• 背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義——《春秋·左傳》

《三國志·魏書·武帝紀》中有一句話：“公臨祀紹墓，哭之流涕；慰勞紹妻，還其家人寶物。”
講的是，官渡之戰(zhàn)后，袁紹暴病而死。曹操祭奠袁紹，痛哭流涕。

要說明這件事的來龍去脈，還要回顧兩個人的關系史。
曹操和袁紹兩個人，小時候關系好，好到能一起偷新娘子。《世說新語》記載：

“魏武少時，嘗與袁紹好為游俠。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼云：“有偷兒賊！”青廬中人皆出觀，魏武乃入，抽刃劫新婦，與紹還出。失道，墜枳棘中，紹不能得動。復大叫云：“偷兒在此！”紹遑迫自擲出，遂以俱免。”
后來，曹操和袁紹參加了工作，同為”西園八校尉“，又是同事。在誅殺十常侍、討伐董卓的過程中，攜手并肩，還是同盟。
袁曹兩個人青年時期的關系，不說是“山川異域”，至少也是“如兄如弟”，玩了那么長時間，相互影響，可能習慣都有點類似。

但隨著天下大亂，群雄割據(jù)，曹操和袁紹的關系惡化了。曹操把天子挾持到許昌，號令諸侯。袁紹不服氣，想把天子控制到自己手中。曹操急了，數(shù)落他：“地廣兵多,而專自樹黨,不聞勤王之師,但擅相討伐。”（《資治通鑒》）
袁紹憋著這口氣，在官渡之戰(zhàn)前，委托陳琳寫了篇《討賊檄文》，把曹操八輩祖宗罵了一遍。“司空曹操祖父中常侍騰，與左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民。父嵩，乞匄攜養(yǎng)，因贓假位，輿金輦璧，輸貨權門，竊盜鼎司，傾覆重器。操贅閹遺丑，本無懿德，僄狡鋒協(xié)，好亂樂禍。”（《為袁紹檄豫州》）

到官渡戰(zhàn)爭，倆人終于撕破臉皮，各提大軍相拼，早已經(jīng)沒有往日友情，殺得“不是你死，就是我活”。
按理說曹操戰(zhàn)勝了袁紹后，應該歡呼雀躍，大小將士一起吃席。但史書卻記載他為袁紹之死“哭之流涕”。

為什么呢？
因為第一，倆人是發(fā)小，這么多年來雖然互有恩仇，但一方一死，生者應對死者留有足夠的尊重，這是”禮“。
第二，袁紹不是被曹操打死的，是發(fā)病意外死亡的。官渡之戰(zhàn)雖然讓袁紹元氣大傷，但北方尚在袁氏控制之中，《三國志》記載：“冀州城邑少復叛紹者，紹稍復擊定之。”如果不是袁紹暴死，子嗣內(nèi)斗，恐怕還要再較量一番，結局未曾可知。因此，幸存者應對不幸者有足夠的豁達，這是”義“。
第三，袁紹治理下的老百姓比曹操過得好，《獻帝春秋》記載“紹為人政寬，百姓德之。河北士女莫不傷怨，市巷揮淚，如或喪親。”袁紹死之后，老百姓都為之流涕。對比曹操到哪里，哪里就“民不樂，多逃亡。”（《魏書》）曹操用的是法政，袁紹用的是德政。法政者應對德政者有足夠的肯定，這是”仁“。
死都死了，就算再恨袁紹，也要裝裝樣子，沒必要陷自己于不仁不義，這是”智“。