山東
“若常途通行，宜先繞，次坐，次跪。繞跪皆覺辛苦，宜坐念。坐念若起昏沉，宜繞念，或立念。昏沉去，當復坐念。宜按鐘，不宜掐珠，以掐珠難養心故”。這里就是一個開示，比如說和我們打佛七一樣，打佛七上午四個小時，下午四個小時的話，它屬于時間比較長的一種念佛方法了。
這種念佛方法呢，是根據我們的時間適當的安排，可以繞佛，累了可以坐下，坐下也容易昏沉，最好是用出聲念。繞佛的過程當中呢，可以小聲念，甚至是金剛持，都是可以的。小聲念，默念容易昏沉，大聲念容易傷氣，所以交替進行，行走念容易累，那么這也可以交替進行。打佛七的過程中，往往在佛前有一個拜墊，甚至是幾個拜墊，在打佛七之前先給大家講，如果大家在坐念的時候，或者咱們統一行動的時候，你確實犯困了，昏沉了，那么你可以離隊到一邊兒對著佛像拜佛為主，還是跟著大家默念，拜佛為主，降服自己的昏沉。
因為大家業障不同，因緣不同，那么這個方法呢就有所差別。但是這個過程當中，必須遵守大家共修的一種準則，就是這個意思。統一指揮，統一協調，如果坐念的時候，坐著念，默念，掐念珠的時候就是難以養心，難以養心是什么意思就是，容易打妄想。
摘自仁清法師《印光文鈔 凈土法要》
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