陳垣

陳垣字援庵，又字圓庵，1880年11月12日出生于廣東新會，中國歷史學家、宗教史學家和教育家，曾擔任北京師范大學校長（含前身輔仁大學）45年。

陳垣與陳寅恪并稱為“史學二陳”，二陳又與呂思勉、錢穆并稱為“史學四大家”。1971年6月21日，陳垣病逝于北京醫院。值先生忌日，如去選摘其生前點滴，以致紀念。

如去對于陳垣先生的認識，始于一度對開封猶太人的感興趣；當時，知道了陳垣的《開封一賜樂業教考》（“一賜樂業”為“以色列”的異譯）一文是研究開封猶太人的權威之作。

如去后來還了解到陳垣曾被主席稱為“國寶”，并在1951年11月1日、全國政協一屆三次會議閉幕式后的晚宴上，被安排在第一號桌第二號座上，即坐在毛主席的左側，坐在毛主席右側的是著名醫學家黃家駟。

毛主席入席后，向同桌同志介紹說："這是陳垣校長，是著名歷史學家，學問很大，讀書很多，是我們國家的國寶。”

在這次宴會上，主席還對陳垣說：'我聽說你的著作很多，藏書很多。我想讀讀你寫的書；將來有機會，想去看看你的書庫。"

陳垣校長謙虛地答道："我的書沒有多少，歡迎主席去看看……"

主席和陳垣

主席和陳垣

主席和陳垣

在和主席的交談中，陳校長表示自己參加革命較晚、深感內疚："我聞道太晚了。過去一心向往國家富強，卻到北平解放后才讀到你的書，太晚了。"

而主席馬上制止道："不算晚，聞道不分先后。"

事實上，陳垣對主席說的這番話絕非逢迎之詞。因為在其的私人信件中，也曾談到，“讀毛澤東選集，思想為之大變，恍然悟前者皆非，今后當從頭學起”，并一再勸友人“當法韶山”。

據稱，陳垣讀主席的著作，是從1949年2月開始的。當時，他先讀的是《新民主主義論》和《論聯合政府》等篇章，立刻被吸引，愛不釋手，反復鉆研。

3月14日，陳垣寫信給三子陳約之，說：“余近日思想劇變，頗覺從前枉用心力。從前宥于環境，所有環境以外之書不觀，所得消食，都是耳食，而非目擊。直至新局面來臨，得閱各種書報，始恍然覺悟前者之被蒙蔽。”并決心“從新生的路上走”，“甚悔往日之懵然妄覺也”。

那個時期，陳垣在一篇文章中這么寫道：“前些時候，有人問我北平解放后，你看見些什么和以前不同，我告訴他，看見的先不說，我告訴你看不見的。”

“解放后的北平，看不見打人的兵，看不見打洋車夫的警察，街上看不見乞丐，看不見整天花天酒地的政府官吏，看不見托人情送官禮的事情，更看不見有所謂‘新貴’在琉璃廠買古董，這些雖只是表面的現象，但這表面的現象，說明了政府實質上已有了根本的不同。這不同于以前的改朝換代，的確是歷史上空前的、翻天覆地的大變革。”

陳垣（后右三）和他的生母、四位妹妹、家人的合影

1947年，啟功、陳垣、劉乃和、柴德賡在北海

陳垣和胡適

4月6日，胡適在赴美國途中，寫文《<自由中國>的宗旨》，聲稱“共產黨的武力踏到的地方，立刻就罩下了一層十分嚴密的鐵幕”，“人民基本自由更無法存在”。

4月29日，陳垣和弟子劉乃和等人一起討論后，寫了封公開信給老友胡適。該信經范文瀾修改后發表在5月11日《人民日報》上。信中說：

• “我活了七十歲的年紀，現在才看到了真正人民的社會，在歷史上從不曾有過的新的社會。經過了現實的教育，讓我也接受了新的思想，我以前一直不曾知道過。
  “你說‘絕無自由’嗎？我現在親眼看到人民在自由的生活著，青年學生們自由學習著、討論著，教授們自由的研究著，要肯定的說，只有在這解放區里才有真正的自由……”
  “在這樣的新社會里生活，怎么能不讀新書、不研究新的思想方法？我最近就看了很多很多新書，這些書都是我從前一直沒法看到的……我讀了《中國革命與中國共產黨》和《新民主主義論》……”
  “你搜羅水經注的版本到九類四十種之多，真是盡善盡美了。可是我很奇怪，你對政治的報告，何以只看蔣介石那一本，不注意毛澤東那一本呢？
  “在三十年前，你是青年的‘導師’，你在這是非分明勝敗昭然的時候，竟脫離了青年而加入反人民的集團，你為什么不再回到新青年的行列中來呢？”

以陳垣在史學界的地位，使得公開信發表后，在海內外知識界立刻引起了很大震動。胡適回信認為公開信并非出自老友陳垣之手，因為書寫人的立場與他心目中的陳垣相去甚遠。而如去的看法是：當時的胡適，忘記“士別三日當刮目相看”這句話了吧？