宋太祖乾德六年十二月初二日（968年12月23日），宋朝未來的第三位皇帝宋真宗趙恒生于東京開封府第，生母李氏是宋太宗趙光義的妾室之一。

宋真宗肖像

趙恒早年歷封韓王、襄王和壽王，曾任開封府尹。最初宋太宗其實是屬意其長子楚王趙元佐為太子，但元佐自秦王趙光義的兄弟趙廷美亡后精神失常，曾因病傷人，甚至在宮內縱火，最后在雍熙二年（985年）九月被廢為庶人，均州安置。其后太宗計劃立次子許王趙元僖為太子，但元僖于淳化三年（992年）十一月病逝。元僖死后，太宗在至道元年（995年）八月立元侃為皇太子，賜名恒，至道三年（997年）三月，太宗箭傷復發而崩于萬歲殿，趙恒繼統，即宋朝的第三位皇帝——宋真宗。

在位之初，任用李沆（hàng）1、呂端2等為相，勤于政事，促成“咸平之治”。

真宗朝“圣相”李沆

景德元年（1004年），遼宋交戰，趙恒雖想和自己父親一樣駕駛驢車難逃，但最終因為寇準3力勸其御駕親征，挫敗遼軍于澶淵，最后與遼達成“澶淵之盟”，實現兩國百年間的和平。

但是宋真宗也像陷入了歷史周期律一樣，在他在位后期，沉溺于“東封西祀”之中，廣建宮觀，粉飾太平，勞民傷財，導致社會矛盾加深。也正是從他開始，宋朝以后，古代帝王再也沒有任何帝王進行泰山封禪了。

?東封西祀：絕跡的泰山封禪?

澶淵之盟后，宋真宗很敬重寇準，自己也為能保全社稷而自重。一次樞密王欽若?對真宗講，城下之盟古人恥之，而澶淵戰役時真宗以萬乘之主而訂立城下之盟，恥辱更大。真宗聽后悶悶不樂，常想重振士氣，以雪前恥。王欽若建議，以封禪為“大功業”，掩蓋澶淵之辱，鎮服四海，惟封禪須有天啟之祥瑞，而祥瑞倉促難得，于是君臣合謀偽造天書以為祥瑞。

契丹既受盟，寇準以為功，有自得之色，真宗亦自得也。王欽若忌準，欲傾之，從容言曰：“此《春秋》城下之盟也，諸侯猶恥之，而陛下以為功，臣竊不取。”帝愀然曰：“為之奈何？”欽若度帝厭兵，即謬曰：“陛下以兵取幽燕，乃可滌恥。”帝曰：“河朔生靈始免兵革，朕安能為此？可思其次。”欽若曰：“唯有封禪泰山，可以鎮服四海，夸示外國。然自古封禪，當得天瑞希世絕倫之事，然后可爾。”既而又曰：“天瑞安可必得？前代蓋有以人力為之者，惟人主深信而崇之，以明示天下，則與天瑞無異也。”帝思久之，乃可，而心憚旦，曰：“王旦得無不可乎？”欽若曰：“臣得以圣意喻之，宜無不可。”乘間為旦言，旦黽勉而從。帝猶尤豫，莫與籌之者。會幸秘閣，驟問杜鎬曰：“古所謂河出圖、洛出書，果何事耶？”鎬老儒，不測其旨，漫應之曰：“此圣人以神道設教爾。”帝由此意決，遂召旦飲，歡甚，賜以尊酒，曰：“此酒極佳，歸與妻孥共之。”既歸發之，皆珠也。由是凡天書、封禪等事，旦不復異議。
——《宋史》卷282《王旦傳》

景德五年（1008年）正月，趙恒向王旦、王欽若說，去年他見到神人降臨說，當有天書下降，剛才臣下奏稱左承天門屋南兔掛有黃帛，當即是天降之書，隨后改當年為大中祥符元年。又決定在當年十月東封泰山。在一個半月的行程中，趙恒不僅帶著“天書”封祀天帝于泰山（今泰安北），禪祭地神于社首山（今泰安西南），又去曲阜祭祀孔子。

大中祥符四年（1011年）二月，趙恒再次帶著“天書”西祀汾陰后土，并升所在地寶鼎縣為慶成軍（今山西萬榮西南）。

趙恒的封禪泰山和西祀后土，合稱“東封西祀”，但這只是開始，之后真宗又赴亳州真源縣（今河南鹿邑縣）謁太清宮，崇道封神、大造宮觀祠廟，甚至編造趙氏祖宗是“九天司命真君趙玄朗”，降臨在皇宮內的延恩殿的故事，敕封老子為“太上老君混元皇帝”。并修建了玉清昭應宮，極侈土木，七年始成，有房屋近三千間，“小不中程，雖金碧已具，必毀而更造，有司不敢計其費。”，給民眾造成極大的負擔。

而也是從宋真宗開始，在之后的幾個朝代皇帝，卻再也沒有過泰山封禪行為，也算是從宋真宗這里把古代帝王傳承下來的儀式給終止了。

?大宋武則天：二婚皇后?

因為真宗沉溺于“東封西祀”中，廣建宮觀，粉飾太平，勞民傷財，一邊是加重了社會矛盾，另一方面是其背后的劉皇后也逐漸開始干政，并最終成為宋朝第一個臨朝稱制的女主。

劉皇后，名字無記載，野史稱劉娥，是宋真宗趙恒第三任皇后，史稱北宋章獻明肅皇后。

劉娥很小就嫁給了蜀地一個叫龔美的銀匠。龔美帶她離開蜀地，來到了京師—東京汴梁謀生。

龔美以鍛銀為業，納鄰倡婦劉氏為妻，善播鼗。
司馬光《涑水記聞》

在京師，龔美因生計艱難，打算將劉娥賣掉，再嫁他人。時宋太宗第三子韓王趙恒（即日后的宋真宗，時名趙元休）的指揮使張耆將劉娥推薦給韓王，趙恒一見劉娥，大為喜愛。

既而家貧，復售之。張耆時為襄王宮指使，言于王，得召入宮，大有寵。
司馬光《涑水記聞》

宋真宗即位后，進入宮廷，其從美人升至德妃。郭皇后死后，真宗冊立劉娥為后。劉娥機敏聰慧、通曉史書，頗具政治才干，為真宗所倚重。1020年，真宗病重，朝政多由劉娥裁決。宋真宗病逝時，遺命劉娥為皇太后，權同聽政，輔佐仁宗。仁宗即位時，年齡幼小，劉娥垂簾聽政。聽政期間，聽從王曾和呂夷簡等人建議，把天書隨同真宗一起葬入永定陵，下令禁止興建宮觀，廢除宮觀使。設置諫院以了解下情，嚴懲貪污以澄清吏治，重視水利以發展農業，發行官交子以通天下之有無。

劉娥終結了宋真宗趙恒在位期間存在十年之久的“天書”運動、結束黨爭、發行交子、興修水利、創設諫院、興辦州學，為“仁宗盛治”打下了堅實的基礎。劉娥也常與漢之呂后、唐之武后并稱，后世稱其“有呂武之才，無呂武之惡”。

太后臨朝十余年，天下晏然。
《宋史》

劉娥治國有方，但也眷戀權位。其長期隱瞞宋仁宗的身世，派仁宗生母李宸妃為真宗守靈，以隔絕仁宗母子，直到劉娥去世后宋仁宗才知道真相。戲曲《貍貓換太子》即取材于這段歷史。

?擅書法懂音樂，作詩傳唱千古?

趙恒擅長草書、飛白書及楷書，不知道宋朝趙家的藝術基因是不是從這邊開始的。他的楷書清新、俊逸、自然。運筆平正，點畫厚重，遒勁而不失清秀。用筆勁挺無狂野態，很富書卷氣，形意兼得，儒風雅韻，盡脫凡俗。趙恒的楷書結構緊湊，端莊謹嚴。岳麓書院的“岳麓書院”匾據說出自他的手筆。陶宗儀在《書史會要》中評其書法“甚得晉人風度，評者以為妙在全備八法”。

除此之外，趙恒還曾親創道曲樂章，使道教音樂繼唐代以后呈現再度興盛的趨勢。現存的《宋真宗御制玉京集》，是趙恒為皇家齋醮祭祀而撰寫的文詞，主要用于上章拜表。

趙恒好文學，政事之余，嗜好讀書。每次讀畢，常有感而發，撰寫詩篇，命近臣賡和，被認為是“好文之主”。有《正說》10卷50篇、《奉道詩》10卷、《歲時新詠》3卷、《新編賜東宮御制》50卷（晏殊等編）、《春秋要言》3卷、《承華要略》10卷、《授時要略》12卷。后世總輯有《御制集》300卷，今僅存《玉京集》6卷（明代《道藏》收）。趙恒為鼓勵讀書人讀書科舉、參政治國，使得宋朝能夠廣招賢士，治理好天下，創作《勵學篇》，歷經千古而依然在激勵無數人苦讀：

富家不用買良田，書中自有千鐘粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

文中注釋：

①李沆[hàng]（947年－1004年），字太初，洺州肥鄉（河北省邯鄲市）人。北宋時期宰相、詩人。

李沆作為北宋太宗、真宗兩朝的名臣，有“圣相”之美譽。史贊其為相“光明正大”，李贄在《藏書》中將其列為“忠誠大臣”，王夫之稱其為“宋一代柱石之臣”。他以清靜無為治國，注重吏事，尤為注意戒除人主驕奢之心，這對于穩定宋初的內政外交、抑制奢侈、安定民心都起到了積極的作用。

②呂端（935年－1000年5月9日），字易直，幽州安次縣（今河北省廊坊市安次區）人。北宋初年宰相、詩人，后晉兵部侍郎呂琦之子、尚書左丞呂馀慶的弟弟。

為政識得大體，清簡處事，“小事糊涂，大事不糊涂”。宋太宗駕崩后，力挫陰謀，扶立宋真宗即位，擔任右仆射。咸平二年（999年），以太子太保致仕。咸平三年（1000年），呂端去世，時年六十六，獲贈司空，謚號“正惠”。

③寇準（961或962年8月27日-1023年10月30日 ），字平仲，華州下邽（今陜西渭南）人，寇湘之子。北宋政治家、詩人。

景德元年（1004年），任同中書門下平章事（宰相）。當年冬天，契丹（遼國）南下犯宋，包圍了澶州等河北地區，朝野震驚；寇準力排眾議，堅主抵抗，反對南遷，促使真宗親往澶州督戰，從而穩定了軍心，使宋遼雙方訂立“澶淵之盟”。

④王欽若（962年-1025年），字定國，臨江軍新喻（今江西新余市）人。宋真宗和宋仁宗時期宰相，“五鬼”之一。

大中祥符（1008年-1016年）年間，迎合宋真宗之意，與丁謂等制造天書，爭言符瑞，東封西祀，勞民傷財，起到了推波助瀾的作用。

編輯|臥闌聽魚

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