【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 宛程】

“由于我們發(fā)出的聲音和我們持有的立場(chǎng)，馬來西亞已經(jīng)成為毒品走私、武器販運(yùn)和摩薩德特工滲透的目標(biāo)。在我們情報(bào)機(jī)構(gòu)的最新簡(jiǎn)報(bào)中，人們對(duì)國(guó)家安全感到真正的擔(dān)憂。”

7月22日，馬來西亞總理安瓦爾在馬來西亞議會(huì)表示，馬來西亞已經(jīng)成為以色列情報(bào)和特勤局（摩薩德）的滲透目標(biāo)，他承諾將采取更多安全措施。

馬來西亞總理安瓦爾視頻截圖

安瓦爾所說的“由于我們發(fā)出的聲音和我們持有的立場(chǎng)”，指的正是2023年新一輪巴以沖突爆發(fā)以來，馬來西亞對(duì)巴勒斯坦的聲援和對(duì)以色列的抨擊。

事實(shí)上，支持巴勒斯坦事業(yè)及其人民福祉是馬來西亞的長(zhǎng)期對(duì)外政策，始自馬來西亞國(guó)家獨(dú)立之初。

在1969年10月2日的聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，馬來西亞首任總理東姑·阿都拉曼就明確提出阿克薩清真寺和圣城耶路撒冷歸屬巴勒斯坦的問題，由此也成為第一位致力于在聯(lián)合國(guó)框架內(nèi)解決巴勒斯坦問題的穆斯林領(lǐng)導(dǎo)人，東姑·阿都拉曼政府還為法塔赫在吉隆坡開設(shè)了第一個(gè)亞洲辦事處。

之后，馬來西亞繼續(xù)利用伊斯蘭國(guó)際組織的平臺(tái)積極為巴勒斯坦發(fā)聲。在1970年3月23日至25日于沙特吉達(dá)召開的伊斯蘭國(guó)家外長(zhǎng)會(huì)議期間，東姑·阿都拉曼的繼任者阿卜杜·拉扎克強(qiáng)烈譴責(zé)了以色列猶太復(fù)國(guó)主義政權(quán)鎮(zhèn)壓巴勒斯坦人民的立場(chǎng)，并承諾馬來西亞會(huì)鑒定支持巴勒斯坦?fàn)幦?guó)家土地和人民福祉的事業(yè)。

馬來西亞第四任總理、被譽(yù)為“馬來西亞現(xiàn)代化之父”的馬哈蒂爾·穆罕默德執(zhí)政后，將支持巴勒斯坦事業(yè)推向了一個(gè)新高度。在其1981年執(zhí)政馬來西亞后，“聲援巴勒斯坦人民國(guó)際日”成為馬來西亞每年都要慶祝的節(jié)日。之后，他不僅承認(rèn)了巴勒斯坦解放組織的外交地位，還邀請(qǐng)亞希爾·阿拉法特訪問馬來西亞，并促成此行。

此外，馬哈蒂爾不僅在多個(gè)國(guó)際組織和不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)會(huì)議上為巴勒斯坦發(fā)聲，還譴責(zé)大國(guó)尤其是美國(guó)在巴以問題上的錯(cuò)誤行徑。2011年，納吉布執(zhí)政時(shí)期，馬來西亞成立了巴勒斯坦文化組織。該組織致力于提高馬來西亞民眾對(duì)巴勒斯坦事業(yè)的認(rèn)知，事實(shí)上也充當(dāng)哈馬斯駐馬來西亞“大使館”，并承擔(dān)接待哈馬斯領(lǐng)導(dǎo)人與馬來西亞政商要人會(huì)務(wù)的職能。

2013年，時(shí)任總理納吉布在外交部長(zhǎng)和其他高級(jí)官員的陪同下訪問袈裟地帶，并呼吁以色列“停止對(duì)巴勒斯坦的軍事侵略”。這一舉動(dòng)也讓納吉布成為繼卡塔爾前埃米爾哈馬德之后第二位在哈馬斯掌權(quán)后訪問加沙地帶的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

與支持巴勒斯坦事業(yè)相輔相成的是，馬來西亞從獨(dú)立之初就一直未承認(rèn)以色列的合法地位并未與其建交。翻開馬來西亞的護(hù)照，就會(huì)看到用英文和馬來文同時(shí)標(biāo)注的聲明：除以色列外，本護(hù)照對(duì)各國(guó)有效。因此，以色列公民也無法合法入境馬來西亞。2023年9月6日，一架從迪拜飛往新加坡的阿聯(lián)酋航空公司航班因天氣原因迫降馬來西亞機(jī)場(chǎng)，但機(jī)上12名以色列公民卻無法下飛機(jī)，并在機(jī)上滯留5小時(shí)。

除公開對(duì)以色列進(jìn)行譴責(zé)和批評(píng)外，馬來西亞甚至?xí)谖幕顒?dòng)中剔除一切跟猶太文化有關(guān)的元素。1984年，馬哈蒂爾曾禁止紐約愛樂樂團(tuán)前來吉隆坡演出，原因竟然是該樂團(tuán)拒絕將《希伯來大提琴與管弦樂隊(duì)狂想曲》從演出單中剔除。

2023年巴以沖突發(fā)生后，馬來西亞外交部發(fā)表聲明，稱以色列政府是“種族隔離政府”，使巴勒斯坦人“遭受長(zhǎng)期的非法占領(lǐng)、封鎖和痛苦”。10月16日，馬來西亞教育部宣稱因組織者采取親以色列立場(chǎng)，而退出法蘭克福書展。

2024年9月5日，馬來西亞總理安瓦爾·易卜拉辛在出席俄羅斯東方經(jīng)濟(jì)論壇時(shí)，再次對(duì)巴以問題發(fā)表評(píng)論。他堅(jiān)定支持巴勒斯坦、強(qiáng)烈反對(duì)美以，以及贊揚(yáng)中俄立場(chǎng)的發(fā)言引發(fā)了會(huì)場(chǎng)內(nèi)外的熱議。

泛伊斯蘭團(tuán)結(jié)因素，是馬來西亞支持巴勒斯坦事業(yè)的主要原因。至15世紀(jì)，伊斯蘭教已經(jīng)成為包括今日馬來西亞領(lǐng)土的馬來半島和加里曼丹島北部的主流信仰。在接下來的三個(gè)世紀(jì)中，更多的馬來人選擇信仰伊斯蘭教。

但伊斯蘭教在馬來西亞社會(huì)中急劇升溫始自20世紀(jì)70年代，并迅速在政治領(lǐng)域產(chǎn)生影響。1969年“五一三”事件的爆發(fā)，為日后馬來西亞的國(guó)家伊斯蘭化政策埋下了伏筆。之后，伊斯蘭復(fù)興思潮在馬來西亞興起，并在此背景下誕生了影響日后馬來西亞政治社會(huì)生活的政治伊斯蘭組織——伊斯蘭教青年運(yùn)動(dòng)。該組織即是以現(xiàn)任馬來西亞總理安瓦爾為領(lǐng)袖，以建立伊斯蘭國(guó)家或?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的伊斯蘭化為奮斗目標(biāo)，被譽(yù)為培養(yǎng)馬來西亞政治領(lǐng)袖的搖籃。

馬來西亞水上清真寺

從國(guó)際環(huán)境上來看，阿拉伯國(guó)家在第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，近一步刺激了馬來西亞穆斯林的神經(jīng)；石油美元的崛起則密切了馬來西亞同海灣國(guó)家之間的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和人員往來，薩拉菲主義思潮對(duì)馬來西亞產(chǎn)生更大影響；伊朗伊斯蘭革命的勝利和蘇聯(lián)入侵阿富汗，則加劇了馬來西亞穆斯林的國(guó)際主義意識(shí)，也讓馬來西亞對(duì)全球伊斯蘭事務(wù)更具道德感和責(zé)任感。

馬哈蒂爾執(zhí)政后，在司法、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域全方位地推動(dòng)馬來西亞的伊斯蘭化。值得指出的是，正是在馬哈蒂爾執(zhí)政時(shí)期，巫統(tǒng)成功收編伊斯蘭青年運(yùn)動(dòng)。在加入巫統(tǒng)后，安瓦爾被馬哈蒂爾委以重任，負(fù)責(zé)制定制定國(guó)家伊斯蘭化的具體政策并監(jiān)督執(zhí)行。很快，伊斯蘭就成為大多數(shù)馬來人的價(jià)值規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。

正是在這種伊斯蘭在社會(huì)政治生活中作用愈發(fā)突出的背景下，馬來西亞政府、非政府組織和民間形成了支持巴勒斯坦事業(yè)的和聲。在政府行為之外，2009年后，包括馬來西亞辛塔加沙、阿曼巴勒斯坦、馬來西亞人道主義關(guān)懷和全球和平使命在內(nèi)的四個(gè)馬來西亞本土非政府組織，常年以雇傭當(dāng)?shù)刂驹刚叩姆绞较虬屠账固固峁┤说乐髁x援助。2023年10月7日后，上述四個(gè)馬來西亞非政府組織聯(lián)通其他非政府組織向加沙提供了包括食品、發(fā)電機(jī)燃料在內(nèi)的基本生活物資。

此外，筆者于今年1月至2月赴馬來西亞調(diào)研期間，發(fā)現(xiàn)無論是在馬來西亞的政府單位建筑外，在學(xué)校、公交地鐵擺渡船等公共生活空間，還是在居民住宅的外部，都可以看到懸掛聲援巴勒斯坦的巴勒斯坦國(guó)旗。在電視臺(tái)的新聞播報(bào)和涉及巴以沖突的電視評(píng)論中，也都可以看到打著巴勒斯坦國(guó)旗樣式領(lǐng)結(jié)，或披著巴勒斯坦國(guó)旗樣式披肩的播報(bào)員和評(píng)論員。

馬來西亞民眾集會(huì)聲援巴勒斯坦。 圖自馬來西亞媒體

伊斯蘭教的影響也改變著馬來西亞的自身定位。馬來西亞還是一個(gè)世人長(zhǎng)期以來都認(rèn)為的伊斯蘭世界的邊緣地帶嗎？盡管可能絕大多數(shù)人都還抱持這一觀點(diǎn)，但在馬來西亞人看來，這種觀點(diǎn)早已過時(shí)了。

自馬哈蒂爾執(zhí)政以來，伊斯蘭迅速地政治化和制度化。馬哈蒂爾之后的政治家，無論是巴達(dá)維還是納吉布，他們相繼提出的“現(xiàn)代文明伊斯蘭”觀和“中庸伊斯蘭”理念，雖然在對(duì)外宣傳上強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨政策的包容和多元，但也最大程度地保留了伊斯蘭的底色。在這種力量的推動(dòng)下，馬來西亞致力于將國(guó)家打造成為“兩圣地”之外的新中心——全球伊斯蘭金融中心、清真食品認(rèn)證和生產(chǎn)加工中心、伊斯蘭旅游中心等。

更重要的是，在國(guó)際政治的舞臺(tái)上，馬來西亞致力于將自身打造成伊斯蘭世界的道德中心。這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在巴勒斯坦問題上，也體現(xiàn)在后來蘇聯(lián)入侵阿富汗和波黑沖突中。

在1979年蘇聯(lián)入侵阿富汗后，馬來西亞政府迅速做出反應(yīng)，積極支持和聲援阿富汗。至1982年馬哈蒂爾執(zhí)政時(shí)，馬來西亞已向阿富汗難民特別基金捐贈(zèng)40萬令吉，并將每年3月21日定為聲援阿富汗人民的“阿富汗日”。

與阿富汗問題相比，馬來西亞在波黑沖突中走得更遠(yuǎn)。政府派出10500名士兵前往沖突地區(qū)進(jìn)行維和行動(dòng)。甚至在聯(lián)合國(guó)的維和部隊(duì)撤出某些沖突地區(qū)后，馬來西亞士兵依然留在這些地區(qū)。在此期間，馬來西亞政府承擔(dān)了所有的維和費(fèi)用。

積極參與全球伊斯蘭事務(wù)，為馬來西亞積累了大量的聲譽(yù)資本。此后，馬來西亞領(lǐng)導(dǎo)人尤其是馬哈蒂爾在各公開領(lǐng)域彰顯馬來西亞對(duì)伊斯蘭世界的貢獻(xiàn)，并批評(píng)美國(guó)為首的西方國(guó)家在此問題上的錯(cuò)誤認(rèn)知和行為。

但積極推動(dòng)伊斯蘭的制度化，以及將自身定為伊斯蘭世界多個(gè)領(lǐng)域“新中心”的認(rèn)同方向，為馬來西亞積累聲譽(yù)的同時(shí)，也帶來了問題。

無論是在2001年馬哈蒂爾宣布馬來西亞已經(jīng)是一個(gè)伊斯蘭國(guó)家，還是在2024年初鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“真主襪”風(fēng)波事件，以及當(dāng)前安瓦爾欲安排伊斯蘭發(fā)展局監(jiān)督指導(dǎo)政府各部門工作的政策安排，都造成了馬來西亞社會(huì)內(nèi)部認(rèn)同感的撕裂，和對(duì)多元文化的沖擊。不僅如此，馬來西亞積極為巴勒斯坦事業(yè)貢獻(xiàn)的舉動(dòng)，也招致以色列的現(xiàn)實(shí)報(bào)復(fù)，正如本文開頭安瓦爾所說的，摩薩德組織已在馬來西亞本土進(jìn)行過多次暗殺活動(dòng)。

然后，由于選舉政治的需要，以及國(guó)際形勢(shì)的波詭云譎，馬來西亞推動(dòng)國(guó)家伊斯蘭化并在全球積極參與伊斯蘭事務(wù)的腳步會(huì)走得更遠(yuǎn)。長(zhǎng)期來看，馬來西亞依然會(huì)是巴勒斯坦事業(yè)的堅(jiān)定支持者。

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