山東
問：師父有人講法講的和佛經不一樣，比如他說“酒只要喝不醉就行”，而佛戒是說“一滴悉不得入口”，他自辯說“是善巧說法”。應該怎樣理解？
答：法的內涵很大，包括一切的能認識和被認識的對象。這里我們僅探討法理、教義。
教法分：佛教法和外道法、邪法和正法、相似法和純正法、世間法和出世間法、了義法和不了義法、權巧的方便法和圓實的究竟法。單是佛法又分為世間人乘法、世間天乘法、小乘聲聞法、小乘緣覺法、大乘菩薩法、大乘速疾道法。
諸佛菩薩廣度眾生，會針對不同的根基，用種種善巧說種種法。《菩薩善戒經》說：“菩薩若為眾生說法。先以軟語隨彼心語。隨身口意任力惠施。令彼恭敬生歡喜之心樂法之心。然后為說。隨諸眾生上中下根說易解法。時節說。次第說。不顛倒說。利益說。憐愍說。若須神通應感化度為示神足。略能說廣。廣能說略。能破疑網。施其憶念。”
其中“不顛倒說、利益說”和“能破疑網”是重中之重。可見，諸佛菩薩的種種善巧說法，說的是佛法當中的了義與不了義法（參考上篇《了義與不了義》），絕不是說外道法、邪法或相似法。
狹義上說，教內把佛菩薩講的人天乘法和聲聞緣覺乘法，稱為佛菩薩的“悲心策動”、“善巧說法”。
對于打著“善巧說法”的幌子宣講邪法、外道法或相似法者，我們一定注意甄別、遠離……更多請百度“仁清法師”。
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