過去數(shù)十年里，以美國(guó)為首的西方世界，一直以一種“價(jià)值觀結(jié)盟”的外在姿態(tài)，形成一個(gè)國(guó)際秩序中的少數(shù)統(tǒng)治集團(tuán)。

善意地理解，既然是以“價(jià)值觀”為門檻，理論上它就既有平等性，也有開放性。平等性是指西方集團(tuán)的內(nèi)部成員之間是平等關(guān)系，開放性則是說，如果其它國(guó)家承認(rèn)并在制度上實(shí)踐其“價(jià)值觀”，那么也會(huì)被接納為平等的一員。

所以，如果別的國(guó)家向他們靠近，讓渡一部分獨(dú)立性，也會(huì)被平等地接納。

但很不幸，這是一種幻覺。西方話語(yǔ)權(quán)，所謂的國(guó)際主流話語(yǔ)，也可以理解為這個(gè)集團(tuán)的“軟實(shí)力”，是它的致幻劑。這種一廂情愿的想象，其實(shí)是運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的“天下觀”，套用于西方世界觀。

事實(shí)剛好相反。

一方面無(wú)所謂平等。

西方集團(tuán)內(nèi)部是一個(gè)主從結(jié)構(gòu)，美國(guó)是主人，其余國(guó)家則按照血緣遠(yuǎn)近、經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力和亦步亦趨的程度，形成仆從梯次。血緣最近、關(guān)系最好的仆從國(guó)，是盎格魯撒克遜國(guó)家，也就是五眼聯(lián)盟里的英國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭，次一等的是歐盟國(guó)家，最后是日本。

這里面沒有平等可言，就同盟關(guān)系意義上說，除了美國(guó)之外，其余大多數(shù)成員甚至連主權(quán)都不完整。日本以及未被視為西方國(guó)家的韓國(guó)，都是“建立在美國(guó)軍事基地上的國(guó)家”。歐洲又何嘗不是，多數(shù)時(shí)間里，歐盟委員會(huì)主席馮德萊恩都是美國(guó)利益的代言人，為此甚至不顧歐洲自身利益，嚴(yán)格地說她更像是一個(gè)美國(guó)政客。

英國(guó)首相斯塔默（中）與馮德萊恩（左）交談/新華社

另一方面也無(wú)所謂開放。

冷戰(zhàn)結(jié)束以后，幾十年來，這個(gè)集團(tuán)成員基本穩(wěn)定，新加入者寥寥。因?yàn)樵械某蓡T一直聯(lián)合起來把發(fā)展中國(guó)家鎖死在“發(fā)展中”狀態(tài)，并把可能掙脫這一狀態(tài)的新興國(guó)家視為威脅。

對(duì)于西方而言，自由貿(mào)易有兩面性。其一，自由貿(mào)易是實(shí)行國(guó)際分工、實(shí)現(xiàn)國(guó)家之間極化的利益分配的辦法；其二，自由貿(mào)易又可能導(dǎo)致某些后發(fā)國(guó)家變得富裕起來，向產(chǎn)業(yè)鏈高端攀升，沖擊利益分配的極化格局。因此它們就要確保前者，防止后者。這是過去兩三百年的歷史現(xiàn)實(shí)。

所以我們才說，西方先發(fā)國(guó)家口中的自由貿(mào)易，從來都是虛偽的。自由貿(mào)易因其兩面性，也出現(xiàn)了兩種面目，一種是西方國(guó)家內(nèi)心里的樣子，它們很清楚，這是攫取超額利潤(rùn)的手段；另一種是西方國(guó)家傳遞給世界其余部分的樣子，它們說，自由貿(mào)易完全符合字面意義，適用一種自由而美好的游戲規(guī)則。后者曾經(jīng)迷惑了很多人，包括很多中國(guó)人。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)批判者，德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德里希·李斯特

貿(mào)易確實(shí)會(huì)滋長(zhǎng)財(cái)富。自由貿(mào)易如果是爬向頂峰的梯子，那么先爬上去的那個(gè)人，會(huì)毫不猶豫地把梯子一腳踢開——這是德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特200多年前的深刻體會(huì)。今天美國(guó)發(fā)動(dòng)的科技戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)、關(guān)稅戰(zhàn)，其實(shí)都是歷史的重復(fù)。一旦看到別人也要爬上來，自身獲取超額利潤(rùn)的能力將被削弱，自由貿(mào)易就會(huì)變成貿(mào)易保護(hù)。在整個(gè)近現(xiàn)代全球化歷史上，自由貿(mào)易本質(zhì)上都是披著自由外衣的貿(mào)易保護(hù)。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，中國(guó)人對(duì)此的深刻體驗(yàn)就是所謂瓦森納安排，這個(gè)打壓它國(guó)的工具，恰恰是刺激我們奮發(fā)的動(dòng)力之一。

今日的美國(guó)帶領(lǐng)著西方集團(tuán)，成為反自由貿(mào)易的強(qiáng)大力量，很諷刺，但在邏輯上不意外。中國(guó)成為了高擎自由貿(mào)易大旗的一方，但中國(guó)所說的自由貿(mào)易，和過去西方主張的自由貿(mào)易是有本質(zhì)區(qū)別的。我們所主張和向往的是世界各國(guó)相互尊重、憑借自身能力和努力平等參與競(jìng)爭(zhēng)、共同獲得繁榮發(fā)展的自由貿(mào)易。

既不平等也不開放，這個(gè)集團(tuán)，其實(shí)更像一個(gè)放大了的黑社會(huì)組織，由一群流氓結(jié)合而成。美國(guó)當(dāng)紅國(guó)際政治學(xué)者約翰·米爾斯海默日前在一次采訪中說：“美國(guó)正在被正確地視為一個(gè)流氓國(guó)家。首先是欺騙性外交，然后是我們認(rèn)為自己有權(quán)在全球隨意攻擊任何國(guó)家的想法，此外，別忘了美國(guó)支持以色列在加沙的種族滅絕。”

這群流氓結(jié)合的基礎(chǔ)不是價(jià)值觀，它們根本不擁有價(jià)值觀。當(dāng)下發(fā)生著的事實(shí)——如兩屆任期中四處撕咬、把最惡的動(dòng)機(jī)寫在腦門上的特朗普政府，以及在相對(duì)衰弱中紛紛變得孀居無(wú)靠、歇斯底里、行事無(wú)邏輯的西方成員——讓越來越多的人看清了這一點(diǎn)。而未來必將會(huì)出現(xiàn)的更多更加“毀三觀”的事實(shí)，將徹底證實(shí)這一點(diǎn)。

它們結(jié)合在一起的基礎(chǔ)只是利益。甚至不能稱為共同利益，而是一種狼群式的級(jí)差利益，頭狼先吃，次及近侍，再到底層扈從，依次遞減。

任何試圖挑戰(zhàn)頭狼地位的成員都會(huì)被果斷壓制（如1985年的日本和2014年的法國(guó)阿爾斯通）。頭狼的實(shí)力和權(quán)威足夠強(qiáng)大，這種級(jí)差利益就會(huì)被承認(rèn)，并且能以此維系狼群。狼哪怕相對(duì)受損，仍樂意參與團(tuán)結(jié)，因?yàn)樯碓谄渲校吘惯€是一頭狼。在過去，現(xiàn)實(shí)的國(guó)際社會(huì)只劃分為狼和羊兩個(gè)部分，這就是拜登政府時(shí)期的美國(guó)國(guó)務(wù)卿安東尼?布林肯所說的：你不是在餐桌上，就是在菜單上。

狼群的菜單，就是集團(tuán)外國(guó)家的血肉。

從英國(guó)開始的工業(yè)革命，極大推動(dòng)了人類社會(huì)的生產(chǎn)力噴發(fā)。福祉極大增進(jìn)，但苦難也同步擴(kuò)大。自工業(yè)革命始，一方面是生產(chǎn)力的蓬勃發(fā)展，另一方面則是生產(chǎn)力的極度不平衡分布。

電影《為奴十二年》里的奴隸買賣

生產(chǎn)力一方面表現(xiàn)為分工，即以國(guó)際分工的方式，形成高低主從結(jié)構(gòu)，確定國(guó)際社會(huì)劃分為狼和羊兩個(gè)部分；生產(chǎn)力另一方面表現(xiàn)為征服，以殖民主義的方式，形成掠食與被掠食的關(guān)系，讓狼和羊的兩部分劃分得到實(shí)現(xiàn)。

狼群內(nèi)部有權(quán)力地位的變動(dòng)，如二戰(zhàn)之后美國(guó)取代英國(guó)成為頭狼；內(nèi)部實(shí)力排名也隨著時(shí)間此起彼落，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力升降導(dǎo)致的話語(yǔ)權(quán)增減。但無(wú)論其內(nèi)部如何分分合合，有時(shí)甚至爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)集團(tuán)作為一個(gè)掠奪性的圈子，性質(zhì)從未改變。

為什么說西方集團(tuán)從根本上說并沒有價(jià)值觀呢？這要從中國(guó)文化的角度看，價(jià)值觀的元要素，是善惡認(rèn)知。人區(qū)別于動(dòng)物，是因?yàn)槲覀冇械赖赂校赖赂袠?gòu)成了人性的核心部分，價(jià)值觀自然要從人性出發(fā)，明是非，知善惡。但恰如前面所分析的，西方集團(tuán)的漂亮話語(yǔ)系統(tǒng)背后所真實(shí)認(rèn)同、真實(shí)奉行的原則，其實(shí)是叢林法則。中國(guó)人從近代以來，對(duì)這一法則體驗(yàn)太深刻了。

弱肉強(qiáng)食是動(dòng)物本能，無(wú)所謂道德感；折射到西方對(duì)國(guó)際關(guān)系的基本態(tài)度，強(qiáng)權(quán)即公理，何來善惡認(rèn)知？

《時(shí)局圖》：西方叢林法則下的晚清中國(guó)

西方過去數(shù)百年來的發(fā)展過程，形成的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及由經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定的政治和文化，本質(zhì)上是對(duì)人的動(dòng)物性一面的放大。在這樣一個(gè)世界里，人們看上去衣冠楚楚，彬彬有禮，事實(shí)上多數(shù)行為都是被動(dòng)物本能所支配。近代化以來大多數(shù)的底層建構(gòu)、社會(huì)設(shè)置和理念宣傳，都是為了確認(rèn)弱肉強(qiáng)食的合法和合理，為了將自然界的叢林法則無(wú)縫移植到人類社會(huì)中來。

有很多西方理論建構(gòu)，搞得高深莫測(cè)，其實(shí)都是在前置性地確認(rèn)叢林法則的公理地位之后，挖空心思進(jìn)行的裝飾，把強(qiáng)者描繪成英雄，又讓弱者把自身的失敗歸因于自身，服從法則，安心認(rèn)命。

文學(xué)性的描述，有萊昂納多主演的電影《華爾街之狼》；現(xiàn)實(shí)性的例子，是那個(gè)利用總統(tǒng)權(quán)力來幫助自己炒股、發(fā)虛擬貨幣、賣帽子和文化衫以及剛剛開始賣手機(jī)的特朗普。他們身邊都有無(wú)數(shù)窮人在為他們歡呼。

《華爾街之狼》劇照

自由、民主、人權(quán)，不是美好的價(jià)值觀嗎？是。

問題在于，它們只是抽象的口號(hào)，正如自由貿(mào)易的兩面性一樣，這些口號(hào)之下，真實(shí)運(yùn)行著的是它的反面，字面意義只是實(shí)現(xiàn)它的反面的手段。

自由，早期是資產(chǎn)者為了讓自己的生意掙脫封建束縛，獲得更多機(jī)會(huì)的手段；其后是為了讓勞動(dòng)者“自由出賣勞動(dòng)力”、成為剝削對(duì)象的口號(hào)；最后是讓極化分配的格局被共同承認(rèn)，讓底層把失敗歸因于自己，安然接受悲慘命運(yùn)的工具。

民主，起初是資產(chǎn)者介入教權(quán)與王權(quán)之爭(zhēng)，通過借貸支持國(guó)王的戰(zhàn)爭(zhēng)，以債權(quán)人的身份分得一部分政治話語(yǔ)權(quán)的歷史過程。后來則演變?yōu)榇_認(rèn)政權(quán)合法性的形式主義演出，比如在美國(guó)，四年一度，為寡頭政治披上光鮮的外衣。在這里，人民是政治的工具，而不是目的。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)?戈德曼說：“我們有權(quán)投票給一個(gè)白癡。”

人權(quán)，按照洛克的自然權(quán)利學(xué)說，包含生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。在歷史實(shí)踐中，財(cái)產(chǎn)權(quán)是第一位的。

舉個(gè)很近的例子，在新冠疫情之中，作為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，美國(guó)將近100萬(wàn)人死亡，而許多超級(jí)富豪卻在那個(gè)時(shí)間段里財(cái)富總量暴增。“新冠是謠言”“不準(zhǔn)戴口罩”“注射消毒水可以消滅病毒”等奇葩言論出自精英之口，還被廣泛相信。生命不值一提，而自由讓你丟掉性命，只有財(cái)產(chǎn)能給主人提供周到的保護(hù)。

新冠疫情嚴(yán)重時(shí)的美國(guó)，特朗普建議把消毒水注射進(jìn)身體來消滅病毒

再舉一個(gè)更近的例子，美國(guó)芬太尼泛濫，每年7萬(wàn)多人死于芬太尼濫用。背后有一個(gè)鏈條：藥企等利益集團(tuán)游說國(guó)會(huì)議員，讓議員以立法行動(dòng)為其提供支持，提供過支持的議員卸任后又通過旋轉(zhuǎn)門進(jìn)入藥企任職，獲得高額回報(bào)。同樣地，在財(cái)富面前，生命不值一提。當(dāng)后果出現(xiàn)的時(shí)候，最簡(jiǎn)單的一個(gè)解決辦法是嫁禍于與此幾乎無(wú)甚關(guān)聯(lián)的中國(guó)，金錢和權(quán)力合謀殺害本國(guó)人民的行為依然堂皇地繼續(xù)。

“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”，抽象地看確實(shí)十分美好，但在西方奉行這一理念的相當(dāng)長(zhǎng)的歷史現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)都劃分為資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者兩部分，后者占絕大多數(shù)。在這樣的背景下，這句話的意思和“每一架私人飛機(jī)都神圣不可侵犯”大同小異。利益歸強(qiáng)者，幻覺歸弱者。對(duì)于弱勢(shì)的大多數(shù)而言，這些價(jià)值表達(dá)就是無(wú)形的芬太尼。

所謂西方價(jià)值觀，是在很長(zhǎng)時(shí)間里占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的國(guó)家，輸出意識(shí)形態(tài)，在全世界營(yíng)造幻覺的工具。這種幻覺營(yíng)造要成功，須有一個(gè)前提，那就是狼群要保有強(qiáng)大的掠食能力，以保證內(nèi)部處于主從關(guān)系最底層的成員也能吃飽，這樣才能掩蓋矛盾，保持光鮮。“跟著你有肉吃”是所謂“價(jià)值觀”的真相。

一旦狼群掠食能力下降，那么內(nèi)部不平等的結(jié)構(gòu)就會(huì)顯性化，它們對(duì)外的倚強(qiáng)凌弱，也會(huì)在內(nèi)部清晰地表現(xiàn)出來。這就是今天特朗普對(duì)盟友加征關(guān)稅和極限施壓的原因。

美國(guó)總統(tǒng)唐納德·特朗普/圖源：視覺中國(guó)

美國(guó)曾經(jīng)占據(jù)全球制造業(yè)鏈條的高端，后來通過美元霸權(quán)，它發(fā)現(xiàn)玩金融更輕松、更容易獲取超額利潤(rùn)，逐步放棄了制造業(yè)。走到今日，美元被一再武器化之后，信用急墜，金融霸權(quán)衰退已經(jīng)不可挽回。而歐洲、日本的制造業(yè)優(yōu)勢(shì)，又在中國(guó)的沖擊面前被一個(gè)一個(gè)領(lǐng)域地瓦解，越來越難通過壟斷壁壘獲取超額利潤(rùn)。

美國(guó)在金融領(lǐng)域、科技領(lǐng)域曾經(jīng)賺取的利潤(rùn)之高，對(duì)應(yīng)付出的勞動(dòng)之少，是中國(guó)人難以想象的。在中國(guó)人看來，即便有這樣的壟斷地位，也不應(yīng)設(shè)定如此畸高的利潤(rùn)，因?yàn)樗鼰o(wú)法面對(duì)自身的良知。這是中國(guó)一直以來在文化上、政治上限制資本主義的吞噬邏輯統(tǒng)治社會(huì)的結(jié)果。

因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)始終潛在地運(yùn)轉(zhuǎn)著孟子所說的良知、良能，我們從未在思想文化上支持對(duì)畸高利潤(rùn)的追逐。所以過去20年里，我們看到，每當(dāng)中國(guó)在一個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)技術(shù)突破，打破西方壟斷，產(chǎn)品價(jià)格就會(huì)雪崩。西方壟斷企業(yè)的超額利潤(rùn)隨之瓦解，陷入哀嚎。西方為何要圍堵中國(guó)？這就是微觀解釋。但我們自身從宏觀上看，這正是人類科技發(fā)展真正惠澤全人類的正確路徑：多少發(fā)展中國(guó)家的人們，借由中國(guó)的科技突破，加入了現(xiàn)代文明生活中來。在此過程中，一種全新的全人類共同價(jià)值逐步形成。

西方這個(gè)狼群，逐漸大勢(shì)已去。因?yàn)檠蛉寒?dāng)中，有一個(gè)或者幾個(gè)成員變成了大象、犀牛，帶領(lǐng)著羊，自在地吃草。

利益消散，則聯(lián)盟不保。狼群內(nèi)部，成員國(guó)家之間會(huì)加劇內(nèi)部掠奪，終致互相撕咬。而單個(gè)成員國(guó)家內(nèi)部，越來越極化的分配結(jié)構(gòu)，還會(huì)引發(fā)越來越深刻的社會(huì)矛盾，繼而又推動(dòng)分配結(jié)構(gòu)進(jìn)一步極化，全社會(huì)只在分配上爭(zhēng)吵不休，而無(wú)法動(dòng)員起有效率的生產(chǎn)，陷入一個(gè)無(wú)解的死結(jié)。只要大象、犀牛不倒，繼續(xù)壯大，保持戰(zhàn)略耐心，則隨著時(shí)日推移，狼群將不攻而潰。“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

可以預(yù)計(jì)，現(xiàn)在的發(fā)達(dá)國(guó)家中的一部分，未來將“發(fā)展成為發(fā)展中國(guó)家”。它們應(yīng)當(dāng)慶幸，未來的國(guó)際秩序藍(lán)圖將不再是弱肉強(qiáng)食，而是人類命運(yùn)共同體。

作者 |李少威

編輯 | 趙靖含

值班主編 | 張來

排版 | 八斤