書壇巨擘沙孟海先生在書法、篆刻藝術上卓有成就。他擅長多種書體并融合古今，形成了自己獨特的書風，所作榜書大字，雄渾剛健，氣勢磅礴。今天是沙孟海先生誕辰125周年，我們特別分享這篇文章，邀您共同回顧沙孟海先生的從藝經歷與書法之路。

在很多人眼里，江南沉浸在吳儂軟語中，文化藝術偏于俊美靈秀，缺少剛毅雄霸，那其實是一種誤讀。江浙的人文地理與文化，不僅有柔美秀麗的一面，也有傲然陽剛的一面，如“力挽狂瀾之大夫”于謙、“一代文豪”魯迅、“女俠”秋瑾，這三位浙江人做人作文都剛正不阿，一身的傲骨與豪放之氣。這也符合萬事萬物皆是“陰中有陽，陽中有陰”的道理。

同為浙江人，沙孟海則以書法藝術的形式，書寫出江南的磅礴氣勢、雄健風骨，成為名副其實的中國當代書壇巨擘。沙孟海擅長多種書體，尤以行書、行草書和榜書出眾。所謂“榜書”，古稱署書，即題在宮闕門額上的大字，后來人們將招牌、匾額、摩崖、碑石上的大型字統稱為榜書。在榜書領域，沙孟海素有“海內榜書，沙翁第一”之美譽，其書法重“勢”重“力”，盡現大氣磅礴之氣勢。

沙孟海揮筆創作

沙孟海家學深厚，小時候受父親影響，自幼愛好書法、篆刻。父親去世后，沙孟海發現藏書中有一本《集王圣教序》字帖——由唐代弘福寺沙門懷仁從王羲之書法中集字而成，他甚是喜歡，日夜習之。

23歲時，沙孟海赴上海闖蕩。當時的大上海，各路豪杰風云際會，文藝大家千鶴云集，是名家薈萃之地。沙孟海先后在修能學社與商務印書館國文函教社任教，其間，他常向馮君木討教古典詩文，并拜識了吳昌碩、章太炎、馬一浮等大師。由此，他進入書學的新天地。1928年，沙孟海在《東方雜志》發表文章《近三百年的書學》，論及中國300年間書家特色，影響甚大。1930年，他又在《東方雜志》發表《印學概論》一文，這兩篇作品在學術界被視為書法與治印領域的里程碑之作，使他名聲大噪，成為上海名人。1929年，年僅29歲的沙孟海赴廣州中山大學任預科國文教授。

1926年，沙孟海在上海

沙孟海的書法之路，先是從楷書入手，后至行書。30歲以前，沙孟海臨寫的碑帖主要有《集王圣教序》《張猛龍碑》《鄭文公碑》等，其追求規范、方正，尤其是楷書，雖四平八穩、成熟高雅，個性色彩卻不明顯。

接著，沙孟海從行書、行草這類靈活出新的書體開始求變，努力融入自己的人生閱歷和豐厚學養，筆下多有厚重和滄桑感，追求字體結構上的“體勢”和筆墨上的“氣勢”，慢慢形成曠達、剛勁、磅礴、雄霸的書風。沙孟海更多承繼了明末書畫家黃道周的行書書法藝術風格、清末民初書法家沈曾植的章草筆法。他在《我的學書經歷和體會》中回憶道：“廿三歲，初冬到上海，沈子培（沈曾植）先生剛去世。我一向喜愛他的書跡，其多用方筆翻轉，詭變多姿。看到他《題黃道周書牘詩》：‘筆精政爾參鐘（繇）、索（靖），虞（世南）、柳（公權）擬焉將不倫’，給我極大啟發，由此體會到沈老作字是參用黃道周筆意上溯魏、晉的。我就進一步去追黃道周的根，直接臨習鐘繇、索靖諸帖，并且訪求前代學習鐘、索書體有成就的各家字跡作為借鑒，如唐代的宋儋、宋代的李公麟、明代的宋克等人作品，都曾臨習取法。”吸收大家之長的沙孟海，以力透紙背的正義氣節為骨，以浪漫主義的豪情壯志為勢，寫出了其人生的剛正不阿、大氣磅礴，形成了蒼茫老辣的獨特風格。沙孟海的書法，字形多從左向右上方傾斜，打破平衡布局，通過重心偏移體現險絕之態。其書法橫排疏松、豎排緊密，中宮緊湊、外圍筆畫舒展，通過字形大小的交替變化，避免壅塞和積滯，整體看茂密而不失通透，體現瀟灑曠達的神采氣韻。

沙孟海 《王洧〈湖山十景·平湖秋月〉》 浙江省博物館藏

沙孟海的大字榜書自成一體，都是中鋒用筆，一氣呵成，有震撼強勁的風骨、排山倒海的氣勢。他游弋于力度、法度與創新之間，大氣整肅卻又沒有死板笨重之感，灑脫狂放卻又不離書法圭臬。他的行書既含有魏碑楷書的剛韌滄桑，又吸收了隸書橫筆的波磔起伏，且整體筆墨比黃道周、沈曾植的都要粗壯、濃郁、豪放甚至狂傲，而這既來自榜書擘窠大字的書寫方式，也來自沙孟海胸中藏有的浩蕩之氣。

杜甫在《戲為六絕句·其六》一詩中寫道：“未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰。別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。”從沙孟海的從藝經歷來看，“轉益多師”對于習書學畫是非常重要的，尤其是學習最注重傳統血脈的書法，更要臨習名家碑帖，不僅可以鍛煉書法藝術功底，還可從中汲取線條筆墨之力及精神營養。同時，不能只學習現當代書法家的書法，還要“窮源竟流”，向古代經典書法家學習。沙孟海從與他同代的沈曾植，逆流追溯到明末黃道周，再到唐朝的虞世南、柳公權，乃至魏晉的鐘繇、索靖，才形成了高古而滄桑的書風。還有，沙孟海行書、行草中的長中橫筆法，故意顯現隸書的波磔起伏，就是一種“拿來主義”，將隸書“蠶頭燕尾”變成自己行書、行草書的一部分。

沙孟海 《開拓新的黃金時代》

廣涉碑帖，熔古鑄今，多研習真草隸篆的不同形態風格、不同用筆手法，結合自己的閱歷、學養、性格、德行、情懷等，形成獨特的大氣磅礴、力可扛鼎的書法風格。沙孟海先生就是這樣一位將江南寫出大西北豪杰氣概的書法大家，是一位將帖學的意態恣肆與碑派的雄勁樸拙合二為一，將書法筆墨技藝與金石學、書法理論、史學、哲學等知識學養熔于一爐的書法大家。

沙孟海書法，與弘一法師晚年“淡泊空寂”“無畏無為無力”的柔韌書法，形成了視覺上的強烈對比。他們二人都曾入選《中國書法》雜志組織專家與書法愛好者票選出的“20世紀十大杰出書法家”，一個是入世的英雄豪杰氣，一個是出世的仙佛無我境，各得千秋之奇美。

沙孟海為學生授課

沙孟海長于榜書，書風生拙老辣、氣勢磅礴，很適宜題寫匾額，因此在許多地方都留有他的墨跡。如杭州棲霞嶺南麓岳王墓廟的“碧血丹心”和西湖雷峰塔的“民族之光”，紹興的“曹娥廟”，溫州松臺山的“妙果寺”，舟山普陀山的“普陀圣境”以及安徽滁州的“醉翁亭”等，最有名的自然是杭州靈隱寺匾額“大雄寶殿”。他題寫的匾額書法雄渾壯闊、剛健勇武，有氣吞山河之勢、風起云涌之情，讓人高山仰止，內心感到震撼。

杭州靈隱寺，沙孟海所題“大雄寶殿” 匾額

信息來源：民盟中央微信公眾平臺