昨天看了一部紀錄片《里斯本丸沉沒》，進電影院時嚇了我一跳，大部分座位坐著人，這在紀錄片放映史上極其罕見。

看完后，名副其實，淚目，看到很多旁邊的人也淚目。

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故事講的是1941年冬天，美國加入盟軍參戰(zhàn)后，日軍制定攻占香港的計劃，幾千英國士兵為了保護殖民地，與日軍鏖戰(zhàn)數(shù)月，最終不得不在那一年的圣誕節(jié)投降。這些平均年齡二十多歲的小伙子，一夜之間變成了戰(zhàn)俘，開始了食不果腹、疾病纏身、性命難保的俘虜歲月。1942年9月底，他們中的1800多人被日軍送上“里斯本丸”號商船，船在從香港前往日本的途中，被美軍的魚雷誤擊。日軍從船上撤走了自己的戰(zhàn)士，卻把所有英國戰(zhàn)俘用木條和帆布釘死在三個船艙里。“里斯本丸”的沉沒過程經(jīng)歷了將近25小時，在最后一刻，英軍戰(zhàn)俘奮力掙脫逃出船艙，為了掩蓋罪行，日本向戰(zhàn)俘射擊，附近的中國舟山漁民從水中拯救了384人。看到中國漁民的入場，擔(dān)心自己罪行敗露，日本海軍也開始打撈幸存者。但最終仍有828人死于這場悲劇，他們或隨船沉沒，或在逃生后溺亡，或在漂浮在海上時被日軍開槍射殺。

這部紀錄片由于相隔今天80多年，絕大多數(shù)當(dāng)事人已不在人世，但還是憑借僅存的當(dāng)事者以及當(dāng)事人子女?dāng)⑹觯昧嗽攲嵉馁Y料和動畫還原，把這段往事講得跌宕起伏。80年前的驚心動魄，凝固在當(dāng)事人及后代幾十年時間跨度里，依然鮮活，就像發(fā)生在當(dāng)下。這段往事在二戰(zhàn)史上，或者歷史敘事中，簡直如同一朵小浪花微不足道，但對每個當(dāng)事人，卻沉重得壓在他們和他們家庭身上，一個世紀。

到底什么才是我們的宏大敘事？

宏大敘事是盟軍戰(zhàn)勝了德日軸心國，還是我們的每個行為都會得到審判？無論是法律，還是良知。

影片中，放映了二戰(zhàn)后東京審判時的一段錄音，一位日本受審者說是長官命令其向戰(zhàn)俘開槍。法官問，是否長官命令了，就一定要執(zhí)行？受審者說，我會先想一想命令是否是對的。如果繼續(xù)命令，我會執(zhí)行。然后，一位被日本被采訪者說，在日本，服從成了一種文化。

然而，我覺得他只說了部分事實。二戰(zhàn)時的日本，不服從也是一種主流文化，比如九一八事件，就是幾個日本下級軍官擅自發(fā)動的挑釁,而且并沒有得到日本高級軍官的許可,甚至他們并不知道這件事情的發(fā)生。而這樣的行為在日本國內(nèi)傳為壯舉。而只要傳出內(nèi)閣要跟中國停戰(zhàn)議和，哪怕是首相，都會被“愛國癥能量”刺殺，殺人者則被奉為英雄，法庭最后在輿論壓力下也息事寧人，放過刺殺者。要知道，侵華不僅對中國是災(zāi)難，對日本也是重大戰(zhàn)略錯誤，上層精英都懂得這一點，所以才會想辦法停戰(zhàn)，只是已由不得他們。當(dāng)時的日本人，只要服從天皇，只要是為著大日本民族的榮耀，哪怕對首相，也可以不服從。天皇和日本民族已經(jīng)成了“神”。為了“神”，所做的一切都是良善的。

軍隊里，政府里，職場里，家庭里，或者說我們每一個人，都會選擇服不服從命令。如果命令符合你的心思，那服從命令，就是服從你心中的“神”。如果命令不符合你的心思 ，你可能勇敢地不服從，并承擔(dān)代價。那是你心中“神”在命令你不服從。你也可能因懼怕，選擇了服從，但在執(zhí)行過程中，可以陽奉陰違，這也是你心中“神”的命令，只是被你打折了。如果在執(zhí)行過程中，你毫不違和的，完全執(zhí)行了，說明你心中的“神”遠離你了。必有其他“神”占據(jù)你的內(nèi)心。這就是為什么堅守柏林墻的士兵，執(zhí)行命令，射向跨過柏林墻的百姓，法官依然判其有罪，并留下了那句名言“雖然執(zhí)行命令，但你有把槍口拾高一厘米的主權(quán)”。

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因此，在影片里，當(dāng)普通士兵執(zhí)行上級開槍，向海洋中的戰(zhàn)俘開槍時，與其說是服從命令，不如說是服從心中的“神”——為了日本民族，做什么都對。

《里斯本丸沉沒》中記錄了很多普通英國和蘇格蘭士兵的日記，包括他們的家庭，給女兒買來的玩具，一張戰(zhàn)亂時的全家福，給妻兒的家書等等，能看出他們生活里的細節(jié)。也記錄了整個事件過程中的細節(jié)。這些細節(jié)不僅還原了每個鮮活的個人，真實的喜怒哀樂，而且更像是我們每個人的宏大敘事。

比如：

一位軍官在船里，跟士兵們開著玩笑。他們在保衛(wèi)香港時盡力了，現(xiàn)在不知去往何處，卻渾然不知死亡即將來臨。

所有船艙里的士兵，在瀕臨絕望時，終于打開了船艙。

一位軍官在自己逃出生天后，還回到船艙里去救其他戰(zhàn)友，激勵幫助戰(zhàn)友逃命。“在絕望的深淵,我們?nèi)砸穼はＭ！?/p>

中國漁民劃著自己的打漁船，去救大海中的士兵。

日本人上島來搜尋幸存士兵戰(zhàn)俘時，東極島上的漁民舍命隱藏了三位，并一路護送他們，穿越層層險阻，到達重慶的英國駐華使館，才讓這件里斯本丸沉沒事件公之于眾。

這些行動，沒有人下達命令。命令他們的，是心中的道德律，道德律后面是心里的“神”。

而他們內(nèi)心的掙扎更能反應(yīng)這一點：

有的幸存下來的士兵，因為受到了嚴重的心靈創(chuàng)傷，幾年后就去世了。

那位誤擊里斯本丸的美國士兵，收到良心的譴責(zé)，得了應(yīng)激性創(chuàng)傷后遺癥。

有的士兵做噩夢時也在說日語。

有的士兵變得暴躁，堅決拒絕回憶那段往事。

每個人在歷史進程面前雖然渺小如塵，但自己的靈魂深處都在掀起滔天巨浪，恐懼戰(zhàn)栗。每時每刻都有靈魂的嘶叫，內(nèi)心的聲音在主宰我們，以及我們的每一個選擇。這才是世界，時間，和我們每個人的宏大敘事。

在二戰(zhàn)中，大多數(shù)德國人的“神”，是一種民族主義。這種民族主義是人類理性的榮耀。大多數(shù)日本人的“神”則是民族主義加?xùn)|方專制主義。而當(dāng)時，英美等國的“神”則是基督教思想浸泡下的政治自由主義和文化保守主義。人皆有之的惻隱之心等道德律，只有在文化保守主義那里，才是宏大敘事的主旋律。而在民族主義和東方專制主義那里，則只能生長于人類光榮與夢想的夾縫之中，或在掙扎，或被碾壓。

真正的宏大敘事就是這些“神”在心里的劍拔弩張。我們就像那群不知去往何方的士兵，尊嚴和命運卻被“神”所決定。

影片的最后，那些士兵的后代，都是耄耋老人，來東極島，他們父輩祖輩戰(zhàn)斗過的地方，紀念他們。

其中一位士兵的后代對犧牲于大海的父輩說：“你們永遠年輕，卻留我們逐漸老去。”

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