（文/方曉莉）

近來，對楊教授這首詩歌《遲到的青年》（我這里予以引用其題目，感謝分享。），不少人在爭議此作，本人之前一篇文章《評楊慶祥<遲到的青年>：法理與人性常在，遲到的幽默》當(dāng)中，前面“敘議”頗多。

后面的話，為了表明本人的確有意評論此作，并非其他用意，所以我在那邊也引用此篇，予以說明，本人在這首詩歌當(dāng)中，自己有的一些體會。

予以說明。

題記：

本人不輕易著文，對于詩人或者詩作，近期因?yàn)橛械氖虑椋浅Ｆv。

而促使本人對楊慶祥老師的這首詩歌進(jìn)行評論，是因?yàn)槲遗c其詩中的有的“意象”，很早之前，有所感悟。

所以有這一份“因緣”在。

”。

很多人好奇，為什么詩歌題目叫《遲到的青年》？其實(shí)，對于這個人而“言”：自己確實(shí)遲到了，但是又略微有一些自得，這個人認(rèn)為自己并未真正意義上的遲到，或者是“只是有點(diǎn)遠(yuǎn)，但我終于還是看到了您”的感覺。

那么這個“遲到”對于誰說的呢？……所謂遲到，當(dāng)然是對自己而言，但對另外一番意象解讀，卻是這個世界的新生，因?yàn)檫@個人有了新的看法。

詩人題目叫《遲到的青年》，欣喜而得意，可見這個“遲到”很有價值。因?yàn)橐呀?jīng)“到”還是“青年”一說，可見其人“珍視”程度。

全詩當(dāng)中，采取意象解讀，是妙卻對另外一些人而言，感覺的不妙，也是一種“妙”。

詩人所見，是一個“光怪‘陸離’”的世界，還是其它？其實(shí)文中已有“答案”：

在詩人領(lǐng)略世界本質(zhì)當(dāng)中，他說：“第一次我真的忘記了/.第二次我臉盲/第三次我心不在焉”，人們以為只是“敘事”；后續(xù)是“直到有一天我早上醒來/我看見——你茂密長發(fā)纏繞綠色小妖”，從這里可以看出，詩人一次次錯過了“覺悟”體驗(yàn)，因?yàn)樵?jīng)有諸多“理由”或者是其它原因。

但是，這一回對方對這個世界有了體驗(yàn)，其人所謂“茂密長發(fā)纏繞綠色小妖”，是它也就是詩人“心境”當(dāng)中對世界的外部“觀察”《我認(rèn)為“極妙”》：在這種“極妙”體驗(yàn)當(dāng)中，世界被打破了一元性的“妄陳”體驗(yàn)，而呈現(xiàn)出一種所謂“光怪”陸離姿態(tài)，可原來眾生也是平等。

你無須要求他人體驗(yàn)跟你完全一致，但在小妖的世界，妖有“妖”的語言。

當(dāng)然，對這些人而言，自己當(dāng)然并未是妖，但一些語言卻呈現(xiàn)出一些“妖異化”：因現(xiàn)象的“妖異”：這是一種世界之“體驗(yàn)”，語言之成熟還有看到諸多情境上的不如意，片面分析后的結(jié)果，無須苛求對方跟自己完全一樣的語言環(huán)境或者語言品味，但可以明白世界“光怪陸離”之下，任何人都有尋找愛的自由。

即，所謂“小妖”也并非是真的“小妖”：當(dāng)詩人明白過來后，內(nèi)心感覺到興奮。

跟著，詩人說：

“一片銀針葉劃開眼瞼
我們都看見了——焰火和
獸。雨下得又急又大。

很久沒有見過這樣的雨了。
你抖抖身上的絨毛。想起
那不過是遺忘的森林歲月。

• 
  

我不知道其他人是否理解。

但我想起了我此前在新浪微博看到其他作者寫得一首小詞，我覺得很有意思。

”。

《卜算子·過客》
（作者：崆峒耕讀）
前堂皆過客，花開又花落。
回首年少輕狂時，歲月已蹉跎。
而今心歸靜，浮生啟程拓。
唯愿云凈風(fēng)輕時，任由時空錯。

（妙嗎？……我個人覺得“崆峒耕讀”網(wǎng)友這首詞很美。它體現(xiàn)出一種哲學(xué)的“意象”性，只有這個人對人世達(dá)到一定程度的理解和概念之解讀，對人世存有“悲憫”之心，方有如此體悟。）

所以我將這首詞再發(fā)一遍，我覺得很有意思。

《卜算子·過客》
（作者：崆峒耕讀）
前堂皆過客，花開又花落。
回首年少輕狂時，歲月已蹉跎。
而今心歸靜，浮生啟程拓。
唯愿云凈風(fēng)輕時，任由時空錯。 ”

（備注：來源于“崆峒耕讀”的新浪微博，可以欣賞一下。感謝分享。）

”。

（備注：這里，以楊慶祥老師這首《遲到的青年》當(dāng)中，有部分片段，予以相互詮釋，感覺有意思嗎？……我覺得挺有意思的。）

那我為什么引用這首詞來談我對楊慶祥老師的一些看法呢？……因?yàn)椤搬轻几x”文友作品體現(xiàn)出一種詩歌的意象性，是告訴我們世界是“自由”的，而在自由當(dāng)中實(shí)現(xiàn)“平等”妙處當(dāng)中，我們對于世界的認(rèn)識也是不斷進(jìn)步的。

在不斷進(jìn)步的人生當(dāng)中，我們勇于體悟，勇于體驗(yàn)人生種種，這可以說是一種美德。

所以我很喜歡“崆峒耕讀”這首作品，故而這里冒昧引用該“詞”。

我對作品之賞析，可惜說真的也不是說看人家頭銜或者怎樣，我看的是詩品，也是詩中凸顯人格。

如我有時間，我會進(jìn)行詩格方面更多說明。

……而在后面，我的欣賞當(dāng)中，所見楊慶祥老師的作品。

“我們和獵槍對峙。遙遠(yuǎn)

的中國是一條尾巴。你蜷縮、

磨牙。親愛的馬麗亞你

遲到了。”

“馬麗亞”是誰？馬麗亞是人們心中的回憶，是人們要追求的象征。為什么遲到？……有它的原因。

“馬麗亞”是一個人嗎？可以是，也可以是其他“指代”：馬麗亞遲到了嗎？當(dāng)你說出馬麗亞來了的時候，馬麗亞已經(jīng)在了。

……所以一些人抨擊“遙遠(yuǎn)的中國是一條尾巴。”是否是惡意的？……不是。

因?yàn)樵谡麄€“行文”當(dāng)中我們可以，這是一個“小妖”的世界一般，而詩人原本明白，世界本不是如此，所謂看起來的小妖，是人們心中幻象，或者暫時“景象”所現(xiàn)。

而出現(xiàn)了“獵槍”，又有“茂密長發(fā)”：說明記憶久遠(yuǎn)，而又有共同的敵人。是什么緣故導(dǎo)致這個世界，有的語言看起來是小妖們的語言呢？所以值得深思。

因?yàn)槭澜绫静皇侨绱耍瑸楹我眠@種方式來表達(dá)呢？……

當(dāng)說明“獵槍”之意義，你已經(jīng)與世界站在一起，當(dāng)“蜷縮”、“磨牙”出現(xiàn)在同類事物上，說明大家目標(biāo)和“方向”一致。

在中國古文學(xué)當(dāng)中，有類詩詞叫做“讖詩”：讖詩往往具有一定寓意。

很多人認(rèn)為“讖詩”可能是不好的……但是實(shí)際上，在更多人看來，語言的“意象”或者要彰顯“什么”，一定是積極光明的，這類也可以說是“讖詩”：因?yàn)椤白徳姟北旧碛性ⅰ把浴奔獌粗饔茫皇沁^去歷史當(dāng)中，很多人所見的流傳下來的以悲情故事結(jié)尾居多。

但并不是讖詩主要概念。

真正意義上的讖詩，是偉大的，也是光榮的。他除了可以預(yù)言吉兇之外，還有其它判斷形勢之用。

但是這不是今天所要討論話題。我們所關(guān)注的是詩人的意象在詩歌當(dāng)中解讀，給我們怎樣的體會。

……我說我對于楊慶祥老師的作品，有一份“因”緣在。

因?yàn)楹茉缰埃矣袑τ谶@個事情有自己的一些看法。

什么是“遙遠(yuǎn)的中國的尾巴……”之說呢？6我后來明白，其實(shí)這屬于記憶。

這一切一切，都生存在人的記憶當(dāng)中。

而你所見的“尾巴”是事情的“風(fēng)貌”之一。

而我從楊慶祥這首詩歌當(dāng)中“得到”了什么？……我得到了愿意續(xù)寫人生的能力。

“馬麗亞”來了。我們一起扛起獵槍對付敵人。最后。世界的風(fēng)貌整個展現(xiàn)。不管中國是不是一條尾巴為世人所見。還是以“中國”比喻很多偉大意象。無論是龍還是其它形象比喻。

其實(shí)一切無形無相。但也可以說是有形之比喻，而體現(xiàn)無限之人生。因?yàn)槭挛锟傆熊壽E。

所以，這里面，詩人所言之“尾巴”也是事情真相的局部。

在隱晦無端的奧妙當(dāng)中，一些晦澀而難懂的語言，也就脫穎而出。

尾記：

本人敘述詩歌評論當(dāng)中，以“馬麗亞”寫“瑪麗亞”，還請見諒！如見本人詩評后，詩人自己先寫一個“瑪麗亞”再說。

方曉莉

2024.9.3