西周滅殷商,被奉為千古正義戰爭,武王姬發推翻了紂王暴虐統治,結束了商朝統治中原的時代。然而,歷史真相往往被掩蓋,學者最新的考證發現,周族起家靠的正是掠奪和征伐,他們與西北戎狄部落無異。那么,周武王究竟是在奉行正義還是出于私欲?周滅商的真實原因令人震驚,超出你的想象。難道歷史需要被重新解讀?

周族的低微起源與血腥崛起

周族的起源可以追溯到后稷時代。后稷曾是夏朝農師,因為他在農業上的杰出貢獻,帝堯親自冊封他為邰邑之主。然而,在后稷去世多年后,他的后人不窋失去了在朝為官的機會,只能和西北地區的戎狄部落混居,過著游牧生活。

幾經輾轉,后稷的第十二代孫古公亶父在公元前11世紀中期被逼遷徙到岐山一帶。這里正是后來周族的根據地。根據《史記》的記載,亶父是出于仁義而不愿與戎狄開戰,才帶領周族人民離開家園的。但從《竹書紀年》的記載來看,亶父之所以遷居岐山,更有可能是因為與戎狄作戰失利,不得已投靠商王朝。

亶父薨后,他的兒子季歷掌權。這位周公似乎繼承了先人的野心和好戰本性。在短短23年間,季歷就先后征伐了周邊7個戎狄國家,使周族的疆土迅速擴張。見狀,商王文丁不得不出手,先是封賞季歷,隨后又將他囚禁至死。

周人融入戎狄蠻族文化

周族先祖后稷雖然曾是夏朝農師,但在后來的幾百年間,周人與西北戎狄部落朝夕相處,終于被同化為一個半游牧的蠻族。他們不再像華夏人那樣重視農耕生產,而是效仿戎狄崇尚武力、渴望掠奪財富的生活方式。

最明顯的證據,是周人在岐山一帶建立起"軍事民主制"的政治體制。所謂軍事民主制,實質上是一種游牧部落向導選舉制度。周人廢除了世襲王位,改由族中勇武有為的貴族通過相互競爭和投票產生。這種制度與西北游牧民族非常相似,與中原王朝的世襲體制截然不同。

除了政治制度之外,周人在生活作風上也完全同化為游牧民族。他們不再安于窩囊,而是四處掠奪、頻繁征伐。正如前文所述,周公季歷在短短23年間就攻伐了7個國家,無疑是在向西北蠻族學習掠奪的手段。而當時繁榮的殷商文明,重視工藝制造和農業生產,自然就成了周人蔑視的對象。

有學者據此認為,周人滅商并非像史書上所說的"奉天命、革夏命"那樣正義,而是出于私欲。因為在他們看來,農耕生產無非是奴隸般的勞作,唯有靠掠奪和戰爭才能獲取榮華富貴。正是這種觀念,導致了接下來發生的商周戰爭及周人奪權的血腥暴行。

姬昌韜光養晦運籌帷幄

在季歷被商王囚禁后,周族內部爆發了動蕩。季歷的兒子姬誦繼位,但很快就被族人廢黜。直到姬誦的兒子姬昌登基,局勢才逐漸穩定下來。

姬昌面對的形勢十分嚴峻。周族雖然疆土不小,但在殷商王朝的壓力下還是捉襟見肘。為了避免同樣遭遇被囚或被滅的命運,姬昌選擇了韜光養晦的策略,暫時臣服于商朝。

根據《史記》的記載,姬昌曾被商紂王囚禁長達6年之久。期間他耐心等待時機,同時也在暗中運作,努力拉攏各方諸侯并取得信任。比如周族就是在姬昌的主導下,首次向殷商朝進貢貴重的白斛珠等珍品。

釋放后,姬昌繼續卑躬屈膝,不斷勞師遠徙往諸侯國覲見,甚至親自為王朝打鐵作器。這些舉動無一不在消除諸侯對周人的戒心,為日后推翻商朝掃清障礙。果不其然,姬昌終于贏得了大部分諸侯的擁戴和支持。

有了這層基礎,姬昌遂開始遠交近攻,策動推翻商朝。他先是結盟與商王朝軍力相當的象、狘等國,孤立了紂王。隨后又誘使紂王自毀威信,引發民眾不滿。待時機成熟,姬昌這才發號施令,率領諸侯聯軍攻打商都。就這樣,商朝在短短幾年間就被完全消滅了。

武王伐紂真相大白于天下

在推翻紂王統治后,姬昌是否就此收手,遵循所謂的"正義"和"天命"呢?事實遠非如此。相反,他開啟了一場更大規模、更殘暴的征服之路。

首先,姬昌并未放過那些曾投靠紂王的國家。根據《史記》記載,他率領大軍先后攻伐了東夷、北狄、西羌、南楚等數百小國,史稱"武王之征"。期間無論是否頑抗,這些小國基本上都遭到了徹底的摧毀和屠殺。

其次,姬昌更是痛下殺手,將忠于商朝到底的申、蒲等國徹底消滅。當時申人出于愛國熱忱,拼死同武王抗爭多年,導致國力漸衰、民不聊生?？杉幢闳绱?武王依舊堅持要將申人趕盡殺絕,無情屠城。如今思之,這無疑是反人類的暴行。

更值得玩味的是,姬昌手下的軍隊里,其實包含了不少與紂王有親屬淵源的方國貴族。比如他的兩員大將姚張和曲扆,分別是紂王的三房姨太子和丁摹。換句話說,武王滅紂顯然并非出于正義目的,而是為了謀求私利。

事實證明,姬昌在打著"天命"的旗號掩蓋下,其實早已喪失了仁義道德底線。他殘酷無情,行徑與西北游牧蠻族別無二致。滅商之后,他依然沉浸于殺戮中,像一頭狂躁的野獸般在中原肆虐。那場看似偉大正義的"武王伐紂",其實只是個人私欲在作祟。

歷史真相大白于天下

縱觀整個商周更替的過程,我們不難發現,所謂的"武王伐紂"根本就是一場合乎情理的陰謀和權力爭奪。

首先,武王姬昌并非像史書上所說的那樣"奉天命、革夏命"。事實上,他滅商的動機完全出于個人私欲。在被紂王囚禁多年后,姬昌積累了深深的怨恨。他巧妙利用了紂王暴虐且昏庸無道的形象,向諸侯散布"奉天命"的謊言,從而獲得了他們的支持和擁戴。一旦掌權,姬昌就開啟了一場血腥的征服和殺戮之路,根本沒有所謂的"正義"可言。

其次,從客觀事實上看,商周更替并非先進取代落后。相反,它標志著中原華夏文明倒退了一大步。商朝時期,工藝制造、音樂文學、禮儀制度等都達到了空前的高度。但周人作為一個半游牧的蠻族,他們只懂得掠奪和殺戮,根本沒有這些先進文化。所以說,周滅商并非一種文明進步,而是落后夷狄文化取代了先進文明。

最后,難以回避的一個事實是,現存的史書大多是出自后人之手,而非親歷者所作。這些后人往往受到統治者的影響而有意無意地粉飾歷史。比如,史書之所以將武王伐紂美化成正義之師,很可能是因為后世的周王朝需要這種謊言來鞏固其合法性。

結尾

所以,從今天的角度來看,我們有必要重新解讀武王伐紂的歷史真相,打破舊有框架,還原事件本來面目。唯有如此,我們才能真正吸取歷史的智慧和教訓。