馬驥，清代蒲松齡老先生《聊齋志異》篇目《羅剎海市》中的主角。也正是刀郎的歌曲《羅剎海市》中提到的馬驥。

馬驥，字龍媒，商人的孩子。

馬驥是羅剎國往西26000里的華夏人，咱們自己人。他是一個非常漂亮的小伙兒，因出外洋遇風暴，來到羅剎國。羅剎國人以丑為美，反倒是漂亮小伙兒馬驥成為最丑之人，只能以墨涂面。

馬驥把自己變丑以后，再加上自己唱歌不錯，羅剎國皇帝非常高興，就留他在宮中當寵臣。

幾個月下來，馬驥就膩煩了，覺得這樣下去不是個事，出來這么久了，就想回去，再加上他化妝才讓他們覺得俊美，所以大家都議論他假面孔，終于他找機會請辭，皇帝賞賜了他不少財寶。

其實，《聊齋志異》這里面有一個邏輯小錯誤，羅剎國里既然美丑顛倒，其審美觀肯定是有問題的。

以這樣顛倒的審美觀，他們怎么會知道什么是珠寶呢？珠寶在他們眼里，應該是丑陋的，他們的珠寶應該是些丑陋的東西，根本就不是我們認為的珠寶。

羅剎國里既然美丑顛倒，他們的科學、經濟、農業、手工業、漁業、飲食、服飾肯定不會發達，他們的飲食、服裝、交通工具肯定是偷工減料的，說不定飯菜吃了會死人，衣服穿了會過敏，交通工具經常出事故，羅剎國人的健康狀況肯定很一般，人壽命肯定很短。

這與當時的華夏，肯定不可同日而語。

相貌觀美丑顛倒，羅剎國可以自欺欺人，但是在科學、經濟、農業這些領域，是不能撒謊的。馬驥是商人，看起來他并沒有改造世界，傳播華夏文明的志向和擔當。如果馬驥有的話，如果你是馬驥的話，如果你想改造羅剎國的話，該怎么改造呢？

要知道，改變人的觀念是最難的，馬驥雖然是羅剎國皇帝的寵臣，但要是強行改造羅剎國顛倒的美丑觀，肯定遭到強烈抵制，甚至可能被殺頭。

該怎么辦呢？

馬驥既然成了羅剎國皇帝的寵臣，他可以提建議，要皇帝組織一個參觀團，由皇帝的其他寵臣組成，漂洋過海到華夏參觀考察。

到了華夏后，先讓這些羅剎國人，四處品嘗華夏美食，穿戴華夏美服，接受華夏醫學的神奇效果，乘坐華夏的先進交通工具，體驗華夏發達的科技。然后，請華夏各級官員接待羅剎國考察團。

華夏的各級官員各個文采彬彬，相貌堂堂。羅剎國人雖然不認可，但是聯想到華夏的美食、美服、醫學、科技都是在這樣的官員治理下，才創造出來的，他們心里肯定渴望羅剎國的一切都和華夏一樣。

這個時候，馬驥就順勢提出，要擁有華夏的物質文明，必須先擁有華夏的觀念文明。

首先要轉變觀念，轉變觀念，先從美丑觀開始，建議羅剎國學習華夏的觀念文化，當羅剎國的觀念文化改造后，再學習華夏的物質文化，華夏皇帝志向遠大，胸懷寰宇，一定給予幫助。

考察團回羅剎國時，華夏贈送了不少美食、美服、藥物、保健品，還送了不少文化書籍?？疾靾F回到羅剎國后，羅剎國皇帝吃了美食，穿了美服，用了藥物后，大悅。決定在羅剎國進行變革，先改變美丑觀。

皇帝下令，羅剎國各級官員首先要大力改變自身形象，營造以美為美的氛圍。

實在長得太丑的，無法短期內改變容貌的，只要內心真正認可新的審美觀，積極推行變革的，以心靈美來評價，職務不但不會降，成績好的，還可以提升。

經過3年，羅剎國煥然一新，馬驥也當上了羅剎國國師兼交通大臣，還娶了一個羅剎國美女做媳婦！

（文/海藍）