高句麗民族是活躍于東北亞地區(qū)的一個(gè)重要民族。他們?cè)诔r半島上建立了威震東北亞的高句麗王國(guó)。在高句麗王國(guó)滅亡后，居住在半島上的朝鮮族仍然沒(méi)有忘記高句麗曾經(jīng)的威名，朝鮮歷史上第二個(gè)統(tǒng)一的王國(guó)就以高麗為國(guó)號(hào)。今天朝鮮半島的英文名也起源于高麗。

但這個(gè)融入朝鮮文化許久的高句麗王國(guó)以及它的建立者，卻極有可能與中國(guó)古代的商朝有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

起源于東北蠻族

扶余是曾經(jīng)生活在我國(guó)東北地區(qū)的一個(gè)民族，有部分人認(rèn)為，高句麗是扶余人的一個(gè)分支。這部分人的理由是我國(guó)史書(shū)《三國(guó)志》以及《后漢書(shū)》的記載，里面都提到高句麗是“扶余別種”。這也是中國(guó)史書(shū)當(dāng)中關(guān)于高句麗起源最早的記載。

因?yàn)椤度龂?guó)志》和《后漢書(shū)》都屬于“前四史”，其權(quán)威性較高，因此大部分人都采納了這一說(shuō)法。

到了隋唐時(shí)期，一些中國(guó)的史書(shū)直接就記載高句麗出自扶余，還把高句麗的祖先是朱蒙，包括朱蒙的事跡都說(shuō)的一清二楚。

那么事實(shí)真的是這樣嗎？

首先要清楚，高句麗和扶余，既是民族的名字，也是他們政權(quán)的名字。扶余是在我國(guó)東北腹地第一個(gè)建立政權(quán)的民族，因此扶余政權(quán)對(duì)于東北其他民族的影響非常大。所以隋唐時(shí)期的史書(shū)記載的所謂高句麗起源于扶余，應(yīng)該說(shuō)的是高句麗政權(quán)的起源。而高句麗民族的起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于其政權(quán)的起源。

于是就剩下了《三國(guó)志》《后漢書(shū)》中提到的起源于扶余“別種”。根據(jù)古漢語(yǔ)中的語(yǔ)境，“別種”的說(shuō)法并不是現(xiàn)代人理解的分支，而是與“扶余”有一個(gè)共同的祖先。而扶余人起源于穢貊。

與殷商同源

除了出自東北蠻族穢貊外，還有人認(rèn)為高句麗民族其實(shí)就是上古時(shí)期的高夷人。因?yàn)楦呔潲惡透咭脑诿Q(chēng)上都有一個(gè)“高”字。而高夷以高辛氏，也就是五帝中的帝嚳為自己的先祖。而商人正好就是帝嚳之子契的后裔。在十六國(guó)時(shí)期，曾經(jīng)北燕的皇帝高云就是高句麗王族，他自己就說(shuō)他們高句麗人是高陽(yáng)氏，也就是顓頊的后裔。而高陽(yáng)氏與高辛氏又是親緣關(guān)系。

從高句麗人自己的描述，以及高夷的記載，可以推斷高句麗人與商朝人有著共同的祖先。而商朝人本身就屬于東夷的一支，而當(dāng)時(shí)我國(guó)的東北地區(qū)也是東夷的活動(dòng)范圍。這進(jìn)一步證實(shí)了高句麗人是殷商民族的“別種”。

除了文獻(xiàn)的記載，根據(jù)某些專(zhuān)家的考證，高句麗民族在一些社會(huì)習(xí)俗和早期制度方面，和我國(guó)的商朝非常相似。例如高句麗人早期在宗教信仰方面同商人相似，看重祭祀。而且高句麗和商人一樣，喜歡白色，甚至在一些高句麗人留下的一些壁畫(huà)中，還能看到伏羲女?huà)z、神農(nóng)、黃帝之類(lèi)的人物。這些都在說(shuō)明高句麗民族與商朝存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

無(wú)論高句麗民族究竟與殷商同源，還是起源于穢貊，他都受到了商朝文化的影響。高句麗政權(quán)歷史也屬于中國(guó)歷史的一部分。所以我們非常有必要去了解高句麗的歷史。

參考文獻(xiàn)：

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耿鐵華：《中國(guó)高句麗史》

張芳：《高句麗民族起源問(wèn)題史料評(píng)析》

孫煒冉、李樂(lè)營(yíng)：《“高句麗”與“高夷”之辨》