《紅樓夢》中有著明顯的善惡因果觀，通過王熙鳳的偶行一善和李紈的不積陰騭對比，強調“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。所謂“余慶”和“余殃”，指的就是對子孫后代的影響。王熙鳳偶行一善，讓女兒得以死里逃生；李紈不積陰騭，使得兒子“黃泉路近”。

然而，這條規律，在甄士隱身上失效了。相比于王熙鳳的作惡多端偶行一善，甄士隱卻是從不作惡經常行善；相比于李紈的不積陰騭，甄士隱對萍水相逢的賈雨村出手闊綽。但是，甄士隱不但沒給自己的人生帶來善果，而且也沒能給唯一的女兒帶來“余慶”，女兒成為了紅樓中唯一“真應憐”的薄命女。

難道，作者曹雪芹先生是在自相矛盾嗎？

其實，深入文本細讀之后我們會發現，這正是曹雪芹先生的用心良苦之處。他用這樣看似矛盾對立的方式告訴我們：人生在世，行善很重要，但防惡更重要。甄士隱一家的凄慘結局，不是因為他經常行善，而是因為他不懂防惡。

因不懂防惡，導致女兒被拐。

在第二回和第三十一回，作者分別通過賈雨村的“正邪賦”和史湘云的“陰陽論”，闡述了一個真理：“天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪。”世間萬物，陰陽相生、正邪相隨，有陽光就有陰影，就正義就有邪惡。

這就告訴我們：活在陽光下，要懂得看清陰暗；自己一身正氣，也要學會防備邪惡。

世上很少人能像甄士隱一樣，不需要奮斗就可以繼承豐厚的家業；也很少人能像甄士隱一樣，幾十年如一日地過著神仙般自由自在的生活。根據陰陽相生正邪相隨的規律，在甄士隱身邊，一定存在著陰暗與邪惡。這些陰暗與邪惡的人，也許是他的親友，也許是路過的陌生人。

甄英蓮的被拐，就是被路過的陌生人順手牽羊。

在甄士隱看來，元宵節看燈的人，一定都和他一樣，生活富足，看熱鬧是為了給富足的生活錦上添花。

然而，就有那么一些人，把這樣的熱鬧場合當成發橫財的機會。他們不是帶著看熱鬧的心態而來，也不是帶著休閑享受的心情而來。他們帶著明確的目的，就是為了鉆甄士隱這些人的空子。

這就是為什么亡羊之后需要趕緊補牢，這個世界上，不都是友好溫順的羊，還有虎視眈眈的狼。想要保護好羊，就必須加固防狼的牢，這就是防惡。

不懂防惡的甄士隱，在元宵看燈這樣最該防惡的時刻，把年幼的女兒交給一個同樣不懂防惡的男仆，給惡人提供了順手牽羊的便利，得來全不費功夫，就牽到了一只肥羊。

我們可以想象一下拐子當時的驚喜，原本他以為需要費盡心思，才能騙到一個普通孩子，誰想老天把一個漂亮而又不俗的女孩送到他手里。

拐子可惡可恨，但正因為拐子可惡可恨，我們才更需要加強防備。身為父親，不為幼女建立牢固的防護墻，反而把女兒放置在危險的境地，就如同與惡人建立了同盟，成為了惡人的同伙。

因不懂防惡，以行善為名扶惡人上位。

甄士隱因不懂防惡導致女兒被拐，影響范圍并不大，主要是影響了自己一家人的生活。但是，他以行善為名資助賈雨村，讓賈雨村獲得舞臺和機會作惡，其危害的范圍之廣、程度之深，就無可計量了。

對于行善，很多人如甄士隱一樣走入了誤區，以為只要是在他人急難之時給予扶助，就是行善。然而，正如東郭先生與狼的故事，還有農夫與蛇的故事，都在告訴我們，盲目行善，很有可能是在助惡。

賈雨村遇到甄士隱時，因盤費不夠而滯留在葫蘆廟，甄士隱因愛才惜才而慷慨解囊，不但解了賈雨村的急難，而且改變了賈雨村的人生。

然而，被改變人生的賈雨村，成了一個專注損人利己的邪惡之人。

我們知道，如果我們去銀行貸款，一定要寫明貸款理由，準備拿著這筆錢去干什么，如果是干違法亂紀的事，哪怕還款能力強，也會批不下來。私人之間的借錢也是如此，如果明知對方借錢是去賭博等干不正當的事務，多半也會不肯出借。

這同樣適用于行善救急。作為讀書人的甄士隱，在資助賈雨村之前，非常有必要了解一下賈雨村的人品，以此判斷，如果他中了進士當了官，是會為國為民，還是會禍國殃民，他是把當官當成謀私的途徑，還是當成為公的平臺，這都是資助者應該考量的。

這和現在的投資理念是一致的，投資要的是對個人的回報，為了收回更多的資本；行善要的是對社會的回報，為了世界更美好。

所以，我們不能學東郭先生，明知對方是惡狼而去救助；我們也不能學農夫，明知對方是毒蛇而去救助。

甄士隱的主要問題，就在于明知賈雨村是為了“人間萬姓仰頭看”卻出手相助。所以，他這看似行善的行為，實則是在助惡，就因為他這一次行善，把賈雨村送上了大舞臺，使得很多無辜之人遭殃。

這就告訴我們，相比于行善，懂得識別善惡更重要。面對邪惡之人，寧愿當一個守財奴，寧愿做一個冷漠無情的人，也不要為了行善而行善。

所以，為人在世，有沒有行善并不重要，重要的是有沒有助惡。一輩子從不行善不可怕，可怕的是，你以為你在行善，實際上你在助惡。

這就是甄士隱得不到“余慶”的原因，也許他一生做過無數的善事，幫助過無數人，但因為他不懂防惡，把助惡當行善，從而帶給了女兒“余殃”，成了薄命的“真應憐”。