炎黃文化的基本內涵、精神實質與時代價值是什么？

第一，開拓創新精神。當時人們播五谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，發明新式農具，推進農業，作衣裳，蓋住房，吃熟食，興醫藥，以改善民生。造車、行商，以解決出行困難和發展問題。觀天象，觀地形，尋自然規律。他們造文字，繪圖畫、定音律，做樂器，創建文化。建軍隊，作兵器，設營房，布邊防，保家衛國，建城市，任官員，創立政本。

第二，民本精神。《黃帝四經》說，吾畏天愛地親民，吾愛民而民不往，吾愛地而地不荒，吾愛民位不失，為什么？愛民，表現出親民愛民思想，炎帝嘗百草，為民尋藥，創造農具，以教天下，為了天下的蒼生。市場經濟，從炎帝那時就開始了，日中開市，到那一天大家把東西都拿出來，進行交換。黃帝治五氣，藝五種，撫萬民，都反映以民為本思想。

第三，崇德弘道精神。據文獻記載,黃帝成為部落首領之后，便去峨嵋山詢問天皇真人治政之道，欲治天下，必先身之，自己要帶頭做好。黃帝終身沒有違反，古文獻也記載，神農之時，男耕而食，女織而衣，刑政而不用治，這種以德修身，正人先正己的思想，在炎黃文化中多有表現。

第四，勤奮節儉精神。我覺得這一條很重要，而且具有很強的時代價值。司馬遷《史記五帝本紀》有這樣一句，是贊美黃帝文字，說黃帝一生勞勤心力耳目，節用水火材物，《黃帝本紀》里面有那么一句話，司馬遷是贊揚黃帝這方面的行為和思想的。說黃帝非常勤奮、操心、用力，而且認真聽取民眾的意見，注意觀察社會的變化，表現出奮發有為、自強不息、甘于奉獻的精神。同時還節約使用水火之物，以保障民生愛惜錢財，保護生態，特別是對于水火這兩種人類生存必需的東西要求節約水，那個時候黃帝已經提出來要保護，這是人離不開的，這兩個大的物質要節約，要節用水火財物。炎帝同樣有黃帝這樣的勤勉奉獻精神,《越絕書》中有記載，他勤奮工作，治理天下，不妄圖獲得別人報答，也不貪財，所以天下共治，得到族人尊敬。

第五，協和天下精神。炎帝部落后面慢慢衰敗了，怎么辦？這個時候炎帝部落和黃帝部落結盟，當然黃帝部落強大，戰勝炎帝，是在阪泉之戰，按照過去的做法，黃帝肯定要把炎帝殺掉的，黃帝沒有這樣做，而是和炎帝握手言和，雙方結成聯盟。所以首先中原地區最大的兩個部落，炎帝部落和黃帝部落就結盟了，在此之后，又發生了涿鹿大戰，戰勝蚩尤。由于蚩尤非常殘暴兇殘，所以把蚩尤殺了。進行了合符釜山，中原各部落統一。中原大地當時非常寬廣，東到大海，西至甘肅，北至內蒙古，南至長江各個部落，都連起來，和諧相處，和平共治，開創中華民族團結統一的初始天下，所以這是協和天下。

以上是黃河文化、炎黃文化的精神實質和時代價值。這里還想強調一下黃河文化、炎黃文化的內涵即自強不息、奮斗不止、奉獻不已精神，是黃河文化和炎黃文化最本質的特征，也是最鮮明的特色，最有價值的內容。黃河作為中華民族的母親河，它養育了炎黃及周邊廣大地區的中國人民，惠及整個中華民族，在五六千中華民族發展歷史上，發揮了極其重要的作用，做出了重大貢獻，不愧為偉大民族的母親河。黃河流域之所以培育了那么偉大的民族，之所以涌現了那么偉大的創造，總書記說，四大發明都是在黃河流域出現的，完全是世世代代兩岸人民和杰出的英雄人物自強不息、奮斗不止、奉獻不已的結果，與天斗、與地斗、與人斗才斗出來這樣一個偉大的民族、偉大的祖國和偉大的人民。所以，自強不息、奮斗不止、奉獻不已的精神是黃河文化、炎黃文化最核心的內容，最本質的品格、最有時代價值的精神。

黃河文化、炎黃文化時空相融，時間空間在同一個地方，同一個時間，都在黃河流域，都在五六千年這個時間。黃河文化的五種思想和炎黃文化的五種精神，本質相同，價值相當，作用相映。在中華民族發展進步中有著重要歷史意義和現實意義，都需要我們認真學習、傳承和弘揚。

編輯：王志群 陳雁飛