“生命這件事,本身就是值得喜悅的。”
共創(chuàng)活好的環(huán)境
『niwo』
* 作者:海邊的漁車夫
來源:十點讀書(ID:duhaoshu)
每個人的人生中,都會有“被困住”的時刻——
想要按自己所想去做一些事情,卻總是因為各種原因,最終不得不和自己的想法背道而馳;
年輕的時候,想要先拼事業(yè),卻在家人的催促和指點中,不得不結(jié)婚應(yīng)付了事;
工作時在不順心的時刻,無數(shù)次產(chǎn)生想要辭職的想法,卻又因擔(dān)心找不到更好的工作而選擇繼續(xù)忍耐。
一次次委曲求全后,猛然發(fā)現(xiàn)自己被生活禁錮得越來越死,想要掙脫卻無能為力,只能“湊合”地活著。
盧梭曾經(jīng)說過:“人生來自由,卻無往不在枷鎖。”
如果想要擺脫枷鎖,隨心所欲地生活,不妨讀一讀李銀河的《一生所尋不過愛與自由》。
這本書是李銀河遠(yuǎn)離喧囂的都市,隱居鄉(xiāng)下,每日和日月星辰對話寫出的作品。
她用最質(zhì)樸的語言,向我們訴說著生命的奧義,教會我們?nèi)绾斡赂覐娜莸刈鲎约骸?/p>
探索內(nèi)心,你會發(fā)現(xiàn),自由并沒有那么難。
01
生之歡歡
只管活得開心
李銀河先生這本書,開篇的第一章她將標(biāo)題定為“生之歡歡“。
這4個字是什么意思呢?
“歡”指代的是歡樂,生之歡歡,說的是生命這件事,本身就是值得喜悅的。
知乎上曾有過一個討論:
“一個生命生而為人的概率是多少呢?”
佛經(jīng)中用“盲龜入浮孔”這個比喻告訴我們答案。
說一只瞎眼的烏龜,在茫茫大海中恰巧碰上了一段漂浮的木頭,而這根木頭正好有個洞眼,這個洞正好可以讓這只盲龜把頭伸進(jìn)去休息。
這只盲龜?shù)枚嘈疫\才能在茫茫大海中活下來,又得多大的機(jī)遇才能抓住這段漂浮的木頭,再得多大的福氣加持,才能剛好“適配”這根木頭。
這只烏龜遇到這塊木頭的概率,就是我們生而為人的概率。
這概率不足萬分之一,或許當(dāng)初只要稍許差池,我們便只是一顆塵埃。
最后能落定為人,擁有著智慧與情感,這本身已是一份至高的幸運。如果再能無病無災(zāi)、平平穩(wěn)穩(wěn),該得是多大的幸福。
偏偏,很多人不懂這份幸福,他們更喜歡埋怨現(xiàn)實,埋怨自己擁有的太少。
亞歷山大大帝一生功成無數(shù),20歲剛一繼位,就以其雄才大略,統(tǒng)一希臘全境。
隨后占據(jù)埃及,蕩平歐洲,進(jìn)擊中亞。
在成為全世界影響力最大的國王后,他的欲望并沒有得到滿足,他還想繼續(xù)征伐,想要更多領(lǐng)土。
然而日夜的操勞,讓他33歲就患上重病,命不久矣。
生命的終點,他跟將士們說了自己的遺愿:
他希望當(dāng)他的棺木運向墳?zāi)箷r,沿途的道路必須灑滿寶庫里的金銀財寶,而且他的雙手要放在棺木外面,讓大家都看得見。
將士問其原因,他說:
在墓園道路上灑滿黃金,就是想告訴你大家,即使我有那么土地和財富,但到離去的那一刻,我什么也帶不走。
至于要把我的雙手展露在外,是想讓世人知道,我是雙手空空地來到這世界上,而最后,我也是空手而歸離開這個世界。
人這一生無論多么偉大,累積了多少財富,終究是時間里的過客。
很多執(zhí)念,其實根本無關(guān)緊要。
享受當(dāng)下,或許才是最重要的事。
如若用心,你會發(fā)現(xiàn)生活里從來不缺乏美好——
太陽東升西落,絢爛的光將大地染成金色;
路邊的花兒,一年四季向我們呈現(xiàn)不同的姿態(tài);
愛我們的家人和好友,閑時陪我們聊天喝茶,為生活增添樂趣。
這些,都是屬于我們的財富。
這一世,唯有你生活的每一刻是全然屬于你的。
所以,有什么理由不善待自己呢?
你自己就是你的全部,旁人沒有資格讓你痛苦。
沒有人可以選擇是否來到人間,但既然有幸來到,那就快樂地活一場,不要辜負(fù)了這幾十年光陰。
02
拒絕攀比
接納平凡的自己
那如何才能活得開心呢?
李銀河在書中給出的答案是:不與人比,不與己比。
我們似乎總愛跟別人比較,看看誰比自己好,又有誰比不上自己。
小時候比成績,長大了比收入,老了比兒女……
比上了就得意揚揚,卻又生怕別人趕超,只能時刻繃緊精神,盯著對方的一舉一動;
比不上就自怨自艾,甚至嫉妒別人的生活,想要把別人拉下水。
在一生無止境的攀比中,逐漸滋生出怨恨和負(fù)能量,一輩子都無法讓內(nèi)心趨于平靜。
但你不知道的是,你每日抱怨的平淡生活,也許正是別人想要擁有的。
曾看過鷹和兔子的一段對話——
鷹說:“假如讓我再活一次,我要做一只雞,有吃有住,還受人保護(hù)。”
雞說:“假如讓我再活一次,我要做一只鷹,遨游四海,任意殺雞捕兔。”
你看,你在橋上看風(fēng)景,遠(yuǎn)處的人在看你。
何必去羨慕他人呢?你所擁有的,也是別人心心念念的珍寶啊。
除了不跟別人攀比,李銀河先生還告訴我們,別用真實的自己跟“應(yīng)該的自己”去比。
什么是“應(yīng)該的自己”呢?
“應(yīng)該的自己”就是弗洛伊德“三我”中的“超我”,是一種理想的自我。
很多人眼中,自己應(yīng)該是很有錢,很有名,很漂亮,很受歡迎的,這個就叫“應(yīng)該的自己”。
可閃回現(xiàn)實,卻猛然發(fā)現(xiàn)一切并非如此——
我們可能朝九晚五才堪堪能得溫飽;
可能奮斗一生,卻依舊無人記掛;
可能事事謹(jǐn)慎,卻還是有人不喜歡、不待見。
如若因此而陷入無限的內(nèi)耗,那人生必定不得安寧。
其實,這個“應(yīng)該的自己”可能本就不存在,沒有人是能夠完全自我實現(xiàn)的。
真實的人就像古龍筆下的人物,即使魅力十足,也會有那么一兩個惱人的缺點。
譬如陸小鳳好色,李尋歡嗜酒。
這些缺點并沒有讓人物失色減分,反而令他們更加真實,血肉豐滿。
所以,不要糾結(jié)于“應(yīng)該的自己”,而是要坦然接受真實的自己。
《大宗師》中有這樣一個故事:
子祀和子輿是好朋友。有一次,子輿生了一場怪病,成了駝背,子祀看到以前風(fēng)流倜儻的好朋友,變成了一個丑八怪,難以接受,但子輿看上去卻一點也不在意.
子祀問他:“你難道不為自己感到傷心嗎?”
子輿說:“不,我為什么要悲傷呢?如果我的左手變成了一只雞,我便用它來報曉;如果我的脊椎變成車輪,我的精神變成了馬,我就可以駕著它周游列國。”
無論你處于什么樣的境遇,都會有屬于你的快樂。
找到自己生活的節(jié)奏,接受它,享受它,這才是人生的真諦。
03
打破常規(guī),勇敢追尋
李銀河把人生的狀態(tài)分為兩種,一種是“必然狀態(tài)”,即我必須做這件事;一種是“自由狀態(tài)”,即我想去做這件事。
大部分人,都生活在“必然狀態(tài)”,被生活推著走,不得不做出選擇——
“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁”,”男人要頂天立地,女人要溫婉賢淑“”結(jié)婚必然得有車有房“……
在這些既定的規(guī)則中,我們逐漸遺忘了,選擇的主動權(quán)其實一直把握在我們自己手上。
有時,即使意識到“不對”,卻也不敢邁出那一步。
所以李銀河先生說,追求自由除了要有一顆向往之心,更重要的是要有一份勇氣。
這份勇氣,讓你敢于啟航,去探尋生命的深度與廣度。
從小敏感內(nèi)向的三毛,青春期一度患過自閉癥,她需要一個地方來釋放自我。
于是,她選擇放棄在臺灣擁有的一切,旅居撒哈拉沙漠。
在那里,她遇到了荷西,收獲了愛情;她用撿來的垃圾,讓自己居住的地方從家徒四壁成為溫馨居所;
她給周圍的年輕婦女開課,把醉漢送回軍營,在狂風(fēng)天不惜跑得很遠(yuǎn)給陌生的少年送水.....
在撒哈拉,她重新找回了對生活的熱愛,實現(xiàn)了浪漫漂泊的夢想。
人,其實比自己想象中自由得多。
你不隨波逐流的那一刻,也即是你最具魅力的時候。
這是個性的魅力。
不知李銀河先生寫到這里時,是否會想起她那位已離開了多年的愛人。
他身體佝僂有“桶狀胸”,又內(nèi)向孤僻,一直被身邊的人當(dāng)成“異類”。
很多人都不敢接近他,令到他很孤獨,但他說:“沉默,也是一種生活方式。”
他做過工人,當(dāng)過老師。
在40歲那年,不顧他人勸阻,辭職做自由撰稿人。
永遠(yuǎn)叛逆,不被任何事情所束縛,就像他筆下那只永遠(yuǎn)“特立獨行的豬“。
在這個世界上生活,我們難免會身不由己。
但恰如作家羅蘭所說:“人有時因為環(huán)境條件的限制不能離開框,但心可以。”
當(dāng)你站在人生的十字路口時,去跟隨你的內(nèi)心,去選擇自己真正想走的那條路。
當(dāng)你走到路的盡頭,你會發(fā)現(xiàn)你獲得的,比你失去的多得多。
04
采蜜哲學(xué)
李銀河有她自己的人生信條:“采蜜哲學(xué)”。
她說:
人間如花叢,我只是從中采擷一點點精華,對其他的一切不去理睬。
一生只有短暫的幾十年,要好好享用自己的生命。自由奔放,隨心所欲。
這是李銀河對生命的思考,也是我們對生命應(yīng)持有的態(tài)度。
生命的美好源于自由,一個美好的生命一定是自由的,只有永遠(yuǎn)追逐自由的生命才是美好的。
在所有能夠選擇的情況下,遵從你的內(nèi)心去選擇。
不要停止追尋愛與自由的腳步,正如她在書中所言:
自由地去做自己喜歡的事情,自由地去愛自己喜歡的人,自由地選擇自己喜歡的生活方式。
這就是最好的人生宣言。
*作者:海邊的馬車夫
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