷，孤家寡人一個(gè)。

總而言之，對(duì)于許多人而言，單身更像是對(duì)生活質(zhì)量的沉默守候。

無論是獨(dú)身，還是結(jié)婚，都有其各自的快樂和憂愁。最重要的是，做出選擇之后，就做好為其結(jié)果買單的準(zhǔn)備。