郭洞村，是建設(shè)部和國(guó)家文物局于2003年11月聯(lián)合命名的首批十二個(gè)中國(guó)歷史文化名村之一，以江南第一風(fēng)水村聞名遐邇。

郭洞村清朝建坊旌表“道德好人”多名。據(jù)《浙江通志?卷二百十三》：“何養(yǎng)復(fù)妻邵氏，雍正十一年具題奉旨建坊旌表。”獲此殊榮者，堪稱清朝版“中國(guó)好人”。

而《雙泉何氏宗譜》（以下簡(jiǎn)稱《宗譜》）記載的雍正年間“道德好人”旨旌表?yè)P(yáng)的一套完整流程及運(yùn)作實(shí)例，實(shí)屬罕見，極具歷史文化研究?jī)r(jià)值。

一

當(dāng)代精神文明建設(shè)，“我推薦我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)是其一項(xiàng)重要內(nèi)容。筆者曾經(jīng)參與地方稅務(wù)機(jī)關(guān)“全國(guó)文明單位”創(chuàng)建工作八年，熟悉“好人”推薦標(biāo)準(zhǔn)和流程。

選樹“好人”的總體標(biāo)準(zhǔn)，逐級(jí)遴選、層層把關(guān)，重點(diǎn)推評(píng)在助人為樂、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親等五方面有突出表現(xiàn)，事跡真實(shí)感人，群眾認(rèn)可度高的身邊好人。

筆者在職時(shí)曾撰寫“好人”候選人材料，成就了一位“浙江好人”潘加中（武義稅務(wù)）；三位“金華好人”：胡蘇俊（武義稅務(wù)）、沈波（武義稅務(wù)）、徐浙遠(yuǎn)（武義稅務(wù)）。

筆者退休后現(xiàn)被聘為中華明招文化研究院研究員，于今夏去了郭洞村考察歷史文化。在《雙泉何氏宗譜》內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了何氏先人的諸多清朝“道德好人”推薦評(píng)選文章。串聯(lián)起書中的諸多材料且綜合起來看，其推薦標(biāo)準(zhǔn)和流程，與當(dāng)今選樹“中國(guó)好人”的標(biāo)準(zhǔn)旗鼓相當(dāng)。

憑經(jīng)驗(yàn)認(rèn)定《宗譜》里的這些材料，活脫脫就是清朝版“中國(guó)好人”推薦標(biāo)準(zhǔn)。而這套完整的推薦流程及運(yùn)作實(shí)例，可以說是一大鮮為人知的古代歷史文化珍寶。

整套流程運(yùn)作簡(jiǎn)要的說是這樣的：鄉(xiāng)村“道德好人”，初由合族生員、通學(xué)廩增生等秀才推薦，送縣儒學(xué)教諭、訓(xùn)導(dǎo)綜合推評(píng)，呈武義縣令評(píng)定，送金華知府獎(jiǎng)評(píng)，送布政司獎(jiǎng)評(píng)、應(yīng)請(qǐng)恩賜。最后，由浙江省總督巡撫奉旨?xì)J褒宣讀圣旨。

二

清朝雍正十二年，武義縣“道德好人”的推薦工作是分鄉(xiāng)村來進(jìn)行的。

武義縣南十八鄉(xiāng)郭洞村，由合族生員何若驪等人負(fù)責(zé)推薦“道德好人”的候選人。當(dāng)時(shí)，何生員推薦的“道德好人”候選人是郭洞村已故庠生何養(yǎng)復(fù)之妻邵氏。

據(jù)《宗譜》記載：何養(yǎng)復(fù)，字旋吉。雙泉何氏第十三世孫。康熙九年（公元1670年）二月十七日出生；康熙二十四年（公元1685年）以武經(jīng)入邑庠；康熙三十四年（公元1695年）八月十八日去世。

何養(yǎng)復(fù)妻邵氏，康熙八年（公元1669年）出生；雍正十一年（公元1733年）去世。據(jù)嘉慶九年《武義縣志》記載：邵氏，名抱璋。年二十六時(shí)丈夫養(yǎng)復(fù)遊庠而卒。子若參年幼。姑姑年近七十患瘋疼。她照顧一老一小的同時(shí)，辛勤勞作。“夜惟書聲、機(jī)聲滿一室。”

又據(jù)《宗譜》甲寅科舉人嘉慶九年淳安縣教諭揚(yáng)世英文章：邵氏，贍養(yǎng)臥床的姑姑二十年；教育一米來高的幼子。同時(shí)還要飼養(yǎng)十頭毛豬和紡紗織布。實(shí)在忙不過來，她只得放棄田間地頭的勞作，因而荒廢了田產(chǎn)。村民路過她的家，聽到的是“一室之書聲、梭聲。”

雍正十二年（公元1734年），生員何若驪寫成的“道德好人邵氏”材料，開頭第一句話是“勤娘邵氏，即今庠生何若參之母。”突出點(diǎn)明了寡婦邵氏教子有方。

接下來講述邵氏生平。她二十一歲出嫁來到郭洞村。喪偶之日，年二十六春。遵守亡夫遺囑，贍養(yǎng)“垂老之孀姑”，“抱扶床之弱子”。又作出評(píng)論 “孝養(yǎng)日勤”“婦道實(shí)兼夫子職”。

在何生員等人看來，邵氏“時(shí)督母儀，乃真有父風(fēng)（家風(fēng)）。”長(zhǎng)年來“此固金石為心，歷初終而無(wú)改。”

邵氏于雍正十一年去世，其“筠標(biāo)拔俗”，“鄉(xiāng)黨為之哀號(hào)。”“都邑為之傳誦。”

何生員寫好邵氏“道德好人”的材料后，送呈到了縣署通學(xué)廩增生徐云友手里。

據(jù)清嘉慶九年《武義縣志》：“徐云友，乾隆年貢。”

當(dāng)時(shí)的徐秀才，他的工作就相當(dāng)于縣“文明辦”的工作。他初步審核了上報(bào)的“道德好人”材料，加上了一句“享年64歲。”以便重點(diǎn)突出邵氏在世64年，孝老愛親39年。

邵氏大半輩子人生都是在辛勤勞作、在贍養(yǎng)老人和哺育兒子中度過。徐秀才對(duì)人說，捫心自問，這樣的人不是“好人”誰(shuí)是“好人”？

徐秀才整理好“道德好人”邵氏的推薦材料，認(rèn)為邵氏“得請(qǐng)表?yè)P(yáng)”。于是，他將推薦材料呈送到了武義縣令的案臺(tái)。

縣衙門正堂王縣令仔仔細(xì)細(xì)地審閱了“道德好人”邵氏的推薦材料后作出批示：“素嫻女則性秉堅(jiān)。操（勞）六載。一朝失偶，奉垂白之老姑，力供孝養(yǎng)撫三齡之幼子，訓(xùn)廸成名。允矣。”材料末尾簽上了武義縣署意見：“鄉(xiāng)評(píng)既洽，年例相符。”

三

武義縣“道德好人”邵氏的推薦材料，呈送到了金華府知府的案臺(tái)。

馬知府閱讀了“道德好人”邵氏的材料后，深深地為邵氏的孝老愛親事跡所感動(dòng)。褒獎(jiǎng)曰：“洵巾幗之完人，實(shí)兩間之正氣。鄉(xiāng)評(píng)允合，實(shí)無(wú)閑言。應(yīng)與表?yè)P(yáng)。”

金華府“道德好人”邵氏的推薦材料，呈送到了省府布政使的案臺(tái)。

張布政使閱讀“道德好人”邵氏的材料后，也深深地為邵氏的孝老愛親事跡所感動(dòng)。褒獎(jiǎng)曰：“柏賦青年，冰堅(jiān)百首。······忍歷饑寒，六十四齡；甘如茶蓼，閱三十九載。允為閨閑完人，足彰雅化。應(yīng)請(qǐng)題旌以表。”

張布政使批閱后，金華府“道德好人”邵氏的推薦材料又呈送到了省府督撫。

具體經(jīng)辦人是省府程巡撫，他負(fù)責(zé)“道德好人”邵氏“嘉獎(jiǎng)”一事。同時(shí)報(bào)呈禮部“請(qǐng)旌”。

清朝雍正十一年，世宗胤禛皇帝圣旨：“奉旨?xì)J褒。恩賜庫(kù)帑，自行建坊，以光大典。”

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