嘉靖六年（1527年）十月初六，身處河南鈞州（今河南禹州市）的徽王朱厚爝上奏朝廷，稱王府典寶、典服等官出缺，嚴重影響王府運轉，請求朝廷進行增補，奏疏中還附帶一份由他本人擬定的增補人員舉薦名單。親王向朝廷舉薦王府官人選很是尋常，但往往是一兩個而已。此次徽藩于需要增補的人員較多，謹慎起見禮部進行了核驗，結果發現徽府官員并未出缺.所以朱厚爝的奏請，名為補缺，實為在定員之外添加人員，此舉有違《皇明祖訓》的規定。

古鈞臺

朱厚爝的祖父徽莊王朱見沛當年也干過這種事情，朝廷處理的結果是王府私自添加的官吏被盡數革退，未打報告就徑自開革徽藩自設官吏的河南左布政使徐恪，被認定為辦事毛躁，對其罰俸兩月。有這么個殷鑒在，當孫子的還不吸取教訓，自然不會有好結果。明世宗下旨切責徽府內外輔導官，要求他們將此事審核明白之后再行奏報。

明世宗的同道中人

朱厚爝（音jue），出生于正德元年（1506年），為徽簡王朱祐枱庶長子，生母徽簡王次妃張氏。正德十三年（1518年）六月，13歲的朱厚爝被冊封為安邑王。

嘉靖四年（1425年）十月十三，徽王朱祐枱薨逝，享年44歲，朝廷賜謚曰簡。朱祐枱共有五子，可與父王徽莊王朱見沛一樣，全是庶出，故身為庶長子的朱厚爝成為徽王的第一順位繼承人。按照慣例，朱厚爝需要等到為父守制期滿，才能進爵徽王。朝廷在接到朱祐枱訃告的第一時間，也是這么打算的，所以命朱厚爝管理府事。

“戊戌……徽王祐臺薨，命徽莊王庶長子安邑王厚爝管理府事，輟朝三日，祭葬如例。”（《明世宗實錄》）

可不知出于什么原因，明世宗竟在次年十月就傳制，命武進伯朱江、翰林院編修王教正副使，持節前往鈞州冊封安邑王朱厚爝為徽王。這個時間點也就在徽莊王小祥（人死后第一個周年祭）前后，離二十七個月的守孝期還有一大半時間。在以往即便是繼承人冒著不孝的名聲，請求提前襲爵，基本都會被朝廷打回。朱厚爝能提前晉封，其中必有特殊原因，只是典籍沒有明載。至于他的原配安邑王張氏，直到嘉靖七年（1528年）十月，才得以晉封為徽王妃。

鈞瓷世博鼎

朱厚爝為人較為儒雅，頗有才華，多次上疏奏請賜予文藝類物品。比如嘉靖二十三年（1544年）八月，在他的奏請下，明世宗賜予《通鑒綱目》、《文獻通考》各一部。再比如他專門在王府之中建造一座充滿藝術氣息的樓閣，上疏請求皇帝賜名，并賜予文房器具和奇香異品，這次結果不太好，皇帝只賜予“養德”樓額，其他的被駁回。

“（嘉靖十八年閏七月）丁酉，徽王厚爝建樓乞額名，并乞賜文房器具與奇香異品實其中。上賜名養德。而所乞之物，所司查無例，不許。”（《明世宗實錄》）

1、《明史》對朱厚爝修道的記載

朱厚爝生平的一大愛好就是撫琴，能寫會彈，是一位杰出的古琴大家，編輯整理有一部名為《風宣玄品》的古琴譜。《風宣玄品》共分十卷，首卷詳論古琴制度、弦、調試、指法等古琴基礎理論，后九卷共收錄《陽春》等琴譜一百零一曲，前有朱厚爝自序及嘉靖十八年山西右布政使張鯤序文，是古琴學中的經典之作。

另一大愛好是修道，算是明世宗的同道中人，故被明世宗冊封為太清輔玄宣化忠道真人。嘉靖二十六年（1547年）正月，在他的奏請下被賜予太清輔玄宣化忠道真人金印。

據《明史》記載，朱厚爝修道與他愛琴這個嗜好有關。

身為古琴大家，自然與當地擅長制琴的斫琴師們關系莫逆。與他相交的一個斫琴師與鈞州知州陳吉交惡，求到他門下，請求徽王殿下為其主持公道。朱厚爝認為和他身邊的人過不去，就是同他堂堂徽王過不去，所以不管對錯，直接上疏彈劾陳吉，添油加醋的給按了一堆黑材料。

七弦古琴

陳吉因此被打入錦衣衛詔獄。都御史駱昂和御史王三聘兩人很是同情陳吉的遭遇，上疏為他抱不平，要求徹查此事還陳吉清白。結果惹得明世宗勃然大怒，下令將駱昂打死，王三聘和陳吉流放。

“初，厚爝好琴，斫琴者與知州陳吉交惡，厚爝庇之，劾吉，逮詔獄。都御史駱昂、御史王三聘白吉冤。帝怒，并逮之，昂杖死，三聘、吉俱戍邊。”《明史·列傳第七》

朱厚爝的所為頓時惹來諸多非議，因擔心遭到報復，便想方設法地想要去討好明世宗。皇帝陛下醉心于修仙煉道天下皆知，是以他便從這方面入手，一面裝出潛心修道的樣子，一面結好當時最受皇帝寵信的道士陶仲文，通過他曲線救國。

明世宗因為修道，不得不與滿朝文武作斗爭，當他從陶仲文的口中得知，宗室之中居然還有一個志同道合的人，不免大為高興，遂下令冊封其為太清輔元宣化真人，并賜予真人金印。

2、《明實錄》對朱厚爝修道的記載

可《明實錄》對徽王朱厚爝與鈞州知州陳吉之間的矛盾記載，與《明史》截然不同。

明代宗室的歲祿需要到藩地的官倉中領取，這算是朝廷對他們的一種制約。而這又成為明代中后期地方官拿捏宗室的一種手段，鈞州知州陳吉就是如此，他給徽王府撥付歲祿時率性而為，時不時得就拖它一段時間。朱厚爝憤而上門討要說法，陳吉卻直打官腔，不作正面回答。加上陳吉曾經因為其他事由，鞭笞拷打拷打過徽藩軍校。雙方可謂是新仇加舊恨加，于是王府長史李應時率眾打上門去，將陳吉好好地羞辱了一番。

鈞州文廟

堂堂朝廷命官受此對待，簡直是奇恥大辱。陳吉憤而上疏控告徽藩長史李應時。李應時也不該示弱，上疏回懟。陳吉認為李應時敢如此對自己，乃是徽王在背后指使所致，故在這過程中一并檢舉揭發朱厚爝的不法之事。朱厚爝為此不得不上疏自辯。明世宗頓時大怒，立馬下令將陳吉押解進京，聽候處置。

“先是，徽王以鈞州徵解祿糧不時，怒讓知州陳吉。吉不為理，又嘗以他事榜笞本府軍校。于是長史李應時遂率眾毆辱吉。吉不勝憤，與應時等各相告言，并發徽王所為不法事。王具疏自訟。上怒，趣命械吉至京。”（《明世宗實錄》）

至于雒昂和王三聘，一個是都察院右副都御史兼河南巡撫，一個是河南巡按御史，牽涉其中算是無妄之災。明世宗下旨緝拿陳吉之后，余怒未消因而遷怒雒昂和王三聘，以兩人不早將徽藩與陳吉的矛盾上奏為由，于嘉靖二十四年（1545年）十一月，命錦衣衛將二人押解進京進行審問。

修仙帶來的好處

朱厚爝修仙，與明世宗成為同道中人，也為徽藩贏得了不少實打實的好處。比如嘉靖六年（1527年）三月，在他的奏請下其生母張氏被冊封為徽簡王次妃，這是很多庶子出生的藩王之母可望而不可及的位置。

若說讓生母張氏成為親王次妃，還屬于擁有為數不少實例的正常操作，那么接下來的幾件事無疑體現了修仙帶來的好處，否者以一個遠支藩王很難獲得這許多好處。

1、周、徽兩藩在鹽引上受到的不同待遇

嘉靖十六年（1537年）二月，周王朱睦?上疏朝廷，稱周藩名下的每年三百引食言需要從河東鹽運司（掌管解州鹽池）支取，但開封水運通道——汴河無法溝通河東，轉運不便，故請求如徽藩一般改從兩淮支取。

解鹽產地：中國死海運城七彩鹽湖

對此戶部以綱鹽制下，各鹽運司都有劃定的賣鹽區域為由提出反對，同時以徽藩改從兩淮支取食鹽，是因為當年河東鹽池出現問題，而一時采用的權宜之計，也應當予以糾正。結果明世宗只接受了戶部的部分提案，要求周藩繼續從河東鹽運司支取，同時行令天下諸藩不得再為此上疏奏擾，至于徽藩則繼續從兩淮支取。

輪到徽王朱厚爝恩請時，情況變得截然不同。

嘉靖十八年（1539年），朱厚爝以王府度用不足為由，請求朝廷賜予其產自北直隸的長蘆鹽二千引，被戶科給事中駁回。他毫不氣餒地再次上疏乞請，戶部提出沒有先例不宜賜予。結果明世宗特旨予以恩準，并強調不為例。

“（十一月）乙巳，予徽王厚爝長蘆鹽二千引。先是，徽王以用絀陳乞引鹽，為戶科所駁止。已，復上，請更下戶部查例以聞。戶部以例不宜予，乞勿聽。上重違王意，遂予之，弟不許諸王援以為例。”（《明世宗實錄》）

2、莊田田租自收、代收之爭

徽莊王朱見沛之國鈞州時，明憲宗賜予他鹿邑縣莊田一處。莊田與俸祿田不同，它屬于王府的私產，部分王莊由王府自行管理，自行收租，徽藩的鹿邑縣莊田就是如此。可嘉靖十五年左右，徽藩派往鹿邑縣莊田管莊人與佃戶發生激烈沖突，雙方為此打起了官司。

時任戶部尚書梁材等人借機提出革除莊園的管莊人職位，由當地有關衙門代為收租，王府直接來領田租便可。這等于是要侵奪徽藩對莊田的控制權，朱厚爝自然不肯吃這個虧，以不便為由要求保持原樣，明世宗“從其請”。

為防止朝廷再打代收的主意，朱厚爝于嘉靖十七年（1538年）五月上疏朝廷，請求賜予敕命鐫刻成碑文立在莊田之中，以示此地永久由徽藩管理、自行收租。明世宗讓戶部進行討論，結果戶部官員舊事重提，要求代管、代收。

老子故里——鹿邑

明世宗認為戶部“故違明旨抑勒宗室”，頓時大怒，下令追究當年提出代管王莊相關官員的責任。戶部尚書梁材此時已經去職，被降職為右侍郎閑住，左侍郎唐胄及已經調任的右侍郎王堯封等各罰俸半年，戶部河南清吏司郎中等官員則被丟進錦衣衛逮鎮撫司審訊。

3、為寵妾求次妃封號

嘉靖十九年（1540年）六月，朱厚爝突然上疏朝廷，請求冊封其庶長子伍城王朱載埻（音zhun）的養母為次妃。

明代對嬪妃的封號卡得還算嚴格，除兩名備選的皇后落選女子外，其余后宮嬪妃幾乎都要等到為皇帝生兒育女之后才能獲得妃號（早期殉葬追封的不算）。皇帝后宮如此，宗王的內院同樣如此，沒有生育的普通侍妾稱宮人，只有生子且兒子受封后才能獲得夫人稱號，且不給誥命和冠服，所以這“夫人”稱號可謂是有名無實。

“己巳，封徽王見沛庶長子祐枱生母劉氏為夫人，給與誥命。故事，王府庶子必十歲受封后，始封生母為夫人，例不給誥命、冠服。”（《明憲宗實錄》）

有子嗣的侍妾尚且如此，沒有子嗣只擔個養母名分的侍妾自然更難以獲得封號。何況次妃的地位僅次于正妃，相當于后宮之中的皇貴妃，一般情況下連庶出襲爵的親王生母都難以獲得，區區一個養母何德何能，敢覬覦次妃封號？可朱厚爝就是為她奏請了，而明世宗也特旨恩準了。

“癸酉，徽王厚爝疏乞封其長子伍城王載埻養母為次妃。詔：養母原無授封之例，但王父子情詞懇惻，特允所請，后不為例。”（《明世宗實錄》）

4、徽王府整修事件

徽莊王朱見沛和徽簡王朱祐枱兩代徽王，與皇室關系相對親厚，王府的規格自然相對較高。何況弘治十七年（1504年），朝廷對徽王府有過一次大的整修。因此徽王府的規制，與《大明會典》中劃定的親王王府規制相比有所逾越。即便如此，朱厚爝對王府依然不甚滿意，提出要再次對王府進行修整，上報的維修費用高達十萬兩。

逾制的復建代王府承運殿

這么大一筆銀兩河南省一下子是拿不出來的，故他提出王府由其自行維修，不過要先從開封府所屬州縣撥給一萬兩移交給徽藩，其余九萬兩則分九年以每年一萬兩的數額從當地稅糧中征派。

徽王府的規格本身已經逾制，加上這個方案不僅讓人遐想徽王殿下很可能想要借機斂財，故戶部收到河南方面的奏報后提出反對，要求先讓河南撫按官對徽王府的規制先行堪核，再做下一步打算。徽王府逾制是明擺著的事，真按標準來必定難以重修。

眼見計劃即將落空，朱厚爝于嘉靖二十八年（1549年）四月祭出殺手锏，向皇帝舉報稱，河南方面在堪核過程中，巡按御史張坪、參議李洛、僉事李延康等人故意找借口不來會勘，拖延長達三年之久，直到得了他的厚賂才與會。而左布政紀常因貪欲得不到滿足，故意在奏報中將修府邸改為修墳，這是在暗搓搓地詛咒他。

明世宗得報怒極，下旨將張坪、紀常二人革職，對李洛、李延康施以罰俸三個月的懲戒。同時命新任的河南撫按官，速速將徽藩整修王府的銀兩劃撥過去。

徽王府的整修，在歷時數年，一波三折之后，以這種出人意料的方式得以展開。

阿越說

嘉靖二十九年（1550年）五月十五，徽王朱厚爝薨逝。明世宗聽聞訃告，派泰寧侯陳編前去致祭。朱厚爝人品一般，可在音樂家的光環籠罩之下，也算是名垂青史，給宗室爭光，且他這一生并無什么大過，加上與明世宗屬于同道中人這一加分項的作用，最終被賜予謚號“恭”。

明顯陵：興獻王陵墓

再說朱厚爝崇道的根源，相對于《明史》，阿越更信服《明實錄》的記載，朱厚爝本人是真喜好修道，而非為避禍而假裝。畢竟明朝皇帝對道教還是比較崇信的，比如明成祖北建故宮，南修武當，再比如明朝16位皇帝中有4人或直接或間接死于服食丹藥。皇家崇道的背景下，宗室之中必然也會有相當多的人跟進，興獻王朱祐杬就道教信徒，明世宗對道教的癡迷與他不無關系。所以朱厚爝信道并不是什么怪事。何況崇道可以給自己，給徽藩帶來諸多好處，即便最開始是假裝的，到最后也會轉變為真信。

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