編者按

今年6月22日是中國大運(yùn)河申遺成功十周年紀(jì)念日。紹興市鑒湖研究會(huì)多位同仁有參加浙東運(yùn)河申遺工作親歷。回憶過往，展望未來，本公眾號(hào)編輯部特組織推出一批紀(jì)念文章，以期共同努力，在保護(hù)、傳承、利用上下功夫，讓古老的大運(yùn)河煥發(fā)出時(shí)代新風(fēng)貌。

經(jīng)世致用 續(xù)寫時(shí)代新篇章

——紹興運(yùn)河園建設(shè)的實(shí)踐與啟示

邱志榮

2024年6月8日

自2002年紹興運(yùn)河園開始建設(shè)距今已有20余年。運(yùn)河園建設(shè)是成功的，不但贏得了社會(huì)各界的交口贊譽(yù)，還顯示了文化的持續(xù)力，成為浙東運(yùn)河文化園的主體部分。2023年9月20日下午，金風(fēng)送爽，水天一色，習(xí)近平總書記來到浙東運(yùn)河文化園視察，并作出重要指示，這對(duì)我們多年來參加運(yùn)河園建設(shè)的全體同仁是莫大的鼓勵(lì)和鞭策。正值中國大運(yùn)河申遺十周年紀(jì)念日，對(duì)紹興運(yùn)河園建設(shè)略作回顧，以期交流互鑒，再下功夫，再創(chuàng)佳績(jī)。

一、紹興運(yùn)河園建設(shè)的提出

浙東古運(yùn)河歷史悠久，通江達(dá)海，好運(yùn)天下。這樣一條著名運(yùn)河，時(shí)至20世紀(jì)末已存在著不少令人擔(dān)憂的問題：航運(yùn)功能已逐漸下降，航道變窄，部分地段已不能過往較大噸位船只；沿河石墈多有倒塌，部分已遭損壞；河道淤泥深厚，一些地段超過40厘米；文化資源遭到不同程度的損壞，沿河有些著名勝跡或拆除，或部件遭損；兩岸建筑零亂，多小型企業(yè)廠房倉庫；綠化偏少，樹種單一，紹興傳統(tǒng)樹種更少；等等。

2002年10月，紹興市委、市府在紹興環(huán)城河整治成功后，又決定對(duì)千古名河浙東運(yùn)河進(jìn)行全面水環(huán)境整治。其中一期工程建成東起紹興西郭立交橋，西至越城區(qū)、柯橋區(qū)交界段的“運(yùn)河園”，長(zhǎng)4．5公里，總面積約25萬平方米，總投資6000余萬元。浙東古運(yùn)河的整治翻開了新的歷史篇章。

運(yùn)河秋色

二、紹興運(yùn)河園建設(shè)的定位與理念

浙東古運(yùn)河是近三千年來越族人民改造自然的產(chǎn)物，是越文化的精華所在之處，也是祖先留給我們的瑰寶，古運(yùn)河一期工程的整治好壞對(duì)之后運(yùn)河全線整治至關(guān)重要。因之，對(duì)此工程整治要有正確的定位和明確的理念。

（一）工程定位

1．主題

“傳承古越文脈，展示水鄉(xiāng)風(fēng)情”。

2．定位

高品位設(shè)計(jì)、高質(zhì)量施工、高要求布展，做成精品工程。顯示人無我有、人有我優(yōu)的個(gè)性；展示正本清源、回歸原真的特色。

（二）基本理念

1．天人和諧

“水德含和，變通在我。”浙東運(yùn)河是越人把荒服沼澤之地改造成魚米之鄉(xiāng)的成功實(shí)踐之一，是人與自然和諧相處的體現(xiàn)。要牢固樹立在人類改造自然的同時(shí)，科學(xué)、合理地保護(hù)自然的思想，做到人、地、水的協(xié)調(diào)。

2．運(yùn)河文化

運(yùn)河文化除具備一般水文化的共性之外，又具有人工運(yùn)河形成的水文化個(gè)性，具體表現(xiàn)為歷史悠久、遺存豐富、通江達(dá)海，商旅性強(qiáng)，風(fēng)情特色鮮明，藝術(shù)精品集中，文化品位高。實(shí)施這條古運(yùn)河的整治，如果不挖掘歷史文化內(nèi)容進(jìn)行因地制宜的展陳，就是對(duì)歷史的不負(fù)責(zé)；如果不準(zhǔn)確地反映歷史本來面貌，隨意布展，就會(huì)割斷歷史文脈的延續(xù)性；如果不樹立精品意識(shí)，則會(huì)降低紹興歷史文化品位。在整個(gè)工程的規(guī)劃與設(shè)計(jì)階段，文化布置就應(yīng)盡早注重精心謀劃，形成方案，把文化當(dāng)作核心之魂和內(nèi)容統(tǒng)馭全局，與工程建設(shè)統(tǒng)一融合設(shè)計(jì)。

一是原真性。注重文化的源頭探求和發(fā)展，不張冠李戴，不附庸風(fēng)雅；要汲取文化真諦，布置經(jīng)典之作。

二是整體性。古運(yùn)河文化布展力求較全面生動(dòng)地反映運(yùn)河文化，集中展示浙東運(yùn)河的古今演變、地域特色、歷史地位、文化藝術(shù)等內(nèi)容。

三是創(chuàng)造性。在綜合諸多要素，全面了解歷史文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)造，以使紹興先進(jìn)運(yùn)河文化更具特色和魅力，使運(yùn)河文化成為新的歷史條件下鼓舞紹興人民不斷前進(jìn)的精神力量，延續(xù)歷史文脈的重要內(nèi)容，同外交往的特色展品，給游人一種強(qiáng)烈的文化震憾力。

3．開敞自然

凡景點(diǎn)設(shè)置布展，均開敞設(shè)置在古運(yùn)河沿岸的自然環(huán)境中，盡量減少建筑物，多體現(xiàn)生態(tài)效果，以古樸、自然、流暢、簡(jiǎn)潔、明快的風(fēng)格，產(chǎn)生“物我融合”的境界，超時(shí)空的美感。

運(yùn)河園區(qū)域位置

三、紹興運(yùn)河園建設(shè)的主要做法

（一）開展運(yùn)河河道整治保護(hù)

1．碧水長(zhǎng)河

治理古運(yùn)河，水清是基本要求。如果水質(zhì)污濁不堪，何言沿河風(fēng)光？實(shí)現(xiàn)水清的治理措施：一是對(duì)古運(yùn)河進(jìn)行全線疏浚，河底高程（黃海）到1.0米，水深2.8米以上。二是恢復(fù)暢通的河道，整條古運(yùn)河設(shè)計(jì)一般河寬盡可能恢復(fù)到原老河道標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一些被建筑侵占的河段，進(jìn)行一次全面清障，對(duì)部分鐵路、公路的阻水橋梁，協(xié)商有關(guān)部門進(jìn)行拓寬。三是水面保潔，在整治的同時(shí)，落實(shí)長(zhǎng)效管理，要求做到水面無漂浮物，并清除河道障礙物。

2．白玉長(zhǎng)堤

紹興的傳統(tǒng)石砌河墈為何有別于現(xiàn)代建設(shè)的一些混凝土河墈？主要原因：一是生態(tài)性強(qiáng)。本地天然石材，以傳統(tǒng)工藝鑿成的各種塊條石，再因地制宜，干砌成岸，與河岸自然結(jié)成一體，顯示了一種和諧之美。石與石之間的縫隙，在水底是魚、蝦、蛤、蚌進(jìn)出滋生之所，在河岸是芳草野藤生長(zhǎng)攀延之地。二是親水性。紹興的石砌河岸與水面保持著宜人的距離，一般距水面不超過1米，且岸路相連，橋景相配。“山陰道上行，如在鏡在游”正是在這種環(huán)境下的感受。三是造型優(yōu)美。長(zhǎng)堤宛若水中游龍伸向天際，微風(fēng)吹皺水面，更增添一種動(dòng)感。

3．綠色長(zhǎng)廊

“杜曲桑麻猶郁郁，桃源雞犬亦欣欣。”“青圍舊墅千峰立，綠引官河一脈分。”這是宋代愛國詩人陸游的《魯墟》詩中對(duì)紹興東浦段運(yùn)河的描述。狹長(zhǎng)的古運(yùn)河?xùn)|西向貫穿紹興平原全境，運(yùn)河及南岸有水路、塘路、104國道、杭甬鐵路，四路并存，獨(dú)具特色，可謂活態(tài)的交通博物館。于此進(jìn)行綠化種植，既是景觀的要求，又有具備沖擊力的渲染效果。碧水長(zhǎng)河有白玉長(zhǎng)堤、綠色長(zhǎng)廊相配，將相得益彰。為建設(shè)好綠色長(zhǎng)廊，工程規(guī)劃沿河綠帶寬度多在30米以上，部分地段到60米。

（二）對(duì)運(yùn)河及周邊文化遺存的保護(hù)

1．保護(hù)歷史遺存

古運(yùn)河本身就是一條文物之河，其首要價(jià)值是至今仍基本保持著老河道，如果改變走向，或河道堵塞，就不稱其為古運(yùn)河。因此保護(hù)河道的原狀，恢復(fù)水面是首要任務(wù)。

未整治前的山陰古水道段河道和紹興迎恩門河段狀況

運(yùn)河沿岸的諸多石塘路、橋、亭、寺有著重要的文物價(jià)值，是古越人民歷史活動(dòng)的“活化石”，是文獻(xiàn)之外能傳達(dá)歷史時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、民俗、宗教信仰的重要載體，是古運(yùn)河不可分離和不可替代的實(shí)體性組成部分。在整治中必須克服困難，十分注重對(duì)這些古跡的保護(hù)，進(jìn)行恢復(fù)完善，體現(xiàn)文物古跡的真實(shí)價(jià)值。

2．收集古建材料

嘉慶《山陰縣志·古跡》曰：“自古在昔，先民有作，即一楹一石，亦必愛惜而表章之，豈徒矜佚聞供吟玩哉！”數(shù)十年來，一些沿運(yùn)河周邊的歷史文物、傳統(tǒng)建筑都不同程度遭到損壞和廢棄，諸多石材構(gòu)件或已散落在村邊田野，古運(yùn)河整治辦對(duì)此進(jìn)行了積極的搶救性收集。“運(yùn)河園”整治中在民間收集老石板3萬余平方米，老條石3萬余米，老橋近百座，老牌坊、老石亭、老臺(tái)門、古斗門、古水閘、古石獅、古祠堂、古石碑等不計(jì)其數(shù)，使這些帶有歷史符號(hào)和作為藝術(shù)珍稀資源的古構(gòu)件既得到保護(hù)，又整合成新的歷史文化內(nèi)容得到妥善的展陳，客觀上也增強(qiáng)了人們對(duì)古建石材的保護(hù)意識(shí)。“運(yùn)河園”中現(xiàn)陳列有王城寺遺存中的一對(duì)宋代石獅，是在原寺廢后已深埋河邊地底多年，由當(dāng)?shù)乩限r(nóng)根據(jù)口口相傳指點(diǎn)工作人員，發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕裢诰虿诺玫健Ｖ螅缈聵騾^(qū)和杭州市濱江區(qū)、蕭山區(qū)等地運(yùn)河或園林景觀建設(shè)，多采用老石材展陳的辦法，此亦為有限稀缺資源的充分保護(hù)和利用。

3．選種古樹名木

一方水土，養(yǎng)育一方名木。無論是謝靈運(yùn)、元稹、白居易、陸游、王十朋、王陽明、李慈銘，還是魯迅、蔡元培的筆下，都有紹興傳統(tǒng)樹種的生動(dòng)描述，傳統(tǒng)樹木使古運(yùn)河沿岸獨(dú)具無限風(fēng)光，為歷代名士所謳歌。為此運(yùn)河園的綠化布置，以選種傳統(tǒng)烏桕、苦楝、桂、柳、桃、松、竹、梅、紫藤等。恢復(fù)古樹名木，方顯古運(yùn)河的傳統(tǒng)風(fēng)采。

（三）集聚優(yōu)勢(shì)、凝聚團(tuán)隊(duì)菁華

1．國家級(jí)專家把握關(guān)鍵

我國歷史地理、水利、文物、文史的老前輩陳橋驛、周魁一、唐寰澄、羅哲文、潘家錚等專家學(xué)者為運(yùn)河園建設(shè)進(jìn)行了文化、學(xué)術(shù)把關(guān)。如陳橋驛先生對(duì)家鄉(xiāng)這條古老運(yùn)河自始至終充滿熱情和關(guān)注，給予精心指導(dǎo)：一是明確運(yùn)河的定位；二是提出整體保護(hù)整治的思路；三是要求以做學(xué)問的思路搞好運(yùn)河文化布展；四是全過程直接指導(dǎo)參與。

周魁一先生對(duì)紹興的運(yùn)河整治十分重視和關(guān)心，如為“運(yùn)河園”主牌坊題聯(lián)：“來風(fēng)來云來際來會(huì)稽禹功，之南之北之東之西興貨殖。”這是對(duì)浙東古運(yùn)河地位和功能的高度概述和評(píng)價(jià)。

2．本地專家是主力軍

紹興市水環(huán)境整治中的文化布展，市政協(xié)、紹興文理學(xué)院、市文物局、市交通局的文史專家一直是主要負(fù)責(zé)人和重要參與者。他們有著豐富的地域文化積累，有著堅(jiān)定的文化自覺和自信，在紹興水文化建設(shè)上的作用和地位是外地專家很難替代的。只有靠這些專家的共同努力，當(dāng)?shù)氐奈幕Y源才有可能得到全面、深入、真實(shí)的挖掘和展陳。

紹興水文化團(tuán)隊(duì)部分成員左起鄒志方、錢茂竹、陳惟于、邱志榮、徐智麟、羅關(guān)洲、魏義君

3．民間能工巧匠是實(shí)施者

以本地為主的一批民間能工巧匠在運(yùn)河園建設(shè)中，傳承民間工藝，制作精美作品，為豐富地域文化增光添彩，同時(shí)也使民間技術(shù)得到發(fā)展和傳承。

四、紹興運(yùn)河園建設(shè)取得成就

紹興運(yùn)河園最集中的建設(shè)成就主要展現(xiàn)在六個(gè)景點(diǎn)上。

浙東運(yùn)河紹興運(yùn)河園圖

（一）“運(yùn)河紀(jì)事”——記載歷史文化

“運(yùn)河紀(jì)事”牌坊，北面聚集了幾位當(dāng)代水利、歷史地理、水利史學(xué)科帶頭人對(duì)古運(yùn)河的評(píng)述和考證的碑刻。如潘家錚先生的賦頌、陳橋驛先生的《運(yùn)河紀(jì)事·序》、姚漢源先生的《宋代浙東運(yùn)河示意圖》、周魁一先生的長(zhǎng)聯(lián)等，突出了浙東古運(yùn)河的歷史地位。

運(yùn)河紀(jì)事碑，《運(yùn)河治水圖》，展示了古運(yùn)河治理的主要事件；《運(yùn)河典故圖》，記載了古運(yùn)河沿岸膾炙人口的著名歷史故事；《運(yùn)河詩賦圖》，記述了詩詞藝術(shù)在古運(yùn)河上的創(chuàng)作內(nèi)容；《名人游蹤圖》，反映了古運(yùn)河的重要地位和名人勝跡；《運(yùn)河酒鄉(xiāng)圖》，描繪了運(yùn)河沿途阮社、柯橋、東浦等鄉(xiāng)鎮(zhèn)曾經(jīng)的酒文化風(fēng)景畫圖；《治水名言》，教諭后人認(rèn)識(shí)治水的重要意義和如何治水。

賀循塑像，像頂高程9.75米（黃海），氣勢(shì)雄偉，目光炯炯，衣著簡(jiǎn)樸，聳立在“慶池”石船基座之上，顯示了這位治水功臣和“當(dāng)世儒宗”的氣質(zhì)風(fēng)范。

（二）“沿河風(fēng)情”——集聚水鄉(xiāng)風(fēng)物

“沿河風(fēng)情”是運(yùn)河沿岸風(fēng)俗民情的精華。其中古牌坊與古亭石雕生動(dòng)，書法精湛，展示了越地風(fēng)俗。老臺(tái)門分三進(jìn)，其中主臺(tái)門上橫額有明代紹興三江閘的締造者湯紹恩手書的“南渡世家”大字，殘留墻上的古“同氣”刻石是民族歷史之長(zhǎng)、運(yùn)河之遠(yuǎn)的寫照。“古越照壁”有“雙龍戲珠”巨大古石基座，上書源自越王勾踐寶劍上的鳥篆文“越”字，古樸大氣。

越字照壁

“古祠堂”有祠堂碑、義田碑、進(jìn)士旗桿石、祠聯(lián)。“賀知章醉酒”酒文化展臺(tái)，以賀知章曾家住運(yùn)河沿岸的酒鄉(xiāng)為主線，和杜甫“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”的詩句為題材，將酒鄉(xiāng)、名人、水鄉(xiāng)有機(jī)生動(dòng)地展示出來。“法云寺陸太傅丹井遺存”展示的是千年運(yùn)河沿岸古寺，陸游的世祖陸軫所創(chuàng)煉丹古井、石獅子等原物。“玉山斗門遺存”系“漢唐越中水利遺跡，亦為越人治水之千古物證”，是紹興目前發(fā)現(xiàn)的最古老的大型水工建筑物遺存。運(yùn)河沿岸古“閑亭”亭亭玉立，楹聯(lián)引人注目，誠如柯靈先生所言：

別看它破陋寒傖，貌不驚人，在長(zhǎng)途跋涉的勞人心里，這卻是沙漠中的一掬清泉，人生道上的一個(gè)驛站。

今紹興運(yùn)河園玉山斗門遺柱原物

物質(zhì)文明突飛猛進(jìn)，日新月異，路亭可能早晚要進(jìn)歷史博物館，但我卻深望世界建筑史上，將為它特辟一章，用最美的筆墨，描述它特殊的風(fēng)貌和品質(zhì)。

（三）古橋遺存——展示橋鄉(xiāng)精品

我國著名橋梁專家《中國科學(xué)技術(shù)史·橋梁卷》主編唐寰澄教授為“古橋遺存”題字：

古越多名橋，然時(shí)代進(jìn)步，不變有礙于與時(shí)俱進(jìn)者，今遷而存之，既保護(hù)文物，又類聚群分，以清脈絡(luò)。子孫永寶，豈不快哉！

一是將已被拆遷整橋移建，有十余座，又配置古樸、生動(dòng)的橋亭，更添藝術(shù)氛圍。二是組合新橋，亦有十余座，與登龍橋組合而成的纖道橋長(zhǎng)108米。三是部件展示，如烏龍橋、鳳林橋等，是展示古橋代表性石質(zhì)構(gòu)件和研究古石橋技術(shù)的實(shí)物場(chǎng)景。

（四）“浪槳風(fēng)帆”——再現(xiàn)千艘萬艫

此景點(diǎn)主要展示的是古代紹興水運(yùn)繁盛的景象。

風(fēng)帆組船，顯示的是古代紹興運(yùn)河上千帆競(jìng)發(fā)的場(chǎng)景，主船有山陰、會(huì)稽、越州三艘。蓬萊水驛，為紹興城西古代最大的水驛，系重建。長(zhǎng)風(fēng)亭，含長(zhǎng)風(fēng)破浪、揚(yáng)帆千里之意，由主亭兩座和長(zhǎng)廊組成，全長(zhǎng)46米，亭廊相連，形似樓船。“水天一色”閣，雙層，高15.8米，寬12米。

2006年藝術(shù)家運(yùn)河園蓬萊水域創(chuàng)作

（五）“唐詩始路”——笑看揮手千里

唐代有眾多著名詩人慕浙東歷史悠久、文化深厚和風(fēng)光奇麗而來游越，入越后起始段即浙東運(yùn)河，并留下千古名篇。

“揮手石”，刻李白乘舟于浙東運(yùn)河上所寫“揮手杭越間”詩句。旁邊又有巨石刻李白游越詩《送王屋山人魏萬還王屋》，該詩被譽(yù)為浙東唐詩山水詩中的神品。“浙東古運(yùn)河”刻石，以五塊巨石，刻“浙東古運(yùn)河”五個(gè)大字，與李白詩相照應(yīng)，更顯其古老的文化品位。

（六）“緣木古渡”——難忘前師之鑒

此景點(diǎn)根據(jù)《越中雜識(shí)·大樹庵》記載而建：

宋南渡時(shí)，金人追高宗急，至此無以濟(jì)。岸有松楊兩株，忽自拔其根俯于水，兩木相向如覆舟狀，帝緣木而渡，及岸，顧其木，仍昂首自植。

反映了歷史上紹興人民忠君報(bào)國、祈求國泰民安的思想。

2006年底，“運(yùn)河園”工程因其深厚的歷史文化內(nèi)容，精湛的園林藝術(shù)被中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì)評(píng)為優(yōu)秀園林古建工程金獎(jiǎng)。2007年又被水利部批準(zhǔn)為國家水利風(fēng)景區(qū)。

2010年美國客人騰祖龍等在運(yùn)河園參觀繼志亭前合影

2018年4月20日日本大禹研究學(xué)者參觀運(yùn)河園

德國藝術(shù)家參觀運(yùn)河園

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五、紹興運(yùn)河園文化的持續(xù)力

（一）水文化和園林建設(shè)的時(shí)代典范

2004年11月，中國水利學(xué)會(huì)水利史研究會(huì)年會(huì)、水利部江河水利志工作指導(dǎo)委員會(huì)第一次全體會(huì)議在紹興市召開，其間代表們參觀了古運(yùn)河工程，周魁一會(huì)長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)感言：

紹興新一代的水利工作者能認(rèn)真汲取前輩留下的悠久歷史文化傳統(tǒng)，在水環(huán)境整治中，能一脈相承地按照人水和諧相處的理念，科學(xué)規(guī)劃，充分展現(xiàn)地方特色和文化品位，做到文化和整治的有機(jī)融合，認(rèn)真做好諸多功能結(jié)合的文章，值得借鑒和肯定，紹興這種既興利于社會(huì)，也把文化帶給大家的水環(huán)境整治的做法走在了全國前列，不愧是中國最有魅力的城市。

2010年4月25日，陳橋驛先生對(duì)“運(yùn)河園”予以高度評(píng)價(jià)并寄予期望：

紹興運(yùn)河園，是我國建成的包括運(yùn)河在內(nèi)的各種水利工程中最宏偉真實(shí)的工程。實(shí)在是國際水利（運(yùn)河）園林中的一絕。所以我希望這座園林，能逾格保護(hù)。并且再研究和充實(shí)。這是我們的國寶，有厚望焉。

（二）形成浙東運(yùn)河的歷史定位

浙東運(yùn)河的歷史地位主要是在學(xué)術(shù)研究和運(yùn)河園建設(shè)實(shí)踐中確立的。

1．中國先秦時(shí)期的人工運(yùn)河

《越絕書》記載，“山陰故水道，出東郭，從郡陽春亭，去縣五十里”，說明這條古運(yùn)河在先秦時(shí)期已經(jīng)建成，既是越國的基礎(chǔ)設(shè)施，也是最大的公益工程，而且通過錢塘江溝通吳越兩地，通過沿海連通海外。

2．中國大運(yùn)河的南端河段

自秦始皇巡越開始，這條運(yùn)河就一直是中國大運(yùn)河不可分割的重要組成部分；北宋《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》記載“隋大業(yè)六年敕開江南河，自京口至余杭郡八百余里，面闊十余丈，擬通龍舟巡會(huì)稽”，說明隋煬帝開挖江南運(yùn)河的目的之一也是為了南到會(huì)稽；至宋代浙東運(yùn)河成為國家運(yùn)河最重要的一段；清代在國家運(yùn)河地圖中標(biāo)記紹興為大運(yùn)河南端。

3．水工技術(shù)獨(dú)特杰出

東漢鑒湖建成，承續(xù)了山陰故水道堤壩而航道更顯優(yōu)越。鑒湖還有了監(jiān)控水位、服務(wù)航運(yùn)的則水碑。

唐代開運(yùn)道塘，西興運(yùn)河開始有了石塘路。宋代浙東運(yùn)河水利、航運(yùn)地位更加突出。所謂的“三江重復(fù)，百怪垂涎，七堰相望，萬牛回首”。明代著名的濱海三江閘建成后，與蕭紹海塘聯(lián)為整體，成為蕭紹平原水網(wǎng)的控制樞紐，既能擋潮、蓄淡、排澇，同時(shí)又保障了蕭紹運(yùn)河穩(wěn)定的水位、水量，改善了航運(yùn)條件，對(duì)之后浙東運(yùn)河的穩(wěn)定運(yùn)行發(fā)揮了重要作用。航運(yùn)興盛，便有所謂“有風(fēng)則帆，無風(fēng)則繂，或擊或剌，不間晝夜”（明王穉登《客越志》（隆慶版）卷上頁十二。民國版“繂”作“纖”，“剌”作“刺”。）的描述。

4．振興經(jīng)濟(jì)的黃金水道

在越國“生聚教訓(xùn)”時(shí)期，山陰故水道富興經(jīng)濟(jì)，基礎(chǔ)保障作用顯著。晉代賀循開鑿運(yùn)河，首先是為溉田，之后航運(yùn)功能隨之?dāng)U大。到南宋，浙東運(yùn)河的作用地位不斷提升，運(yùn)河周邊的城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)。

5．涵養(yǎng)文化的重要源流

古運(yùn)河是古越文化的產(chǎn)生和發(fā)展之源。越國古都、山水風(fēng)光、名人文化著稱于世。唐代詩人元稹描寫“會(huì)稽天下本無儔”；毛澤東主席稱：“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)”。

6．海上絲綢之路南起始河段

越國對(duì)外貿(mào)易、文化交流是以山陰故水道為主要航線。從越國的固陵、句章開始形成的對(duì)外港口，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展逐漸繁華，紹興豐盛物產(chǎn)與寧波良港融為一體，形成了中國大運(yùn)河南端連接海上絲綢之路唯一出口。

7．中國保存最好的運(yùn)河之一

浙東運(yùn)河約200km的主航道至今保存完好，并仍在發(fā)揮水利、航運(yùn)、文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)等重要作用。

（三）十分有利浙東運(yùn)河申遺成功

原大運(yùn)河申遺主要定格在京杭運(yùn)河。2008年6月及之后，全國政協(xié)大運(yùn)河考察組領(lǐng)導(dǎo)、專家先后幾次到運(yùn)河園視察指導(dǎo)，并給予好評(píng)，時(shí)全國政協(xié)文史委副主任卞晉平在《浙東運(yùn)河·序》中寫道：

2008年6月，我陪同陳奎元副主席率文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)調(diào)研組到大運(yùn)河浙江段進(jìn)行跟蹤調(diào)研，首次來到紹興。在紹興，聽取了市政府及水利部門對(duì)浙東運(yùn)河保護(hù)情況的介紹，并實(shí)地考察了浙東運(yùn)河的現(xiàn)狀。當(dāng)大家看到，浙東運(yùn)河水網(wǎng)密布，航運(yùn)暢通，古老質(zhì)樸、悠長(zhǎng)的纖道蜿蜒在水中，一座座風(fēng)格迥異的古石橋如詩如畫，特別它還是隋唐運(yùn)河、京杭運(yùn)河連接海上絲綢之路的重要通道，一致認(rèn)為浙東運(yùn)河會(huì)為中國大運(yùn)河申遺增光添彩，建議國家文物局將浙東運(yùn)河納入中國大運(yùn)河申遺行列。

2012年4月，全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)再次來到紹興進(jìn)行大運(yùn)河保護(hù)與申遺深入調(diào)研。浙東運(yùn)河經(jīng)過按照世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行保護(hù)和整治后，水質(zhì)明顯提高，環(huán)境更加優(yōu)美，煙柳成行，江花怒放，青山隱隱，綠水悠悠，使人置身于“從山陰道上行”、“山川自相映發(fā)”、“應(yīng)接不暇”的境地，我們對(duì)大運(yùn)河申遺成功更加充滿了信心。

20世紀(jì)末以來（紹興）就以環(huán)城河、古運(yùn)河保護(hù)整治聞名全國。這已不只是停留在參與運(yùn)河申遺的層面，更上升到對(duì)水環(huán)境、對(duì)歷史文化的珍視和自覺保護(hù)意識(shí)之上。這里的運(yùn)河水域整治工程，做到了與文化、景觀的很好傳承與融合，體現(xiàn)了多元文化的動(dòng)靜聚散與豐富多彩，建成了一批可以傳世的精品工程，富有地方特色，受到了社會(huì)的交口贊譽(yù)。

浙東運(yùn)河能最后列入大運(yùn)河申遺范圍，“運(yùn)河園”的保護(hù)和建設(shè)示范作用顯著。

2012年全國政協(xié)文史委主任陳福今關(guān)于紹興運(yùn)河保護(hù)工作致邱志榮的信

（四）浙東運(yùn)河文化園的主體部分

隨著國家對(duì)大運(yùn)河保護(hù)、傳承、利用的工作力度不斷加大，“運(yùn)河園”也備受關(guān)注。

2019年，國家有關(guān)部委，浙江省委、省政府主要領(lǐng)導(dǎo)多次到運(yùn)河園視察，在給予好評(píng)的同時(shí)也提出了更高要求和有關(guān)保護(hù)、提升建議。紹興市委、市政府在組織全面調(diào)研基礎(chǔ)上，認(rèn)真貫徹“不搞大開發(fā)，實(shí)施大保護(hù)”和“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”的要求，規(guī)劃在水陸交通區(qū)域位置優(yōu)越，開發(fā)利用前景廣闊，已有的“運(yùn)河園”露天博物館，整合資源，結(jié)合文創(chuàng)與旅游，建設(shè)“浙東運(yùn)河文化園（浙東運(yùn)河博物館）”。

六、紹興運(yùn)河園建設(shè)的啟示

（一）治水理念的轉(zhuǎn)變

1．治水的內(nèi)涵和外延不斷拓寬和延伸

從大禹疏導(dǎo)治水以來的四千多年的治水實(shí)踐中，河道工程依照自身規(guī)律不斷發(fā)展完善，形成堤、壩、閘、海塘等系列工程，為人類的生存繁衍和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)歷史發(fā)展到21世紀(jì)的高科技時(shí)代，隨著城市化建設(shè)的提速，為滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、精神生活的需要，必然對(duì)區(qū)域內(nèi)的河道治理賦予創(chuàng)新的歷史使命，提出更高的治理要求。這些使命和要求，體現(xiàn)在滿足防洪、排澇、灌溉和交通等水利功能的基礎(chǔ)上，又增加了環(huán)境整治、區(qū)塊紐帶、生態(tài)景觀和文化傳承等城市水利的新內(nèi)容，從而誕生了融合城鄉(xiāng)、縱貫歷史、面向未來可持續(xù)發(fā)展的新的治水格局，并付之實(shí)踐。在這些新格局中，防洪、灌溉是基本要求，生態(tài)環(huán)境是基礎(chǔ)，文化是水之靈魂。三者各具功能，互為依存，相映成輝，渾然一體，組合成歷史的必然。

2．傳承文化是重塑歷史名河之靈魂

就紹興而言，禹疏導(dǎo)治水的求實(shí)精神，勾踐疏鑿極具戰(zhàn)略意義的山陰故水道的遠(yuǎn)謀精神，馬臻修鑒湖遭誣陷致死的獻(xiàn)身精神奠定了紹興膽劍精神的基礎(chǔ)。浙東運(yùn)河文化至少還包括：水利文化——治水的理念、業(yè)績(jī)、精神、技術(shù)、著作等。遺存文化——沿河富有地域特色的堰、堤、塘，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之古纖道等；橋，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位太平橋、涇口大橋等；石，越味濃郁的路、亭、碑、牌坊、雕刻等石構(gòu)件；酒，沿運(yùn)河三足鼎立的柯橋、阮社、東浦黃酒基地等。名人文化——名人思想精神、詩賦、典故、游蹤故跡等。舟驛文化——紹興以水運(yùn)作為主要交通要道，運(yùn)河沿岸建立了諸多的驛、亭、渡，由此產(chǎn)生了富有特色的紹興舟驛文化。運(yùn)河文化融鑄成浙東古運(yùn)河不朽的靈魄，也建立了紹興文化的基石。

3．更新理念是歷史治理名河之關(guān)鍵

什么樣的治水理念決定什么樣的治水模式。如果我們僅以農(nóng)田水利的理念來治理浙東古運(yùn)河，當(dāng)然可以達(dá)到符合標(biāo)準(zhǔn)的水利、航運(yùn)、綠化的要求，但是按這個(gè)模式治理，不能再現(xiàn)一條文化輝煌千年的歷史名河。因此，在堅(jiān)持農(nóng)田水利的基礎(chǔ)上必須融入文化水利理念，使文化從工程點(diǎn)綴提升到工程內(nèi)涵的高度。

（二）運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)的創(chuàng)新

20世紀(jì)80年代末以來紹興城鄉(xiāng)進(jìn)入了一個(gè)快速改造和建設(shè)發(fā)展時(shí)期，在這一時(shí)期，建設(shè)和保護(hù)之間關(guān)系確實(shí)存在著不協(xié)調(diào)的矛盾。面對(duì)著運(yùn)河沿線大量被拆除遺棄，未能得到有效及時(shí)保護(hù)的建筑構(gòu)件，運(yùn)河園建設(shè)者們敏銳地意識(shí)到肩上的歷史責(zé)任和文化遺存的巨大價(jià)值，于是創(chuàng)新了文化遺存保護(hù)的思路：一是原生態(tài)，主動(dòng)把古運(yùn)河沿岸的古石材、古橋、古亭、古閘等收集起來，按傳統(tǒng)工藝，或移建，或保存，或組合成原生態(tài)的河墈、塘路、纖道、避塘，再現(xiàn)歷史；二是傳承文脈，把源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的運(yùn)河文化濃縮提煉，以傳統(tǒng)藝術(shù)手法通過不同形式的園景表現(xiàn)出來，形成古樸大氣的風(fēng)格；三是樹立精品意識(shí)，取其精華，去其糟粕，人無我有，精雕細(xì)刻，精心打造傳世之作。

（三）文化具有持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力

昨天是今天的歷史，我們不能離開古越歷史來談今天，否則便蒼白無力，變得沒有個(gè)性和特點(diǎn)。今日是明日之歷史，預(yù)示著明日之前景。要讓我們的后人能看到和繼承過去的歷史，也可以記述我們今日之歷史，同樣創(chuàng)造他們新的歷史。如果我們?cè)诠胚\(yùn)河的整治中做到了人與自然的和諧，做到了水利和生態(tài)的結(jié)合，碧水長(zhǎng)流，做到了水利和文化的結(jié)合，文滿兩岸，做到了對(duì)水文化、水文物、水資源、水環(huán)境的高質(zhì)量保護(hù)，我們就做到了對(duì)歷史和未來負(fù)責(zé)，造就了歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的繼承與和諧發(fā)展。

安徽鮑氏家族在紹興運(yùn)河園鮑氏牌坊下舉行紀(jì)念活動(dòng)合照

運(yùn)河園的建設(shè)者們經(jīng)歷了20余年艱難的探索。運(yùn)河園工程部分基本在一兩年的時(shí)間完成，而文化布置經(jīng)久未息，不斷完善。至于學(xué)習(xí)、研究、提升，更是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。治水是永恒的事業(yè)，其中，領(lǐng)導(dǎo)的指示關(guān)懷，學(xué)術(shù)前輩的指引教導(dǎo)，人民群眾的關(guān)心支持，是不竭的智慧和無盡的動(dòng)力。浙東運(yùn)河是中國的，更是世界的，是全人類最珍貴的財(cái)富之一。實(shí)踐證明，紹興運(yùn)河園建設(shè)尊重歷史，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求事開展文化保護(hù)，以工程為形，以文化為魂，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，守正創(chuàng)新，久久為功，走的是一條成功之路，至今其效益還在發(fā)生重要的作用，其影響力還在持續(xù)擴(kuò)大。

一條古老的運(yùn)河，記載著越國的歷史，展示了不同時(shí)期的歷史文明。河道狀況好壞，水之清濁，文之榮枯，是區(qū)域內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式與人才養(yǎng)育的一面鏡子。這就是我們保護(hù)運(yùn)河文化，整治河道水環(huán)境的意義和責(zé)任所在。

運(yùn)河不息向東流，古今寫入胸懷間。如何自覺、自信、自強(qiáng)，在“保護(hù)、傳承、利用上下功夫，讓古老大運(yùn)河煥發(fā)時(shí)代新風(fēng)貌”，任重道遠(yuǎn)，時(shí)不我待。我們將不斷探索，砥礪前行。

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編輯：戴秀麗

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