文：枯木

（續(xù)上）

六、雁塔題名和杏園探花典故淺探

關(guān)于西安大雁塔的典故有兩個，一個是“雁塔題名”，一個就是“探花郎”的出處，這兩個都和唐代科舉有關(guān)。那么，為什么佛教名勝能和文人科舉聯(lián)系上呢？且聽筆者給您道來。

1、大雁塔是唐朝長安城的最佳攬勝處

（章懷太子墓壁畫）

盛唐時期國力鼎盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，物華天寶，文化優(yōu)越，是當(dāng)時世界上最強(qiáng)大的國家，沒有之一。當(dāng)時首都長安，一派繁華，萬國來朝，人聲鼎沸，冠蓋駢集。

當(dāng)時京城游玩之處非常之多，諸如購物的東市、西市。聚集了三江五湖賓客、東夷西域行商，商品齊全，琳瑯滿目。不但可以交易采購，還可以觀看樂伎百戲表演，以至于后來演變成俗語“買東西”的說法。

至于皇親貴族，則喜出外游獵，周邊森林茂密，鳥獸繁多。而對于一般庶民百姓來說，出外游玩，當(dāng)屬長安城東南最著名的風(fēng)景勝地——曲江池。曲江池因水流曲折得名，秦為“宜春苑”，漢叫“樂游原”，隋朝鑿池叫“芙蓉池”，唐代改回“曲江池”。并修造樓閣，疏通水域，定期開放，任人游玩，為京城第一繁華游玩之地。

而慈恩寺大雁塔，就處在曲江中心位置。最早大雁塔為五層磚表土心，無法攬勝。長安年間（701年~704年）塔頂鉆出樹木，傾塌催倒。當(dāng)時國力鼎盛，于是武則天敕令重新營建。為十層樓閣式佛塔，達(dá)三百尺，高聳入云，當(dāng)為長安城最高建筑之一。并且內(nèi)有樓梯，可以至頂觀景遠(yuǎn)眺，從此成為曲江最佳覽勝之地。

也許有人問，大雁塔是否為當(dāng)時長安城最高建筑？若是按照三百尺（92米）計(jì)算，確實(shí)應(yīng)該稱得上。然而筆者查找資料，發(fā)現(xiàn)正史并無記載。另外十層三百尺的數(shù)據(jù)，十層有可能，三百尺則屬于估計(jì)。因?yàn)閺慕裉爝z留的大雁塔測算，7層高64.5米。若是10層，也不過80余米，不可能達(dá)到92米。因?yàn)閺慕ㄖW(xué)來說，佛塔每層向內(nèi)向低收縮，不可能平均，只能越往上越低。

那么，當(dāng)時長安城有沒有超過80余米的建筑呢？這也許有，筆者并未查到資料。不過，我們可以參照武則天在洛陽修建的當(dāng)時最高建筑“明堂”。據(jù)《資治通鑒》記載，“明堂”由武則天下令于垂拱四年（688年）二月，毀掉原來的乾元殿原址營造。于十二月辛亥建成，高達(dá)二百九十四尺（90米），加上頂部金鳳（1丈），可達(dá)三百零四尺（93米），堪稱當(dāng)時世界上最高的建筑。

（唐 張萱 《虢國夫人出游圖》）

而作為唐朝都城的長安城，并無確切資料記載有高過名堂的建筑。不過即便有，也是皇家特權(quán)，百姓無法前去游玩。因而高達(dá)80余米的十層大雁塔，就是當(dāng)時除皇宮外最高的建筑。并且位于曲江池，又允許百姓游玩，因而當(dāng)為第一攬勝佳地。

2、探花郎的出處和來歷

隋代開創(chuàng)科舉，唐代隆盛，文士們以中舉為榮，皇家也賜予進(jìn)士百般榮幸。在科舉開榜后，邀集中舉的進(jìn)士們在曲江賜宴，以示顯榮。由于唐朝科舉揭榜在春季，正是杏花綻放時節(jié)。而當(dāng)時曲江池有杏花園，杏花為春季二月月令花，也是科舉開榜時花。

再加上古代孔子在杏林授徒講學(xué)，為了紀(jì)念孔子，進(jìn)士們便相約，從中舉的進(jìn)士中挑選才俊，前去杏園采花，以示隆慶和紀(jì)念。這在唐人李淖撰著的《秦中歲時記》中有記載：“進(jìn)士杏園初宴，謂之探花宴。差少俊二人為探花使，遍游名園，若它人先折花，二使皆被罰。”

于是，唐代的曲江宴和探花郎便成為當(dāng)時進(jìn)士歡慶習(xí)俗。能夠參加并成為探花郎，自然是百般榮幸。后來，人們便稱中舉的進(jìn)士為“探花郎”，不過并未區(qū)分名次，一直到宋代才有了狀元和榜眼，探花反而成為第三名，這就是探花郎的出處和來歷。

3、雁塔題名的出處和來歷

（雁塔唐賢題名 宋拓本）

雁塔題名，指的是中舉的進(jìn)士，在大雁塔墻壁上留下姓名，讓人欽慕。這個活動的來歷，有不同說法。有的說是官方舉辦，有的說是個人行為。

關(guān)于個人行為的記載，唐人韋絢的《劉公嘉話錄》有：“慈恩題名，起自張莒，本于寺中閑游而題其同年人，因?yàn)楣适隆?/strong>。唐人柳玭的《序訓(xùn)》有：“韋肇初及第，偶于慈恩寺塔下題名，后進(jìn)慕效之”。不過，大雁塔為佛教圣地，皇家敕令修建。個人在墻壁上留名，很難不被當(dāng)成涂鴉抹掉。而且也可能被制止，因而不太可能。

那么，很有可能是官方統(tǒng)一安排書寫。這在唐人李肇《唐國史補(bǔ)》中有記載：“神龍以來，杏園宴后，皆于慈恩寺塔下題名，同年中推善書者紀(jì)之。”大意為進(jìn)士們參加完曲江杏園宴會后，統(tǒng)一推選書法好的進(jìn)士，將所有中舉的進(jìn)士名字題寫在大雁塔墻壁上，以示顯榮。

（雁塔唐賢題名 宋拓本）

在唐末五代王定保撰著的《唐摭言?卷三》中，對曲江宴、探花郎、雁塔題名都有詳細(xì)記載。其中關(guān)于雁塔題名就依據(jù)李肇《唐國史補(bǔ)》，并且還對宴會等進(jìn)行詳細(xì)介紹。

還有一個就是關(guān)于白居易雁塔題名的故事。白居易貞元十六年（800年）中舉后曾題詩，原詩不存，只剩下一句“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”。而當(dāng)時白居易已經(jīng)29歲了，可是在唐代有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。因而白居易中舉稱得上年輕有為，意氣風(fēng)發(fā)。這個故事也從側(cè)面說明當(dāng)時雁塔題名已成慣例。

然而，雁塔題名沒多久就被制止。《唐摭言》卷三記載，武宗會昌三年（843年），李德裕任相。以門蔭入仕的李德裕對進(jìn)士題名的“浮薄”習(xí)氣極為厭惡，于是上奏請求取消舊制。于是大雁塔以前題名的進(jìn)士字跡全被刮去。直到宣宗大中元年（847年）雁塔題名才恢復(fù)如故。

另外，關(guān)于雁塔題名開始時間，雖然沒有確切記載，不過可以推敲。因?yàn)樽畛醮笱闼槲鍖哟u表土心，不可能題名，只能是武則天重新建造樓閣式十層大雁塔后，才成為可能。因而雁塔題名，最早也是武則天長安年間以后（704年）才開始。

七、大雁塔歷代修繕記錄

據(jù)張禮的《城南游記》記載，自從唐末大雁塔慘遭兵燹，剩下七層。到了五代后唐長興中（930年二月~933年），西京留守安重霸進(jìn)行修繕，從此保留了七層。

到了宋代，政權(quán)重心東遷。長安城歷遭兵燹戰(zhàn)火，已經(jīng)殘?jiān)珨啾冢始乙膊簧踔匾暋Ｈ欢笱闼鳛橛[勝之地，還是游人不少。不過宋代經(jīng)歷兩次大火，大雁塔就此衰敗，很少有人去了。

第一次大火，《游城南記》記載：“熙寧中（1068年~1077年），富民康生遺火，經(jīng)宵不滅，而游人自此衰矣”。第二次在宋神宗元豐年間（1078年~1085年），南宋陳思《寶刻叢編》卷七記載：“元豐間塔再火”。于是大雁塔在宋代基本上已經(jīng)荒廢。

（1908年日本學(xué)者足立喜六拍照大雁塔圖片）

到了金代，金哀宗正大八年（1231年），元軍拖雷部攻破鳳翔。于是金哀宗命令放棄京兆，軍民全部內(nèi)遷河南。結(jié)果慈恩寺全部被焚毀，只剩下一個破敗的大雁塔。《游城南記·續(xù)注》中說：“正大遷徙，寺宇廢毀殆盡，惟一塔儼然。塔之東西兩龕，唐褚遂良所書《圣教序》，及唐人《題名記》碑刻存焉。”

到了明代，咸寧縣對大雁塔進(jìn)行重要修繕，也就是今天我們看到的大雁塔。據(jù)銘文記載，萬歷三十二年（1604年），咸寧縣組織重新修繕?biāo)?nèi)樓梯。在唐末剩余七層的塔體外，則完整地包砌36至60厘米的磚包層，“重加修飾，施梯始得至其顛”，即今天我們所見大雁塔表層樣貌。在清代、民國以及近代雖然略有修繕，不過整體沒有大的改觀。因而，我們今天看到的外觀是明代修繕的大雁塔。

（全文完）

2021/3/23榆木齋

主要參考文獻(xiàn)：

《大唐西域記?卷九?摩揭陁國?三十一帝釋窟》唐 玄奘法師

《大慈恩寺三藏法師傳?第七卷》唐 慧立、彥悰撰

《寺塔記》唐 段成式撰

《唐摭言?卷三?雁塔題名》五代 王定保撰述

《舊唐書?列傳?卷一百四十一?方伎?僧玄奘傳》后晉 劉昫、趙瑩編撰

《資治通鑒?唐紀(jì)?唐紀(jì)二十》北宋 司馬光編撰

《長安志?卷第八?次南進(jìn)昌坊》北宋 宋敏求撰

《游城南記》北宋 張禮撰

《寶刻叢編?卷七》南宋 陳思撰

《唐才子傳?卷四?章八元傳》元 辛文房編撰

《金史?本紀(jì)?卷十七?哀宗上》元 脫脫主持編撰

《關(guān)中勝跡圖志?卷七?西安府寺觀》清 畢沅

《陜西通志?卷二十八?祠祀一?咸寧縣?慈恩寺》