黛玉和晴雯，都是被作者正面認(rèn)證智商很高的人，黛玉是“心較比干多一竅”，晴雯是“聰明過頂”。正是因為她們智商很高，所以特別有悟性，都成為了各自領(lǐng)域里的頂尖人物。但是，高智商沒有給她們帶來好命運，她們反而成為了紅樓金釵中第一批進(jìn)入薄命冊的人。

沒錯，紅樓金釵皆薄命，但卻是分批次的。第一批薄命釵，指的是命斷于賈府?dāng)÷渲埃齻兊谋∶c賈府?dāng)÷錈o關(guān)，都是因為她們的主觀原因?qū)е碌谋∶?/p>

黛玉和晴雯薄命的主觀原因，就是她們的低情商。

智商是與生俱來的天賦，情商卻是人類社會的產(chǎn)物，是需要后天培養(yǎng)的能力。從黛玉和晴雯身上，我們可以探究情商的兩大培養(yǎng)動因，它既是文明社會的必需品，也是一個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。

優(yōu)越的生活環(huán)境，決定了黛玉和晴雯不需要情商。

哈佛大學(xué)心理學(xué)博士丹尼爾·戈爾曼在其著作《情商：為什么情商比智商更重要》中指出：情商由自我意識、控制情緒、自我激勵、認(rèn)知他人情緒和處理相互關(guān)系這五種特征組成。從這五個特征可知，能夠做好五個方面即為高情商，反之則是低情商。

人類為什么要培養(yǎng)情商？這五個特征告訴我們，通過認(rèn)知自我、認(rèn)知他人、控制情緒等來經(jīng)營良好的人際關(guān)系，最終達(dá)到人與人之間的和諧共處，才能構(gòu)建出文明社會。

這里有一個自然調(diào)控的規(guī)律：當(dāng)一個人帶著棱角進(jìn)入社會，屢屢碰壁，遭受打擊，于是不得不進(jìn)行自我調(diào)整，慢慢學(xué)會了控制情緒，通過與他人經(jīng)營好關(guān)系來得到自己想要的。簡而言之，就是通過在社會上摸爬滾打而磨平棱角，從幼稚走向成熟，最后融入到環(huán)境里。

反之，如果一個人一直生活在優(yōu)越的環(huán)境中，沒有磨難和打擊，那么，TA就一直沒有機(jī)會培養(yǎng)情商。黛玉和晴雯正是如此。

從身份來說，黛玉和晴雯都是需要用情商來經(jīng)營關(guān)系的人。她們一個是寄居賈府的客人，一個是賈府買來的奴仆，想要在賈府這個人口眾多的復(fù)雜環(huán)境里長期生活下去，就需要通過自身能力來獲得良好的人際關(guān)系。但是，她們的做法正好相反：黛玉在懟天懟地中不得人心，晴雯在張狂傲慢中被婆子們集體投訴。

黛玉和晴雯雖然都是父母雙亡的孤兒，但是，她們很快就因進(jìn)入了賈府而擁有了優(yōu)越的生活環(huán)境。這個優(yōu)越的生活環(huán)境，除了衣食無憂之外，還有無拘無束可以任性地做自己。也就是說，在屬于她們的小圈子里，她們是活在食物鏈頂層的人，都是別人來巴結(jié)奉承她們，而她們不需要主動與他人經(jīng)營關(guān)系。

在大觀園這個榮府后院圈子里，黛玉活在了最頂層。大觀園是賈府的后院，這里輩分最高的人是李紈，但最無拘無束活得最自在的卻是黛玉。黛玉為什么能活得最自在？因為她有一把保護(hù)傘，這把保護(hù)傘就是賈母。在這把保護(hù)傘的庇護(hù)下，黛玉不需要與任何人經(jīng)營關(guān)系，她只需要“孤高自許”就夠了，就連賈寶玉都對她俯首帖耳，還有誰敢惹她？

所以，在這樣的環(huán)境下，黛玉完全沒有培養(yǎng)情商的必要，這就導(dǎo)致了她的低情商，就像一個任性而自我的孩子。

晴雯則是活在怡紅院最頂層的人，她也有一把保護(hù)傘，就是賈寶玉。有了賈寶玉的庇護(hù)，晴雯在怡紅院活得任性而自我，想不干活就不干活，想發(fā)脾氣就發(fā)脾氣，想打罵小丫頭就打罵小丫頭，沒有人管束她，也沒有人責(zé)怪她，更沒有人敢讓她不痛快。這也是晴雯長期深潛在怡紅院的原因，只有在這個小圈子里，她才能完完全全地做自己，不必培養(yǎng)情商。

注意，像黛玉和晴雯這樣，因特定的環(huán)境而導(dǎo)致的低情商，一旦走出這個環(huán)境，就會吃虧。

黛玉的任性自我不知收斂，泛濫到了與寶玉發(fā)展私情，這挑戰(zhàn)了賈母的底線，已經(jīng)超越了賈母對她的庇護(hù)范疇。是的，賈母可以無限放任黛玉，卻不容許任何人踐踏賈府的“詩禮”家風(fēng)。即使是賈寶玉，賈母對他視為心肝寶貝，但如果寶玉不知禮數(shù)，“若一味他只管沒里沒外，不與大人爭光，憑他生得怎樣，也是該打死的”。結(jié)合這句話，再看賈母掰謊時所說的“滿腹文章去作賊”，可知她對“詩禮”家風(fēng)的維護(hù)。這也就注定了黛玉最終將在無拘無束的低情商中自掘墳?zāi)埂＿B寶玉都該打死，賈母還會庇護(hù)黛玉嗎？

再來看晴雯，她命運的轉(zhuǎn)折點是被王善保家的告狀，于是不是不走出怡紅院，面對王夫人的審問。寶玉這把保護(hù)傘，作用力僅限于怡紅院，在王夫人面前，寶玉連說話的勇氣都沒有，更談不上對晴雯的保護(hù)了。

當(dāng)寶玉這把保護(hù)傘失去了作用，那些平時因晴雯的低情商而得罪的人得到了機(jī)會，于是，“壽夭多因毀謗生”，晴雯在眾口鑠金中夭折。

教養(yǎng)的缺失，讓黛玉和晴雯沒有主動培養(yǎng)情商。

前面提到在摸爬滾打中提升情商，屬于被動培養(yǎng)。其實，最好的情商培養(yǎng)是主動培養(yǎng)，也就是在良好的教育中擁有良好的修養(yǎng)。丹尼爾·戈爾曼提出的情商概念，其實就是我們傳統(tǒng)文化中的禮儀。

孔子說：“禮之用，和為貴。”禮儀的運用，是為了人與人之間的和諧共處。為了能夠與人和諧共處，我們需要對自己有清醒的認(rèn)知，知道自己是誰，也要掌握認(rèn)清他人的能力，并在與人相處時控制自己的情緒。

初進(jìn)賈府的林黛玉，就擁有著良好的修養(yǎng)，是個高情商的人。她“此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，生恐被人恥笑了她去”，就是高情商的表現(xiàn)。作為書香世家林探花之女，她如果被人恥笑，就是林家被人恥笑，她需要維護(hù)林家的體面。同時，身為客居之人，謹(jǐn)言慎行，避免沖突和麻煩，才能與親戚和睦相處。

然而，黛玉的這份高情商，隨著賈母對她養(yǎng)而不教、疼而不愛而很快失去了，取而代之的是“孤高自許，目無下塵”，不但沒了當(dāng)初的謹(jǐn)言慎行，而且處處爭強(qiáng)拔尖。

晴雯雖然是奴婢，不像黛玉接受過書香的熏陶，但是，我們理由相信，在賈母的培養(yǎng)下，她曾經(jīng)也是個謹(jǐn)言慎行守規(guī)矩的人。這一點，在鴛鴦、襲人、紫鵑等人身上可以看出來。她們都是賈母培養(yǎng)出來的人才，都被賈母委以重任，自然是經(jīng)賈母考核過的合格人才。

只不過，隨著環(huán)境的改變，來到寶玉身邊后，晴雯就拋棄了賈母給她的良好教養(yǎng)，變得狂妄而情緒化，讓情商歸零了。

由此可知，情商也是可以隨著環(huán)境的變化而改變的。如果一個人內(nèi)心缺乏修養(yǎng)，沒有謙卑之心，當(dāng)TA受制于人時，就會自然培養(yǎng)出情商來。一旦情勢變化，不再受制于人，就拋棄了情商。

這就是黛玉和晴雯情商低的原因：她們都在高壓之下通過培訓(xùn)擁有過高情商，但又在環(huán)境改變之后拋棄了情商，從而導(dǎo)致了薄命：當(dāng)她們拋棄情商的同時，就已經(jīng)決定了，她們將被社會所拋棄。

沒有誰能永遠(yuǎn)活在食物鏈的頂端，站得越高，就摔得越慘，這是黛玉和晴雯帶給我們的教訓(xùn)。