蘭州理工大學文學院2023畢業典禮暨學位授予儀式上的畢業致辭

做有專業精神的現代中國人

尊敬的學位委員會主席、各位老師，親愛的同學們、家長朋友們！大家下午好！

按照我們學院的慣例，每屆學生畢業典禮暨學位授予儀式上的教師代表致辭，均由班主任來做。這個夏天要跟大家說再見的，是2019級2023屆漢語言文學專業班。因此，非常榮幸的作為教師代表給大家致辭的班主任，是我。在此，我謹以一位專業教師、班主任、教工黨員、具有三十一年教齡的教育者的身份，以2019級同學們成長的見證者助力者之一份子的身份，對畢業班的全體同學們說一聲，你們順利畢業啦！祝賀你們！

原浙江大學校長竺可楨先生曾經有兩個經典問題：一到浙大來做什么？二將來畢業后做什么樣的人？實際上，這兩個問題，是一個邏輯承接的關系，是因果關系的問題。即為著畢業后做什么樣的人，在大學里如何為這個目標而努力。也就是說，在大學里的所有的努力，實際上是為畢業后做一個什么樣的人做準備。朱先生的第一個問題，我們已經有了答案，第二個問題，只是一個順理成章地一以貫之地延續、堅持和壯大。我們的答案，也是我今天致辭的題目：做有專業精神的現代中國人。今天的致辭，總共需要大約二十分鐘的時間。

順著朱先生問題的思路，我今天的致辭分為兩個大的部分:一是簡要的回顧性梳理一下，我們做了什么。二是說明我們要延續、堅持和壯大的是什么。

第一個問題，我們做了什么？我自己在不必做班主任很多年后，又擔任和同學緊密接觸的這份工作，內在的動力之一，其實還是抱持著一種理想主義的情懷。“立德樹人”“德智體美勞，五育并舉，全面發展”，這是根本宗旨和目標。2019級開班伊始，通過慎重討論，我們就把“博聞強識，健體強能；胸懷天下，追求卓越”作為班訓，立下了一體努力的目標。要求是嚴格的，內容也是豐富的。包括每天的書法練習，每周的成果評比；包括專門請體育部教師和社團精英為同學們每周進行的國標舞訓練；包括兩周一次的讀書報告會等等。我們“上得了廳堂，下得了廚房”，一起包餃子，制作美食共同分享。我們共同旅行，我們一起過節假日，我們參加各種體育比賽、文藝演出、社團活動。作為漢語言文學專業的學子，我們一起努力把自己打造成美的創造者實踐者——從身體的形塑，到靈魂的鑄造，從技能的訓練，到生命狀態境界的提升。

我們積極參加校園、社會實踐和建設活動。我們堅持文化自信，堅持創新性轉化和創造性發展。我們有省級作家協會會員2人，有各級體育競賽裁判2名，我們有光榮的退伍軍人1名。我們堅持三下鄉實踐活動，堅持田野調查，堅持非遺、西部民間文化藝術調查整理傳承活動，先后獲得多項國家級省校級創新獎勵和成果。我們發表學術論文、文學作品、新聞通訊稿件數百篇。我們倡導同學在全面發展自己的同時，積極服務集體服務社會。我們班同學先后多人擔任過學院學生黨支部委員、校院學生會主席、校院團委委員，以及各級各類學生組織、社團等負責人，包括志愿者服務崗等等。據上學期的不完全統計，我們班同學在職服務崗位覆蓋率高達475%，也就是說，我們班同學平均同時在4、5個崗位為同學為教學為集體服務。我們有13名中共正式黨員，2名預備黨員。多名同學獲得省級校院級“三好學生、省級校級院“優秀學生干部”榮譽稱號，獲得數十項國家、學校和社會獎學金。剛剛傳來的消息，我們有1篇學位論文獲得校級“優秀畢業論文”榮譽稱號。班級團支部獲得校級“五四紅旗”團支部、班集體獲得“學風建設標兵班級”榮譽稱號。作為班主任，我也因此獲得校級“優秀班主任”稱號。今天，2019級漢語言文學班的同學們可以自豪的說，我們盡力了！把自己培養成有境界有情懷有擔當有專業能力的時代人才，我們不曾忘記初衷和方向。在踐行我們校訓院訓班訓的道路上，我們一直在努力！

當然，我們也有遺憾。遺憾之一，是張云皓同學沒能跟大家一起畢業。也許，對張云皓同學來說，今天的收獲，未必是必要的。對于漫長的人生來說，大學畢業并不是唯一的道路。但是對一個教育工作者來，一個都不能少，是我們的基本理念。所以，作為班主任，我今天特別的想起，那個在校期間，無論學習還是創造，都很努力也很有心得的張云皓同學。遺憾之二，是同學們在畢業論文的“致謝”中，未能就自己學業學術成長過程中的所有的助益者詳盡羅列。言不盡意，這是客觀事實。但是有些同學只是簡單提及自己的論文指導老師，其他老師并未涉及。知恩感恩，是一個極其重要的素養。“一字之師”“滴水之恩”都要感謝，更何況我們學院絕大部分老師都是矜矜業業盡心盡力為同學們的成長努力奉獻的。知恩感恩，是隨時隨地事，是不能講勢利權宜的。知恩感恩，不僅僅是情商的問題，也是做人的基本素養的問題。“致謝”是小事，但是我們一定要記得，世上無小事，細節決定人的品格，細節決定生活的品質，細節決定事業的成敗。希望同學們在此后漫長但緊要處只有幾步的人生中，特別注意這一點。低年級的同學更要注意，人生，盡量不要留下遺憾。

今天，是艱苦的努力贏得勝利的一天，也是摘取成功的果實的一天。同時，也是鄭重地說再見的一天。明天，便是我們的離校日。其實，作為一起成長了整整四年的班主任，真是有特別多的話要給大家說。但是紙短情長，一一不盡。長話短說，就是要特別強調一下，竺可楨先生的第二個經典問題，畢業后做一個什么樣的人的問題。作為班主任，作為專業老師，作為人生的過來人，我給大家要說的是——未來的日子里，請做一個有專業精神的現代中國人。

首先，請做一個人：這讓我們區別于禽獸。同學們，“生而為人”，只是擁有了人的形骸，人的皮囊。僅僅一個“肉人”，沒有人的根本，人的靈魂，那是不能叫做人的。傳統中國，說一個“不是人”，即“非人也哉”，是非常嚴重的一句話。《詩經·墉風·相鼠》云：“相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為！”

禽獸永遠是禽獸，人有的時候并不是人。當一個人連人都不是的時候，未必就是好禽獸。“禽獸不如”經常是一些非人的生命狀態。古人早就說過，禽獸尚知其母。而現實生活中的人，經常數典忘祖，辱沒其母。而這個母推而廣之，就是我們出發的地方，我們的初心。不忘初心，知所從來，是我們保證自己是一個人的基本支撐。

易卜生《玩偶之家》中的娜拉，拋棄丈夫兒女，深夜出走。為什么？因為她相信自己“是一個人”，她對自己有應盡的神圣責任：“無論如何，我務必努力做一個人！”

豐子愷評價自己的老師，享譽中外的南宗禪師李叔同時說，他是一個“最像人的人”。

習近平參觀周恩來紀念館時，要求黨政干部向周恩來學習，說“首先是做人，再就是做一個模范的共產黨人，再就是做一個革命家”。

蘇霍姆林斯基說：“教育，這首先是人學。”雅思貝爾斯說：“教育是關于靈魂的教育。”陶行知說“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。

人，是教育的，也是人之為人的最高價值。人何時成其為人？人如何成其為人？一個實事求是的回答是：無從考證，只憑自覺。首先是自己的覺悟。中國儒家、道家和佛教，都講覺悟。覺悟，首先是刀刃向內，自我革命——自知、自覺、自尊、自愛、自重、自強、自立、自省、自悔、自責、自咎、自罰、自新等等，說的都是從自我出發的覺悟。儒家經典提出的修身標準：大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。作為人，一是皆以修身為本。我們經常說的固本培元，就是這個本，這個元。就是這個做人的初心，基本的出發點。

王陽明的最大貢獻，在于他的“致良知”。他堅信，人有良知良能。良知是做人的最后的底線，也是人和非人界線。“我還是一個人嗎？”“我干的事是人干的事嗎？”一個成熟的人，必然是能夠不斷反躬自問的人。季羨林說，“壞人是改不好的，因為，他不覺得自己有多壞。”

康德《純粹理性批判》說：“有兩樣事物使我心中不斷充滿驚奇和畏懼:頭上繁星密布的蒼穹和心中的道德法則。”希望大家能夠保持良知，能夠經常反躬自問，能夠捫心自問，“吾日三省吾身”，特別是在夜深人靜的時候。

其次，請做中國人：這讓我們區別于其他族群。林語堂《生活的藝術》里說:中國文化的最高理想人物，是一個對人生有一種建于明慧悟性上的達觀者。這種達觀產生的寬宏的懷抱，能使人帶著溫和的譏評心理度過一生，丟開功名利祿，樂觀知命地過生活。這種達觀也產生了自由意識，放蕩不羈的愛好，傲骨和漠然的態度。一個人有了這種自由的意識及淡漠的態度，才能深切熱烈的享受快樂的人生。”這當然是文化自信的結果，完全是中華優秀傳統文化傳承的結果，銘刻著中國人的印記和生命智慧。

尼克松1972年訪華，隨行的美國記者向周恩來提問：你首先是一個中國人呢，還是首先是一名共產黨人？這樣一個看起來是圈套的問題，周恩來毫不猶豫地回答：我首先是一個中國人！

做一個中國人，意味著承繼中國大地上生發茁壯而來的文化和民族德行，篤行中華文明對人的基本道德要求。中華文明歷經滄桑、磨礪、錘煉，盛大而艱辛，沉郁而獨特。用馬克思的話說，中華民族，是一個早熟的民族。在特殊的地理人文環境下，中國人內斂向善的德行彰顯到了極致，特點有二：仁者愛人，推己及人；文質彬彬，然后君子。前者彌漫仁愛，溫暖世人；后者月華瀉地，明亮世界。

中國人也不盡是溫柔敦厚，也不盡是溫良恭儉讓。真正的中國人，是能夠隨時準備殺身成仁、舍生取義，為理想英勇獻身的。中國人講“仁義禮智信”，講“忠信孝悌，禮義廉恥”。中國人講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更講“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。作為漢語言文學專業的學子，我們從事的工作，就是要為實現中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展做出貢獻，要讓中國經驗中國話語中國印記中國氣派中國風范作為獨特的人類文明形態卓立于世界民族之林，并在新的時代新的歷史條件下為世界的持續繁榮未來走向，貢獻出中國智慧中國方案。

再次，請做現代中國人：這讓我們保持與世界接軌。從國門被強行打開，到改革開放，不管是被動還是主動，我們要解決的問題只有一個，即和世界接軌，用世界的眼光看自己，看域外。

歷史經驗告訴我們，中國傳統文化當中不適時宜的甚至落后陳腐有毒害的因素，必須要予以警惕和剝除。要看到現代世界其他文化的優秀之處，要充分地吸納接受這些人類文明的共同財產。

有知識，不等有文化；有文化，不等于有文明。民粹主義和極端民族主義都是要不得的。朱青生在《藝術：是個問題》中說：文化不可能必然地趨向文明，在一片權術與利益的江湖，“文化”就會反過來造成鐵石心腸和衣冠禽獸。這些都是我們必須予以足夠的警惕、批判和避免的 。

國際視野、天下胸懷，正是我們克服文化局限，小我偏見，“正德,利用,厚生,惟和”（《大禹謨》）的最好途徑。要把家天下、國天下,改造成天下人的天下。這正是費孝通講的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”要把個體的發展，和社會的發展、時代的發展結合起來。個體的發展，要以他者的、社會的發展作為前提。我好，大家更要好，這是現代性的發展標準。我好，別人就不能好，甚至踩在別人頭上，把別人踩在腳下的發展，不叫發展，只能是惡行的展示。叢林法則、陰謀構陷挖坑損人利己模式、他人即地獄的理念，只能導致人的腐化墮落，導致社會的倒退野蠻愚昧。同樣，國家的發展民族的發展，要和人類的、世界的合作發展共同發展結合起來。在中華民族的偉大復興中，不是讓其他民族心懷忌憚瑟瑟發抖，而是要更多地讓世界其他國家其他民族感受到我們發展帶來的好處。也正因此，人類命運共同體的睿智和構想，正在日益發揮其巨大的價值與意義。

發揚中國優秀傳統文化中的超越性優勢，融合現代世界的文明成果，中國式現代化，是馬克思主義與中國實際相結合的產物，是馬克思主義與中國優秀文化傳統相結合的產物。社會主義核心價值觀，正是這種中西文化交流交匯交融中核心價值觀的現代性融合。

最后，請做有專業精神的現代中國人：這讓我們用專業的方法改造世界。

“文學，是人學”。漢語言文學專業的最大好處，就是把我們人之為人的，以及身處之世的過去、現在與未來作為我們的研究和工作對象。我們擁有當今世界最為先進最集大成的基礎性理論工具——馬克思主義。我們有著最靈活最能深入人心深入社會肌理的方法論：人文主義、人本主義的馬克思主義哲學方法。同學們，在今后漫長的人生中，相信我們有足夠的時間，通過“觀察、了解、分析；體驗、感悟、追問；對話、解釋、建構”，以足夠的勇氣與毅力去認識世界、解釋世界、建構嶄新的世界。在這條道路上，我們必須不怕鬼，不信邪，不迷信權威，不屈服于威權，“貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈”。堅持獨立之精神、自由之思想。堅持人民立場、專業精神，來解決可能的、不能回避的生命的問題，世界的問題。

同學們，你們今天是花開十里，丹桂飄香，明天是祖國現代化建設的棟梁。明天，你們將奔赴祖國的大江南北，高山海洋。無論如何，請不要忘記這里是你們的母校，是你們成長和出發的的地方。在臨近離別之際，請心存感激。走上工作崗位，請不忘母校的深情厚誼，不忘老師們曾經的朝夕相伴與教學相長。不忘我們的班訓，我們的生命理想：“博聞強識，健體強能，胸懷天下，追求卓越。”

“人生是一粒種，落地就生根。”衷心祝愿2019級漢語言文學專業班的同學們，在祖國的大江南北，在人類文明的百花園中，早日落地、生根、發芽、開花，早日結出美麗芬芳燦爛輝煌的人生碩果奉獻碩果！

衷心祝愿2023屆漢語言文學專業班的同學們不忘初心，善作善成，以夢為馬，以愛為旗，凌云壯志在，青春不散場。“出走多年，歸來仍是少年。”

謝謝大家！

李勝利

2023年6月20日

于蘭州理工大學彭家坪校區

作者簡介：李勝利（1969—），男，甘肅漳縣人，博士，蘭州理工大學崗位教授，碩士生導師。主要從事中國文化、文藝理論、美學及漢語言文學教育教學與研究。甘肅作家協會會員。中國中外文藝理論研究會會員、中美學學會會員、全國馬列文論研究會會員。