01

曹植的復(fù)雜INTJ人格

曹植根據(jù)一些角度來(lái)看，是所謂的三國(guó)時(shí)代最不像“三國(guó)人物”的那一位。

原因是他太有文人氣質(zhì)，真正的濁世佳公子，存留的文學(xué)作品也是永恒的，訴說(shuō)的精神和散發(fā)的氣質(zhì)，都并不像是獨(dú)屬他所處的那個(gè)狹義時(shí)代。

這無(wú)疑十分難能可貴，而且，也凸顯了他的復(fù)雜性。從客觀背景來(lái)看，他是三國(guó)時(shí)代頂級(jí)政客曹操和正妻的第三個(gè)兒子，屬于生在王侯之家，曹魏的嫡出貴公子。

不過(guò)，自小他就并不太在意這種附加的身份，被史學(xué)家在《三國(guó)志》里也記載為“性簡(jiǎn)易，不治威儀”，他的各類(lèi)作品，也很明顯透露出對(duì)于世間萬(wàn)物本質(zhì)的追尋。

至今佛教界還將他譽(yù)為中國(guó)佛教音樂(lè)的始祖，雖然只是源于一份美麗的傳說(shuō)（史上曹植并不信奉仙道神佛，也未作宗教音樂(lè)），也反映出他在后世文人們心目中的高潔仙姿形象，以及他本身切實(shí)擁有的藝術(shù)才華。

不過(guò)，很復(fù)雜而卻不得不說(shuō)的一點(diǎn)就是，曹植本人對(duì)于他的文藝才華，也并不那么在意，反倒是心心念念能有一番政治作為。

對(duì)于他自己在政治哲學(xué)方面的思考見(jiàn)解，以及獨(dú)到而敏銳的目光，倒是頗為自信，直言不諱地稱(chēng)自己為“王佐才”，還曾向當(dāng)權(quán)的皇帝（也是他自家的親戚）自我舉薦。

從這一方面而言，他的INTJ人格倒是頗為典型：自信、追求知識(shí)和理想、重視自我的價(jià)值，讓自己如金子一般閃閃發(fā)光。

只可惜，客觀事實(shí)卻是他的政治才華被掩埋，由于兄長(zhǎng)曹丕上位，對(duì)他這位胞弟有所防備而介懷他倆曾經(jīng)爭(zhēng)奪魏太子之位的事，因而將曹植發(fā)放到封地就一直不重用，讓曹植的后期生活過(guò)得也頗為艱苦。

貧瘠而被囚困的環(huán)境并未打壓他的積極斗志，曹植終身都在發(fā)表政治見(jiàn)解的文章，抒發(fā)苦悶和不得展的理想之時(shí)又創(chuàng)作了諸多的文學(xué)作品，其中大量使用象征手法，注入政治隱喻。

他的N型特征，無(wú)疑是非常顯著的，源于自我動(dòng)能的I型“內(nèi)傾”特點(diǎn)，尤其是結(jié)合N型的IN傾向，融于文人特質(zhì)之中，很是強(qiáng)烈；甚至I-J型的一腔孤勇、固執(zhí)而堅(jiān)守的情形，也一眼可見(jiàn)。

只不過(guò)，拼湊在一起，這樣一位真正的INTJ，卻顯得有些難以捉摸，不那么典型化。（相較于他那位兄長(zhǎng)曹丕自帶的顯然的INTP特征，就更有差別了。）要判斷曹植屬于INTJ，著實(shí)得花一番功夫進(jìn)行梳理和解釋。

而在此過(guò)程中，恰而可以加強(qiáng)眾人們對(duì)于INTJ的認(rèn)知觀感，破除一些市面上常見(jiàn)的對(duì)于此類(lèi)型的誤解，也可謂是一舉多得。

就讓我們跟隨一覽曹植公子的仙姿，一同來(lái)觀看他這樣一位經(jīng)典的INTJ人格，如何判斷和區(qū)分，且對(duì)現(xiàn)代人有怎樣的借鑒作用吧！

02

為何曹植的人格被歸為INTJ

乍一看，曹植并不太容易被歸入INTJ類(lèi)型，或者換句話(huà)說(shuō)，不太容易被判定為是一位內(nèi)向而理性的I-T型人，然而，這確實(shí)就是他的類(lèi)型。

常見(jiàn)的對(duì)于INTJ甚至對(duì)于很多I型“內(nèi)傾”人格的誤解，就是以為他們害羞、不活潑、不健談，實(shí)則上這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。

MBTI中的“內(nèi)傾”源自于心理學(xué)家榮格的思考，關(guān)乎人的“內(nèi)傾”特質(zhì)定義為能量來(lái)源于內(nèi)在、源于自我，而非外部環(huán)境，還明確指出這一類(lèi)的人更擅于觀察、做出深刻的反思，等等這一類(lèi)的特性定義，無(wú)疑貼合于真正的曹植。

（INT類(lèi)型的人，對(duì)于自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域、談起自己感興趣的知識(shí)點(diǎn)，常會(huì)顯得健談、伶牙俐齒。這不表示是外向E型之人。）至于曹植很多時(shí)候看來(lái)頗為熱情、活潑而感性，那是他自身?yè)碛懈叱牟湃A、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、從小得到精英化的培養(yǎng)，文韜武略，不可能怯場(chǎng)，擅于演講……等等一系列有關(guān)“技能”和喜好的導(dǎo)向，加之本身充滿(mǎn)靈氣神采而靈動(dòng)的天性加成，綜合導(dǎo)致的現(xiàn)象而已。

通過(guò)他的歷史故事和遺留至今的文學(xué)作品，便可探知他自身的能量是源于內(nèi)在的，敏銳的觀察和各類(lèi)新奇想法，都來(lái)自于自身的思考。

況且，他能夠長(zhǎng)期不變一如既往地追尋自己喜歡的政治事業(yè)，不管別人怎么定義或者否決他，都能夠堅(jiān)持，也是I型人格的絕佳演繹。再說(shuō)他的T型人格，以及為何會(huì)被認(rèn)為“感性”，甚至被貼上“任性”標(biāo)簽的事。

其實(shí)那些是有著歷史上的陰謀和誤解，好比有傳聞?wù)f他醉酒不能帶兵出征，其實(shí)已經(jīng)有史學(xué)家澄清了，是被他的兄長(zhǎng)曹丕給灌醉的（因?yàn)椴茇Ъ蓱勛鳛楦?jìng)爭(zhēng)對(duì)手）。

生在王侯家的兄弟，也是可憐。真正的曹植是一個(gè)頗為克制而理性的人，對(duì)于那位哥哥也十分包容、忍讓。

有記載稱(chēng)，曹操剛?cè)ナ赖臅r(shí)候，曹丕繼承人的位置還沒(méi)穩(wěn)當(dāng)，很多人都還是支持曹植來(lái)當(dāng)領(lǐng)頭人的。

其中就有他們的另外一位兄弟曹彰，是個(gè)擅于習(xí)武的、手握軍權(quán)的將軍，另外，學(xué)者們也研究發(fā)現(xiàn)，彼時(shí)雖然丕植兄弟都是文人領(lǐng)袖，曹植卻與文人們走得更近，那些書(shū)生氣的文人們都更喜歡氣質(zhì)相近的曹植公子。

有曹彰這位武將和諸多文人們的支持，曹植要扳倒曹丕， 完全有可能的，可他考慮到兄弟間不能不和、曹魏陣營(yíng)之中也不可內(nèi)斗，于是就選擇了退讓。

這是要有相當(dāng)?shù)腡型理性思維，方能想到而做到的。他的那一份大局觀，肯忍讓的精神，都符合INTJ的特征。

在曹丕上位以后，選擇采取報(bào)復(fù)手段，對(duì)待這位昔日同自己爭(zhēng)奪王位的弟弟，曹植的日子變得很艱難，物質(zhì)和精神上都被苛待。

然而曹植不怨不怒，十分隱忍，還繼續(xù)對(duì)兄長(zhǎng)帶領(lǐng)的大魏王朝盡忠——即便這個(gè)王朝不愿意提供給他政治舞臺(tái)，算是割斷了他的事業(yè)——那是他最看重的東西啊！

在如此的情況下，曹植還能保持善良和初心的理想，沒(méi)有任何頹廢和背叛，自身必然有著強(qiáng)大的信念。這是INTJ型人格的一點(diǎn)可貴之處！

由此可見(jiàn)，從宏觀整體的角度去把握，以及從微觀4個(gè)維度分別剖析，曹植的INTJ人格均可鮮明。

不過(guò)，他乍一看顯得不太像這一型，至今學(xué)界和民間很多人們還對(duì)他有各式各樣的不同于INTJ典型的描述，這又是怎么回事呢？稍后便來(lái)詳解。

03

看似感性而活潑的INTJ

曹植在他的前期時(shí)代，作為曹氏家族的貴公子，活得順風(fēng)順?biāo)髟?shī)作畫(huà)煮酒撫琴，品論英雄史詩(shī)，各類(lèi)風(fēng)雅美好的活動(dòng)都能進(jìn)行。

在健康而積極的環(huán)境里，他還能獲取精英化的資源，曹植小公子一步步在INTJ精英的道路上茁壯地成長(zhǎng)著。為他日后獲得“八斗之才”的贊譽(yù)，打下了優(yōu)異的基礎(chǔ)。

雖說(shuō)并不是所有的INTJ都那么優(yōu)秀，不過(guò)這的確是呈現(xiàn)出“精英化”特征的一類(lèi)人。

就如曹植小公子自小聰慧、充滿(mǎn)靈氣那般，天生的敏銳和后天由于人格心性和勤學(xué)而養(yǎng)成的廣博見(jiàn)識(shí)，也使得這類(lèi)人頗有能人智者風(fēng)范。

這一方面的特征，恰好增加了INTJ的自信，使得他們?cè)诹牡阶约荷瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域（可能有不少）的時(shí)候，侃侃而談，顯得像是“外向”的人。

并且，他們的T型人格（按照“榮格八維”理論來(lái)說(shuō)，是Te，即“外傾思維”）使得他們較喜歡進(jìn)行批判、作出判斷性的結(jié)論，也因此會(huì)顯得較為氣場(chǎng)外放而強(qiáng)勢(shì)。

這是INTJ人格者包括曹植，有時(shí)會(huì)被誤判為外傾E型的原因。也由于這種人格類(lèi)型的迅速反應(yīng)和思維能力，加之擅長(zhǎng)表達(dá)，易于顯得機(jī)敏而活潑，就有了“感性”的色彩。尤其是F值本身就高的INTJ好比曹植這樣的，“感性”特征就頗為顯著了。

這里邊當(dāng)然還有著個(gè)體價(jià)值觀的原因，因?yàn)椴苤仓厍橹亓x，心性善良而喜愛(ài)交朋友，對(duì)那些一同寫(xiě)詩(shī)交流文章的文人朋友從不擺架子，還關(guān)愛(ài)百姓們的民間生活，這也是他的F型傾向高的一種表現(xiàn)。

不過(guò)，為何這樣的人格特質(zhì)下，曹植被定為NT型人格，而非NF的呢？對(duì)于NT和NF這兩種，同樣擁有“理想主義”傾向的人格，要如何區(qū)分？下面就來(lái)通過(guò)曹植公子的案例詳解。

04

為何是NT而非NF？

理性理想主義者——

知識(shí)追求者NT的特征辨別

東漢末年曾有疫情流行于中原大地，甚至帶走了曹植身邊的很多文人朋友，這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)象帶給他沉重的傷痛，也引發(fā)了他的思考。

至今流傳于世的曹植作品中，還有一篇《說(shuō)疫氣》的議論文，就談?wù)摯舜问录Ｋ脙?yōu)美而沉重的文字，記載出那次歷史上的慘痛疫情事件，對(duì)于大量人們慘遭不幸，表示了深切的同情。

然而，他的這一篇文章卻不止于此，甚至并不以這方面作為核心重點(diǎn)！他所表達(dá)的重點(diǎn)，是關(guān)于當(dāng)時(shí)民間百姓們大量信奉迷信，用“畫(huà)符”等迷信色彩的活動(dòng)方式來(lái)對(duì)待疫情災(zāi)害，這些根本就沒(méi)有用，反而可笑。

請(qǐng)各位注意，溫潤(rùn)如玉的曹植公子，真的用了“可笑”這個(gè)詞匯！哈哈哈，筆者我看到他的說(shuō)法，頓時(shí)笑了，哪怕不翻譯成現(xiàn)代文字，給人撲面而來(lái)的感覺(jué)，也就像是一位特別有個(gè)性、有思想的聰慧少年人。非NT型莫屬！

如果是F型人格的話(huà)，會(huì)停留在同情、悲傷的層面，而不會(huì)帶有那種“抽離感”，跳出整體環(huán)境和自我的身份，一方面對(duì)于上層人士受到疫情的影響不如底層民眾那么大，而同情底層人士，另一方面又毫不留情面，批判底層民眾多裝神弄鬼去搞那些沒(méi)用的東西……多么有個(gè)性的一位小NT貴公子呀！

類(lèi)似的道理，曹植當(dāng)時(shí)寫(xiě)了很多“友情詩(shī)”，贈(zèng)送給他的那些文人朋友們。至今在學(xué)界還享有崇高評(píng)價(jià)，有學(xué)者稱(chēng)曹植為中古時(shí)期至唐前的“詩(shī)神”，也是中國(guó)史上寫(xiě)友情詩(shī)的第一人。

然而就是這樣一位以“友情詩(shī)”出名的大才子，若是細(xì)看他的這類(lèi)詩(shī)歌作品的話(huà)，就能發(fā)現(xiàn)，他極其擅于講道理，在朋友們中間，哪怕他的實(shí)際年齡小于那些“建安七子”即當(dāng)時(shí)也很出名的文人們，卻像是一位導(dǎo)師、兄長(zhǎng)一樣，給那些文人們說(shuō)各樣的道理，勸誡他們要這樣那樣為佳……

好了，已經(jīng)頗為明顯了，是典型的NTJ型人格：理性、判斷、注重智慧和道理、有宏觀大局感。

這樣的曹植公子，和那些真正的F型人，對(duì)于“友誼”的重視和關(guān)注之表現(xiàn)，顯然是很不同的。

他絕佳地展示了INTJ人格者們的智慧和如同謀士、導(dǎo)師一般的風(fēng)采，尤其是像他這樣同時(shí)擁有F值和部分E型熱情傾向的INTJ，在身邊作為朋友，真是十分令人感到幸運(yùn)的事，帶給朋友們的感覺(jué)也是精彩不斷的！

話(huà)說(shuō)有一次才華橫溢的曹植公子正在想辦法和哥哥曹丕競(jìng)選魏王太子的位置，看好了當(dāng)世著名的一位文人老先生，名叫邯鄲淳，此人德高望重，在曹操面前也說(shuō)得上話(huà)。

丕植兄弟倆人就都很想請(qǐng)到老先生來(lái)自己府上，作為自己的門(mén)客幕僚，那多有面子和實(shí)質(zhì)性幫助呀！

于是倆人就都準(zhǔn)備宴請(qǐng)這位老先生一番，用自身的才華方式打動(dòng)對(duì)方——因?yàn)檫@種清高的文人，被利益誘惑很難，被才華吸引則容易。

曹植看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)，跑到父親曹操那邊，索要到了優(yōu)先接待邯鄲淳老先生的機(jī)會(huì)。并且真的成功將其一舉拿下，一次會(huì)面就讓邯鄲淳超級(jí)滿(mǎn)意，再不想到曹丕那邊去，看看丕公子究竟如何了……要說(shuō)為何？邯鄲淳經(jīng)過(guò)這次會(huì)面，對(duì)曹植給出了“天人”的頂級(jí)評(píng)價(jià)！

原來(lái)，就是這位天人之姿的曹植公子，親自策劃了一場(chǎng)接待邯鄲淳老先生的宴會(huì)，卻不同于一般的家宴，在入座之前，他作為府上的主人，悄悄喬裝改扮一番，親自來(lái)了一場(chǎng)藝術(shù)才華表演秀。

他打扮成一名“胡人”異族民間藝術(shù)家的樣子，又是唱歌跳舞，又是表演雜技，還有類(lèi)似于曲藝評(píng)彈講故事的戲份，總之是放到現(xiàn)代社會(huì)，到演藝圈去當(dāng)偶像明星都綽綽有余了。

邯鄲淳看得自然是滿(mǎn)意萬(wàn)分，還以為是曹植公子府上從哪兒弄到的多才多藝的外族藝人呢，沒(méi)想到正在這時(shí)候，曹植卸下裝扮，走上前來(lái)與他相認(rèn)了。

邯鄲淳大吃一驚！這才知道，原來(lái)適才那位文韜武略、郎朗而談、藝術(shù)各門(mén)類(lèi)也精通之人，竟然就是邀請(qǐng)他來(lái)的曹府公子。

如果故事就到這里，各位可能還會(huì)想，換作一位SP型人格者，追求刺激和藝術(shù)效果的，也可以做到呀！怎么能判定曹植為NJ型的呢？

就且聽(tīng)，接下來(lái)，曹植重新梳妝、更衣、打扮回來(lái)貴公子的裝扮，與邯鄲淳入座，在宴席桌子上又來(lái)了一大段的個(gè)人秀表演。這次不是藝術(shù)類(lèi)的，而是實(shí)打?qū)嵉闹腔壑R(shí)類(lèi)的東西了。

上談天文，下知地理，還穿越時(shí)空似的從上古神話(huà)人物展開(kāi)論述，然后把當(dāng)今就是他們?nèi)龂?guó)時(shí)代的英雄和戰(zhàn)略布局，也論道了一遍。

而且，曹植不單是作出信息上的論述，更加有著自己的見(jiàn)解，對(duì)于每一番由他談?wù)摰降氖聞?wù)，都表達(dá)了自己的看法，還都十分在理。這可真不是一般的人才能夠做到的！！

高度的NT型特質(zhì)，加之擅于判斷、收斂型目光視角思維的J型，并且結(jié)合自身內(nèi)在強(qiáng)大的能量之I型特征，妥妥的散發(fā)出INTJ的強(qiáng)大氣場(chǎng)！

根據(jù)史書(shū)中的那段記載，說(shuō)是在場(chǎng)的人們當(dāng)即都被震撼了，無(wú)一敢與之抗衡，都靜默無(wú)聲，就聽(tīng)曹公子一人演講了。

由此可見(jiàn)，一個(gè)人的性格傾向，要從他的核心喜好來(lái)找，也能從他展現(xiàn)給眾人的整體印象分析。

只有NT型的人才會(huì)這般，帶給別人威壓、壓力感，令人由衷敬佩的感覺(jué)，他自己也喜歡如此，不像NF型那般顯得隨和、重視人們的和睦相處，而非凸顯自我。

而他這一年，才20歲出頭不了多少呢，相當(dāng)于現(xiàn)代本科生畢業(yè)的年齡！

能夠讓邯鄲淳這樣見(jiàn)多識(shí)廣而博學(xué)的老先生佩服得五體投地，后來(lái)到曹操等人面前都屢次夸贊曹植，說(shuō)他是“天人”，可見(jiàn)現(xiàn)場(chǎng)效果比之我的這段文字描寫(xiě)，要精彩千萬(wàn)倍不止啦。

我們只能隔空通過(guò)文字領(lǐng)略他的風(fēng)采，而其中的外放勃發(fā)的活潑靈動(dòng)之下，擅于決斷、喜好評(píng)論時(shí)事的特點(diǎn)，加之他個(gè)人注重自我、塑造出以自我為展示焦點(diǎn)的特征，皆屬于INTJ人杰式的領(lǐng)域狀態(tài)。

他具備N(xiāo)T型的核心內(nèi)在與外在觀感，以才學(xué)吸引眾人，所以至今還在學(xué)術(shù)界被譽(yù)為典型的中國(guó)古代知識(shí)分子，是貴公子也是士階層的代表。

而他本身十分多才多藝，除了文學(xué)藝術(shù)之外，還有寫(xiě)過(guò)帶有古代天文學(xué)、中醫(yī)學(xué)、政治哲學(xué)、教育學(xué)等等方面知識(shí)的文章見(jiàn)解，無(wú)疑，“知識(shí)追求者”的屬性是特別明顯而強(qiáng)烈的。

在MBTI-16型的下設(shè)4個(gè)小組，即“氣質(zhì)小組”的類(lèi)型判斷中，如果遇到T和F雙高之人，很可能會(huì)分不清到底屬于NT還是NF，這就要以他們本身更喜歡、更傾向于表現(xiàn)自己的特征為主導(dǎo)了。

從曹植的案例可見(jiàn)，與其作為一位平易近人和藹可親的貴族公子，他更喜歡顯得智慧滿(mǎn)滿(mǎn)、才華橫溢，與文人朋友們的交流也并不以?shī)蕵?lè)和情感為主，而激烈探討文學(xué)藝術(shù)和人生哲學(xué)的價(jià)值，有時(shí)候還會(huì)產(chǎn)生辯論，但絲毫不影響互相之間的情誼。

這些，都是典型的NT人格者，喜歡和追求的。

曹植青少年時(shí)期與一位年長(zhǎng)于自身15歲的文人，當(dāng)時(shí)也很有名的才學(xué)之士王粲，探討過(guò)命運(yùn)生死的問(wèn)題。過(guò)了幾年王粲意外病故，英年早逝，曹植就親自執(zhí)筆為他寫(xiě)誄文。

洋洋灑灑很多華美文字，當(dāng)中就還特地描寫(xiě)了他們二人曾經(jīng)探討這類(lèi)價(jià)值主題的事，并且進(jìn)一步對(duì)于生死作出感悟回饋。

縱然有好友離世的悲傷，卻并不沉浸在悲痛氛圍，這也是NT型人獨(dú)有的“抽離感”和對(duì)于“命運(yùn)”作為概念知識(shí)的理解，產(chǎn)生的效應(yīng)而達(dá)到的表現(xiàn)。

05

曹植的INTJ整體觀感

綜合而言，曹植的NT型特征是十分顯著的，尤其是N型毫無(wú)疑問(wèn)，在文壇上至今被譽(yù)為中國(guó)古代最為擅長(zhǎng)使用“比興手法”的文學(xué)家之一，也與此思維特征有關(guān)。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，他的I型和J型特征則沒(méi)有那么一目了然，需要細(xì)致分析，依舊可以得出INTJ的結(jié)論。

作為一名“內(nèi)傾型”的I型人，INTJ和INTP在有一點(diǎn)上是類(lèi)似的，就是自我擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，就會(huì)顯得格外活潑、積極、伶牙俐齒而健談。這千萬(wàn)不能誤解為真正的E型外傾型人格了。

而對(duì)于J值并不那么高而同時(shí)N又很高的NT型人來(lái)說(shuō)（很多典型的INT型人，最后一維度不明顯），N型的抽象思維、漫天幻想的喜好，會(huì)令他們顯得不那么拘束于世俗的死板條框，從而顯得像是趨于P型那般。這也和真正“發(fā)散思維”的P型是不同的。

這種情況在曹植小公子的身上就有，他縱然在前期貴公子少年階段，看似帶有著ENTP的迷人魅力風(fēng)采，不過(guò)骨子里一直就是INTJ不變的。

他實(shí)際上在擁有額外的熱血熱情和感性之外，也具備了INTJ的基礎(chǔ)特征：理想主義、有謀略、擅思考、多才多藝、喜愛(ài)哲學(xué)和各類(lèi)知識(shí)、喜歡觀察和思索命運(yùn)與人性、在朋友們中間時(shí)常給出指導(dǎo)方案……

這些，都是十分令人尊重和景仰的INTJ者，真實(shí)而自然的流露。

他和所有的INTJ們有時(shí)候會(huì)被誤解的也是一樣，明明十分自然不做作，卻被誤認(rèn)為在秀優(yōu)越感。

歷來(lái)不喜歡曹植的人們，說(shuō)來(lái)說(shuō)去（拿著他與長(zhǎng)嫂虛構(gòu)的“植甄”事件做文章的同時(shí)）無(wú)非也就貼上這么幾個(gè)標(biāo)簽：張揚(yáng)、傲慢、不守禮法。

這樣的性格標(biāo)簽，對(duì)于曹子建來(lái)說(shuō)是極其不公平的，在他有生之年就曾經(jīng)據(jù)理力爭(zhēng)過(guò)，為自己辯解，不想蒙受不白之冤。

至今還留下他向當(dāng)時(shí)位居皇帝的兄長(zhǎng)曹丕寫(xiě)下的一些文字，有的直言有的委婉，甚至有的看似句句“認(rèn)罪”卻實(shí)則句句都不服，頗有傲骨風(fēng)采。

從我們對(duì)于INTJ的觀測(cè)角度，就更能夠理解了。INTJ尤其是F值高的像是曹植這般的INTJ之人，并非不看重自己在旁人眼中的形象，更何況他在乎那位兄長(zhǎng)，在意他對(duì)自己的誤解。這也就遺留下了丕植兄弟萬(wàn)古遺存的“（相愛(ài)）相殺”之悲。

如今，由于市面上一些爆款的三國(guó)類(lèi)游戲，突出于塑造曹丕這個(gè)人物形象——大概是看重曹丕曾擔(dān)任過(guò)歷史上的魏文帝，而對(duì)于曹植這種歷史上的邊緣人物，則較多忽略，由此引發(fā)的直接結(jié)果，就是年輕一代人們之中，成為曹丕粉絲的數(shù)量激增，而喜歡曹植的卻相對(duì)少了。

甚至有些人，由于喜愛(ài)曹丕，就誤會(huì)那位曾經(jīng)和曹丕爭(zhēng)奪過(guò)太子之位的弟弟，誤以為曹植是心機(jī)深沉叵測(cè)陰險(xiǎn)之人。

這種，同文學(xué)界很多老派學(xué)者們“揚(yáng)植貶丕”一樣，都是極端化的做法，也是不公正而不合理的。

希望喜愛(ài)曹丕的年輕粉絲們，也能夠至少懷有客觀平常心來(lái)看待曹植，他實(shí)為一位值得欣賞的亂世佳公子，更是值得欽佩的大思想家。

最終，曹植似乎并沒(méi)有完全不介懷那位在上位之后就屢次刁難自己的兄長(zhǎng)，當(dāng)曹丕在臨終前一年來(lái)封地探望曹植的時(shí)候，他顯得并沒(méi)有隨同子桓哥哥一同表現(xiàn)喜怒哀樂(lè)，反而依舊更在乎自己是否能夠在政治事業(yè)上樹(shù)立一番作為。

對(duì)于曾經(jīng)的兄弟親情，到最后他已然有些心冷了，關(guān)乎于自己最深的信念、事業(yè)理想的追求和價(jià)值，卻是畢生不變，終生不滅的！

這就是曹植作為一位INTJ的真正典型而崇高的表現(xiàn)與選擇。（或許也是一些現(xiàn)代年輕人們對(duì)于“丕植”二人走向，意難平的一方面吧。）

千百年后，曹植靜靜地躺在他自己選擇的山清水秀的墓地中，他在生前就有過(guò)諸多對(duì)于命運(yùn)和死亡的思考，又有諸多藝術(shù)審美的觀感，因此墓地的陳設(shè)也是他在按照自己所屬的魏王朝宗親王爺形制規(guī)則之下，進(jìn)行設(shè)計(jì)再命人遵照制作的。

據(jù)說(shuō)，相當(dāng)簡(jiǎn)樸之外，還放入了日月星辰的裝飾，在他的棺槨中與他相伴。聞言，很多網(wǎng)友感動(dòng)而贊嘆，這不是一般的浪漫，真是一位永恒之城的王子！

他雖然走了，帶著“八斗之才”的美譽(yù)離開(kāi)了這個(gè)世界，但卻存留了感動(dòng)人心的故事與精神。也許有一天，他還會(huì)再見(jiàn)他，還有我們。

作者：才儲(chǔ)團(tuán)隊(duì) 九天神洛