在新疆生活著這樣一個(gè)民族，他們世世代代為國戍邊，保衛(wèi)著我國邊疆的安全。

他們不與外族人通婚，千年來奉行著“族內(nèi)通婚”的原則。

這群通常穿著棉衣，五官深邃，眼神明亮的民族，就是塔吉克族。

他們的故事，源自中國最古老的歲月。

一、以戍邊為使命

生活在內(nèi)地的漢族與長期留守在新疆的塔吉克族，早在絲綢之路時(shí)就已經(jīng)有了廣泛的交流。

兩千多年以前，張騫越過茫茫荒漠，來到大月氏和安息等國家。

在這條浩浩蕩蕩的絲綢之路中，就包括生活著塔吉克民族的帕米爾地區(qū)。

張騫的駱駝車隊(duì)伴隨著鈴鐺聲逐漸遠(yuǎn)去，他走過的帕米爾高原，在300年之后建立了朅盤陀國。

這是塔吉克民族在帕米爾高原建立的國家，“朅盤陀”，意味著“山間平地”。

塔吉克民族就在這塊山間平地里，建立了一個(gè)與中原友好交流的國度。

根據(jù)《大唐西域記》的記載，朅盤陀擁有復(fù)雜而精致的水利和農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。

往來游客不用擔(dān)心露宿荒野，朅盤陀會為游客修建驛站和旅行住宿的房舍，努力保護(hù)絲綢之路的暢通。

早在西漢時(shí)期，塔吉克民族就已經(jīng)承擔(dān)起戍邊的使命，他們保衛(wèi)著絲綢之路的暢通，積極參與進(jìn)內(nèi)地和西域的貿(mào)易之中。

隨著歷史的發(fā)展，塔吉克民族所承擔(dān)的責(zé)任也越來越重。

到了18世紀(jì)時(shí)，塔吉克民族的歷史責(zé)任中不只有戍邊，還多了一份保家衛(wèi)國。

1836年的冬天，浩罕汗國發(fā)動大軍侵略塔吉克族人民。

一位叫做庫爾察克的英雄，率領(lǐng)民眾英勇反抗，他的故事被編入長詩《太洪》中，至今仍被他吉克人民世代傳唱。

19世紀(jì)末，沙俄和英國盯上帕米爾地區(qū)，生活在此的塔吉克民族，組建色勒庫爾綏遠(yuǎn)回隊(duì)，來到帕米爾邊區(qū)，自愿擔(dān)任著守邊重任。

在帕米爾地區(qū)生活的塔吉克民族，早已變成堅(jiān)韌、富有生命力、頑強(qiáng)的代名詞。

他們?yōu)槲覈倪叿腊踩龀鼍薮蟮呢暙I(xiàn)。

二、塔吉克的日常生活

塔吉克民族有自己的民族服飾，這是他們所處的地理環(huán)境而決定的。

因?yàn)榕撩谞柕貐^(qū)屬于典型的嚴(yán)寒大陸性山地氣候，所以保暖成為塔吉克民族最為關(guān)心的事情。

他們的民族服飾沒有明顯的四季更替，大多數(shù)時(shí)候以棉衣和夾衣為主。

男性的民族服飾有一頂獨(dú)特的“吐馬克”帽，這種帽子的內(nèi)襯是用優(yōu)質(zhì)黑色羊羔皮縫制而成，而在帽子的下沿，則要將它微微卷起，露出黑色的羊羔毛。

他這個(gè)婦女的帽子叫做“庫勒塔”，與男性帽子的區(qū)別在于它有耳圍，并且還有厚實(shí)的圓頂。

這種帽子實(shí)用而美觀，幾乎每一個(gè)塔吉克婦女都有一頂。

在飲食方面，塔吉克民族和我國北方游牧民族的飲食習(xí)慣十分相似。

他們的日常飲食多以奶類面食和肉類為主，比如清燉羊肉，牛奶煮米飯，牛奶煮烤餅，都是他們的日常主食。

當(dāng)然，肉、奶攝入太過充足，塔吉克民族也會飲用紅茶解膩，不過在紅茶中加入牛奶，制成風(fēng)味獨(dú)特的奶茶，也是他們的熱愛之一。

而對于塔吉克民族而言，他們對禮節(jié)也十分看重。

這個(gè)民族自古以來就有尊重婦女的優(yōu)良傳統(tǒng)，對于塔吉克人而言，如果某家舉辦聚會，那么主人家就要格外重視來客中年齡最大的婦女。

在這種特殊場合當(dāng)中，年齡最大的婦女將受到優(yōu)待，作為最尊貴的客人，主人會先請她進(jìn)門。

而對于其他的客人則按照女先男后，先大后小的順序進(jìn)入。

到了室內(nèi)之后，在座位方面也有特殊的講究。

因?yàn)榘凑账嗣褡宓牧?xí)慣，室內(nèi)炕上的座位是右邊為上席，左邊為下席。

賓客們進(jìn)入室內(nèi)后，女性賓客坐在右邊，而男性賓客坐在左邊，年齡最大的女性賓客坐在最右邊的首席位置上。

當(dāng)宴會開始時(shí)，主人家會把新鮮的羊頭和羊尾放在盤子里，然后放在年齡最大的女性賓客面前，以表示對她的尊重。

而且由于塔吉克民族世世代代居住在一起，鄰里之間相處十分和睦，和漢族農(nóng)村鄰里之間互幫互助的友愛精神是一樣的。

如果一家有難，那將眾人相助。

而且塔吉克民族的牲畜可以輪流幫忙放牧，他們的耕地也可以合伙耕種，在“換工”這個(gè)最容易出現(xiàn)矛盾的節(jié)骨眼，大家的態(tài)度也是平和而友善的。

這個(gè)生性好客而熱情的民族，也會善待途經(jīng)的旅行者，相信也有內(nèi)地人前往帕米爾高原，最后在塔吉克人民的家中借宿一晚的經(jīng)歷。

在這樣的家中借宿，我們可以看見主人家拿起一支短笛（用老鷹的翅膀骨頭制作而成），他的兒子抱著一把七弦琴，女兒拿著一把六弦琴。

一家人其樂融融，帶著賓客一起進(jìn)入充滿民族風(fēng)情的音樂中。

當(dāng)遠(yuǎn)道而來的外地人飽飽睡了一覺后，告別主人家來到日常區(qū)域時(shí)，將會看見穿著鮮紅色靚麗衣服的塔吉克女性，她們圍在一起，伴隨著節(jié)奏明快的音樂，模仿著老鷹盤旋、飛翔、回轉(zhuǎn)的動作，跳著獨(dú)屬于塔吉克民族的舞蹈。

這是一個(gè)豐富多彩的民族，他們以鮮艷而熱情的色彩點(diǎn)綴在我國的新疆地區(qū)，為中華人民添上一股獨(dú)特的塔吉特風(fēng)味。

塔吉克民族在婚姻上有自己的選擇，他們通常不與外人結(jié)婚，而是在本民族內(nèi)選擇伴侶。

三、獨(dú)特的民族習(xí)俗

無論男女，在選擇伴侶之后都要保證絕對的忠誠。

因?yàn)樗嗣褡鍖?shí)行一夫一妻制，對于樸素的塔吉克民族而言，他們的離婚率不高，大多數(shù)夫妻都能青絲到白發(fā)，攜手共伴一生。

那塔吉克民族是怎樣結(jié)婚的呢？

塔吉克族的結(jié)婚儀式和漢族一樣，都有層層設(shè)計(jì)的精致儀式，其中包括擇偶，提親，定親，結(jié)婚等等。

提親被塔吉克民族稱為“庫達(dá)格力”，這一步驟的具體做法是，男方要邀請鄰居或者親朋好友中的年長者，攜帶首飾，衣服和一只羊，來到女方的家中提親。

而女方可以選擇同意求婚或者拒絕求婚。

如果女方同意求婚，那么女生將會走出房門，以在男方手上落下親吻的方式表示同意。

這一步完成后，雙方家長開始商定婚期。

隨后，男方家將會派出一位德高望重的女性，攜帶一枚精致的戒指，然后輕輕戴在準(zhǔn)新娘的手上。

這意味著面前這位年輕的女性，已經(jīng)有了自己的對象。

塔吉克民族的婚禮一般會選擇在八月和九月，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候是牛羊長得最肥美，草原秋高氣爽之時(shí)。

男女家雙方都要宴請賓客，讓來客敞開肚皮吃個(gè)痛快。

在熱鬧的婚禮結(jié)束后，美麗的新娘將會在發(fā)辮上戴著一顆顆白色扣子，表明自己已婚的身份。

而且通常一對新婚夫婦的結(jié)合，也意味著他們將會白頭到老。

塔吉克民族世世代代生活在中國邊界，他們有著豐富多彩的文化，長著一張充滿異域風(fēng)情的面龐，鮮艷亮麗的服裝宣示著他們熱情好客的民族性格、長達(dá)千年的戍邊經(jīng)歷證明著他們的堅(jiān)韌。

如果大家有興趣，不妨來到新疆，來到浩克的塔吉克民族之中，手拿當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的甜瓜，吹著山地涼爽的風(fēng)，聽一聽他們戍邊的故事。

參考資料：

1、從擬態(tài)到精神:塔吉克族“鷹”形象重塑與家國意象《民族藝術(shù)》 2021年第6期37-44

2、在帕米爾高原感受塔吉克族護(hù)邊員的家國情懷《環(huán)球時(shí)報(bào)》

3、塔吉克族愛國思想意蘊(yùn)及其當(dāng)代價(jià)值研究《伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版) 》. 2016(01)