從貴陽市區(qū)出發(fā)，驅(qū)車20多公里，便可到達(dá)位于觀山湖區(qū)金華鎮(zhèn)翁貢村三友坡的貴陽市手上記憶博物館。仲夏時節(jié)，慕名而來的學(xué)者和游客源源不斷，有游客在留言本上寫下這樣一句話：美麗的山谷回聲。

貴陽市手上記憶博物館建成以來，持續(xù)搶救非遺作品。觀山湖現(xiàn)代服務(wù)產(chǎn)業(yè)試驗區(qū)與屬地政府金華鎮(zhèn)，借助打造文博中心的契機(jī)，積極支持博物館開展文化保護(hù)、文化交流活動。

黨的二十大報告明確指出，要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。這座博物館作為鄉(xiāng)村歷史文化和貴州民族文化的鮮活載體，在傳承鄉(xiāng)村文脈、增強(qiáng)文化自信、推動文旅融合等方面發(fā)揮著不可替代的作用，成為貴陽鄉(xiāng)村振興熱潮中一股不容忽視的文化力量。

貴陽市手上記憶博物館外景。 楊才江 攝

傳承非遺，在鄉(xiāng)村建一座博物館

自2002年開始，貴陽市手上記憶博物館創(chuàng)建人、館長、非遺學(xué)者王小梅就開始參與民族文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作，并發(fā)起藍(lán)花敘事公益文化項目。

在文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)過程中，王小梅想找一個可以讓民族文化集中展示，并可以實現(xiàn)長久發(fā)展的基地。“隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，空間限制被打破，城市不再是唯一的選擇。”2018年，王小梅決定回到家鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)村建造一個民族文化博物館，當(dāng)年11月，用老房子改造的手上記憶博物館落成開放，成為貴陽市第七家民間博物館。

雖然長期在鄉(xiāng)村開展田野調(diào)查，但建造博物館的決定對她而言，是一段全新的、辛苦的文化之旅。在2022年博物館新館啟動建設(shè)后，困難遠(yuǎn)比想象的多，人才、資金都缺。修博物館還需要專業(yè)技術(shù)，王小梅和團(tuán)隊成員都并非專業(yè)人士。

說到團(tuán)隊成員，包括她在內(nèi)，總共才4個女生。王小梅自己擔(dān)任“總設(shè)計師”，邊學(xué)邊教。“每個人都很努力、很認(rèn)真去做這個事情。”王小梅說。

參與施工的村民不理解這項工作的意義，施工緩慢，工期被拖延。他們更想不明白的是，為何要來村里建博物館？

2023年5月，博物館建成對外開放，是貴陽市首個人類學(xué)民間博物館。走進(jìn)博物館，服飾、工具、染布等藏品帶著濃濃的民族文化元素，隨處可見“藍(lán)花敘事”字樣。

貴陽市手上記憶博物館藍(lán)花敘事小館。 江一帆 攝

“蠟染、印染、紙扎染作品大多以藍(lán)色為主色，紋樣多為花鳥魚蟲，這代表了博物館藏品和研究的主要文化脈絡(luò)。博物館的工作人員大多也是女生，她們的生命狀態(tài)就像空谷幽蘭，有一種安靜的美麗。所以，‘藍(lán)花’既喻物，也喻人。”王小梅說。

她說，“敘事”是博物館獨(dú)特的表達(dá)方式，館藏的每一件物品都承載著人、物與生活的緊密聯(lián)系，是活態(tài)的文化遺產(chǎn)。學(xué)術(shù)性的內(nèi)容老百姓難以理解，傳播起來也顯得冰冷生硬。博物館希望通過見人、見物、見生活，讓藏品更加貼近生活，讓文化走近大眾。

經(jīng)過發(fā)展，貴陽市手上記憶博物館已成長為一座集基礎(chǔ)性研究、文化遺存展示、專業(yè)書籍出版、傳承人口述史、文化交流、非遺研培研學(xué)、文創(chuàng)產(chǎn)品孵化、文宿于一體的生態(tài)博物館，累計收藏民族傳統(tǒng)非遺技藝物件6000多件，包括百年苗族盛裝桃花背牌、上世紀(jì)70年代的仡佬族印染花板等。

俯瞰貴陽市手上記憶博物館。 楊才江 攝

拯救舊物，留住最后的鄉(xiāng)土記憶

鄉(xiāng)村博物館作為鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施，連接著鄉(xiāng)村不同階層、不同人群的共同記憶，是鄉(xiāng)村文化共同體形成的重要載體。

貴陽市手上記憶博物館是一座以文化人類學(xué)方法來建造的民間博物館，更注重物與地域、手藝人、村莊文化空間及家族文化系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性研究，功能更豐富，也更復(fù)雜。

“老物件承載的是生命的故事，大量手工做的老物件正在消失，已然成為一種記憶、一種文化遺產(chǎn)。”王小梅說，貴陽市手上記憶博物館中的“記憶”取了“技藝”的諧音，就是想通過博物館留住記憶，連接過去、現(xiàn)在和未來。

為了留住鄉(xiāng)村記憶，博物館建成后，王小梅帶著館內(nèi)的人開始了一場老物件“拯救”行動，“東西舊了，人們往往就會處理掉，很多老物件就這樣慢慢消失了。”

之前，一位村民家中有一把舊凳子，是這戶村民母親的陪嫁物。王小梅帶人去他家時，老凳子斜放在屋內(nèi)一角，村民正準(zhǔn)備拿去燒火。在他眼里，這凳子已毫無用處，當(dāng)作廢物處理掉再正常不過。當(dāng)他聽了講解后才意識到，原來這些老物件也有價值。

擺在館內(nèi)的一張木質(zhì)床，來自另一戶村民家里。王小梅去到村民家時，這張清朝時期的老床放在偏僻角落，床上堆滿了雜物。這家人修了新房子，正打算把老床燒掉。

這場“拯救”行動，讓一件件快要消失的舊物在館中“變廢為寶”，成為村史民俗的見證，留住最后的鄉(xiāng)土記憶。

“手工作品飽含著一個時代的人的情感，蘊(yùn)藏的是一個時代人的精神、智慧、審美和記憶，這是工業(yè)產(chǎn)品無法替代的。”王小梅感慨。

“博物館收藏的不僅有服飾、布料等非遺作品，還有一些快要消失的農(nóng)具、竹編等。”貴陽市手上記憶博物館工作人員周娟霞說，為了讓更多人參與保護(hù)和傳承民族文化，春節(jié)時，博物館還會給村民拍全家福，與村民聯(lián)動寫春聯(lián)、打糍粑，希望通過傳統(tǒng)節(jié)日與村民連接起來，壯大文化保護(hù)和傳承力量。

“與村民的互動是有效的，不斷有人加入到博物館工作中來。保護(hù)者也好，手藝人也好，希望每個人都因這個博物館得到認(rèn)可，建立文化自信，讓他們被更多人看見，有更多資源進(jìn)來，幫助農(nóng)村農(nóng)民，也幫到博物館，增強(qiáng)文化保護(hù)和傳承的動力。”王小梅說。

從經(jīng)濟(jì)效益來看，貴陽市手上記憶博物館短期內(nèi)或許不突出，但內(nèi)容價值的輸出對貴州民族文化的賦能和產(chǎn)業(yè)的幫助是巨大的。博物館的目標(biāo)是希望建成貴州的一個民族文化高地，通過這一方空間，也能看到貴州民族文化及其價值。

貴陽市手上記憶博物館展示的蠟染作品。 楊才江 攝

溝通世界，在深山架起文化橋梁

上個月底，黔東南的德江儺堂戲博物館館長冉勇將珍藏了七年的“雙鳳朝陽”仡佬族手工印染被單捐贈給博物館。

據(jù)了解，德江儺堂戲博物館藏品達(dá)幾千件，其中多件為國家級非遺級別藏品。這次除了捐贈，德江儺堂戲博物館還帶來了儺面具，與貴陽市手上記憶博物館展開文化交流。

德江儺堂戲博物館將“雙鳳朝陽”仡佬族手工印染制品捐贈給手上記憶博物館。

近年來，貴陽市手上記憶博物館在民族文化傳承保護(hù)、國內(nèi)外文化交流互動中發(fā)揮著重要的紐帶作用，經(jīng)常有國內(nèi)外人類學(xué)、社會學(xué)專家學(xué)者慕名而來。

“貴陽市手上記憶博物館的定位不是一般的旅游打卡點(diǎn)，更重要的功能是聚集國內(nèi)外學(xué)者研究，讓藏品的價值被更多人知曉，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。貴陽市手上記憶博物館的價值，并非只是一個陳列著過去‘記憶’的場所，又與未來產(chǎn)生連接，并通過文化交流持續(xù)拓展、生長。我們希望用人類學(xué)的方法，讓博物館的藏品實現(xiàn)轉(zhuǎn)化、運(yùn)用，同時促進(jìn)國際交流，讓這里成為世界了解貴州民族文化的一扇重要窗口。”王小梅說。

品牌策劃人蘇江元表示，自己在貴陽市手上記憶博物館看到了文化的新生。新生的第一層面是系統(tǒng)地收集呈現(xiàn)，可以促進(jìn)文化保護(hù)傳承。此外，還有一種新生的文化“肌理”，比如蠟染刺繡集中展示，可以與社會產(chǎn)生更多的文化交流和碰撞，歷史價值也會得到更充分的彰顯。

“新生的第二層面，是博物館落地后，讓很多消失的文化記憶得以恢復(fù)，而且這種在地的刺繡或其他技藝，與當(dāng)?shù)厥炙嚾说纳妗⑧l(xiāng)村振興都有關(guān)聯(lián)，為鄉(xiāng)村振興提供了文化的動能。”蘇江元說。

未來，貴陽市手上記憶博物館將持續(xù)為國內(nèi)外學(xué)者研究貴州民族文化提供研究樣本，并計劃推動館內(nèi)藏品數(shù)字化。同時，博物館還計劃建一個世界蠟染數(shù)據(jù)庫，貴州作為擁有蠟染紋樣最多、技藝最豐富、保存最完整的民族地區(qū)，希望通過這個數(shù)據(jù)庫，借助絲綢之路，推動文化走出去、引進(jìn)來，加強(qiáng)與世界的文化交流。

王小梅在整理蠟染制品。 楊才江 攝

傳授技藝，繡花針繡出新生活

博物館的二層有一個手作空間，里面擺滿了以藍(lán)色為主色調(diào)的手工作品，收納盒、書簽、胸針、帆布包、發(fā)卡、永生花。工作人員蔣敏正忙著向嘉賓介紹作品。

“除了可以挑選做好的作品，游客還可以自己體驗，體驗項目主要有蠟染、印染、紙扎染等。”蔣敏說。

蔣敏是翁貢村十一組的村民，以前在藥廠流水線打工。考慮到孩子還小，前些年回了家。貴陽市手上記憶博物館建成后，開始開發(fā)文創(chuàng)作品，她是第一批參加培訓(xùn)的手藝人。

“之前領(lǐng)材料回家做手工作品，現(xiàn)在全職在博物館，參與管理，也做一些手工活。”蔣敏說，現(xiàn)在一個月有兩三千塊錢收入，每天走幾分鐘來上班，時間靈活，活也不累，既能照顧家里人，又能掙點(diǎn)零花錢。

“挑花繡這種活，村里的很多嬢嬢都會做，大家會領(lǐng)材料回家，做好了拿過來，我們集中售賣。”博物館還會組織培訓(xùn)，蔣敏的挑花繡手藝就是在博物館的培訓(xùn)班學(xué)的。

在蔣敏的身旁，61歲的王大芬正專注地做著胸針，只見針線一圈一圈地從蠟染的棉布邊緣穿繞，半個小時后，一個漂亮的胸針就做好了。

“我們以前做布鞋，經(jīng)常補(bǔ)補(bǔ)縫縫，學(xué)起來也不難。”王大芬兒子一家在外打工，她在家除了種地喂雞，還要照顧80多歲的老人。

現(xiàn)在，王大芬做完家里的活，就來博物館做手工。“做了一年多，今年正式加入團(tuán)隊，有固定工資嘍。”王大芬笑著說。

在一百多平方米的手作空間，這群干了半輩子農(nóng)活的婦女有說有笑做著手工，工作場所從地里轉(zhuǎn)到了博物館，手上技藝成為了她們的增收技能。

在博物館手作空間，掛著“貴州省省級非遺工坊示范點(diǎn)”“貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研培基地”“貴州省鄉(xiāng)村振興巾幗基地”“筑城工匠”等牌子。

“這里的人世世代代都是農(nóng)民，通過博物館，他們變成了手藝人，生活狀態(tài)也發(fā)生了改變。在這個博物館，人人都是運(yùn)營者、管理者，也是受益人。”王小梅介紹，目前館內(nèi)的村民基本都是省級、市級、區(qū)級的鄉(xiāng)村工匠。

記者 黃菊 江一帆