1963年，金庸嘲諷中國造原子彈：有這錢不如多做幾條褲子穿；還要求陳毅引咎辭職。陳毅元帥聽聞后的回復(fù)，讓人佩服。

“就是再給中國二十年，他們也造不出原子彈！”20世紀(jì)60年代，蘇聯(lián)援華專家撤走時(shí)曾傲慢地說。如今再看這段話，我們只覺得諷刺，可在當(dāng)時(shí)卻是個(gè)“不爭的事實(shí)”。

彼時(shí)，新中國成立不過十年，各項(xiàng)事業(yè)都在起步階段，加之自然災(zāi)害，老百姓連飯都吃不飽……無論從哪種角度看，失去外援的中國，不可能在短時(shí)間造出原子彈。

西方帝國主義國家的封鎖，中蘇關(guān)系的惡化，一時(shí)間，悲傷、恐懼、擔(dān)心的情緒在人民群眾中蔓延。

見此情形，1963年10月，時(shí)任外交部長陳毅在會見日本代表團(tuán)時(shí)，堅(jiān)定地說：“帝修反有原子彈、核子彈，了不起嗎？他們?nèi)绱似畚晡覀儯麄冃ξ覀兏F，造不起。我當(dāng)了褲子也要造核子！”

陳毅的話向世界宣告了中國制造原子彈的立場，也穩(wěn)住了中國人民的不安的情緒，極大鼓舞了中國人民的信心。但是，陳毅的“核褲論”也在國際上引起了軒然大波。

特別是美蘇兩國抨擊、嘲諷中國“飯都吃不起，卻要造原子彈”，在中國“人權(quán)”問題上大做文章。香港作為西方國家離內(nèi)地最近的殖民地，意識形態(tài)對立嚴(yán)重，對“核褲論”更是吵得不可開交。

當(dāng)時(shí)，金庸是香港影響最大報(bào)刊《明報(bào)》的編務(wù)，得知“核褲論”，立即寫了一篇《要褲子不要核子》的文章，鮮明提出了“原子彈有什么用，不如多做幾條褲子穿”的觀點(diǎn)。

圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，金庸又寫道，不知道內(nèi)地要原子彈干什么，擁核國家也會受到威脅……一個(gè)國家的人民窮到褲子都沒有，就算造出原子彈，國家也不會強(qiáng)大，政權(quán)也不穩(wěn)。

這不是金庸第一次討論內(nèi)地的政治，自新中國成立以來，金庸在《明報(bào)》上就寫了許多“特立獨(dú)行”的文章，因觀點(diǎn)犀利，《明報(bào)》銷量甚佳。

然而這次，金庸卻“打錯(cuò)了算盤”，他的文章像導(dǎo)火索一樣，一經(jīng)發(fā)表，馬上在香港引起了軒然大波，《文匯報(bào)》《大公報(bào)》《商報(bào)》《文匯報(bào)》等報(bào)紙紛紛發(fā)表文章譴責(zé)金庸。

如《文匯報(bào)》寫到《怕中國有？是什么人？》，《新晚報(bào)》寫了一篇《褲子固要，核子也要》的文章，直接說金庸是毫無家國大義的“漢奸走狗”。

但是金庸并沒有退縮，他相繼又發(fā)表了《中共制核彈，無益加有害》《若非謠言，便須引咎》等文章，表示不僅不應(yīng)該搞核武器，還要求陳毅引咎辭職。

金庸寫了幾十年武俠小說，幾家報(bào)社的文章徹底激起了他“好斗”的決心，他馬上又寫了一篇文章，表示自己反對核試驗(yàn)，既然想要和平，就必須消滅全世界的核武器。

另外，金庸還表示，就算真要核武，也不能不讓祖國人民穿不上褲子，“窮兵黷武”要不得！

就這樣，香港幾家報(bào)紙你方唱罷我登場，針鋒相對，誰也不讓誰，幾番下來，《明報(bào)》發(fā)行量又上漲了。新華社香港分社得知，便想給《明報(bào)》編輯部施壓。

時(shí)任新華社香港分社社長助手金堯如則認(rèn)為不妥，一是目前中國研制核武器的進(jìn)度并沒有受到國際輿論的影響，二是《明報(bào)》說到底是區(qū)域性報(bào)紙，發(fā)行量才是它的追求。

事實(shí)證明，金堯如的判斷是正確的，中國對國際輿論不僅給予堅(jiān)決回?fù)簦€為反駁“不好的聲音”，加快了核武器研制的進(jìn)程。而《明報(bào)》與多家報(bào)紙的論戰(zhàn)，使得內(nèi)地研究核武器一事始終受到香港同胞的關(guān)注。

1964年9月，美國發(fā)表文章稱中國將于近期進(jìn)行核試驗(yàn)，金庸馬上在《明報(bào)》上預(yù)測，內(nèi)地核試驗(yàn)一定會選在下午三四點(diǎn)左右，那時(shí)美國正值深夜，根本來不及反應(yīng)。

果不其然，1964年10月16日下午3點(diǎn)，中國第一顆原子彈爆炸成功，消息一經(jīng)發(fā)布，立即在全世界引起熱烈反響，香港的幾家報(bào)社也紛紛寫文章稱，香港回歸祖國不遠(yuǎn)矣。

《明報(bào)》則是一如既往地發(fā)表了金庸的文章，在事實(shí)面前，金庸仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為各國核武器應(yīng)該銷毀，內(nèi)地還是要將老百姓吃飯問題作為頭等大事解決。

這下不僅香港的幾家報(bào)社坐不住了，新華社香港分社也“忍無可忍”。1964年底，金堯如到北京匯報(bào)工作期間，在廖承志與陳毅的飯局上，說了金庸在《明報(bào)》上發(fā)表的文章。

陳毅聽罷十分震驚，沒想到自己的一番“豪言壯語”竟在香港引起了一年之久的論戰(zhàn)，他接過《明報(bào)》的文章看了起來，過了許久，陳毅說：

“其實(shí)，我也反思過自己這段話，雖然本意是好的，但說的確實(shí)有些片面，查良鏞先生從老百姓生活角度考慮也沒什么錯(cuò)誤……共產(chǎn)黨人做事光明磊落，歡迎香港各界繼續(xù)監(jiān)督。”

在陳毅看來，應(yīng)該把他與金庸的觀點(diǎn)結(jié)合起來才更為妥當(dāng)，中國人民不僅要褲子，更要核子！據(jù)傳，金庸聽到陳毅的新觀點(diǎn)之后陷入了沉思。

最后，對這次毫不留情面批評自己的金庸，陳毅豪爽地說道：“只要不是不共戴天的仇敵，他若罵得我有道理，我當(dāng)他是摯友、諍友。”

在聽聞陳毅的這番表態(tài)后，金庸也對這位豪爽的共和國元帥表達(dá)了好感。同年圣誕節(jié)前夕，金庸在《明報(bào)》上發(fā)表了一篇《有什么不對，請?jiān)彙返奈恼拢硎尽睹鲌?bào)》失禮，并向各界誠懇地道了歉。

至此，香港“核褲論”畫上了句號。參考資料：江蘇黨史網(wǎng)-一場“核子與褲子”之爭