安慶市歷史悠久，最早可追溯至舊石器時代，東周時期即是古皖國所在地，安徽省簡稱“皖”即由此而來，南宋紹興十七年，改舒州德慶軍為舒州安慶軍，“安慶”自此得名，公元1195年，宋寧宗趙擴因為曾任安慶軍節度使，舒州是其潛邸之一，故將舒州安慶軍升格為安慶府。

1217年，黃榦就任安慶知府，開始建筑安慶城，安慶建城最終完成于1260年，至今已近800年的歷史，東晉詩人郭璞曾稱“此地宜城”，故安慶又別名“宜城”，安慶市轄區眾多，全市現轄懷寧，桐城，望江，太湖，岳西，宿松，潛山七個縣（市）及迎江，大觀，宜秀3區。

尋覓古珍進入安慶，計時四天三夜，走遍安慶市縣，大大小小古玩門店，所見所聞感觸良多，首先安慶市區轄建兩座古玩城，這是一種非常老牌的，少見的古玩城布局，老到當你跨入古玩城那一刻，便能聞見迎面撲來那腐舊的氣息，少見，也是因為少見的古物堆積如山。

安慶市兩座古玩城，內部構造的腐朽幽暗，與古董的雜亂無章堆積如山，給人一種猶如進入破爛場的錯覺，行走其中的時候在思考，思考安慶收藏家們，都是如何在這些堆積如山中挑選古董，有的門店甚至連轉身，都要小心翼翼，因為稍不注意，胳膊肘可能就會碰到古董，堆了一層又一層的各種古物，更是令人無從下手，所以想在安慶古玩城撿漏，體力與智慧必不可少。

除去安慶市古玩市場，轄區之中其他縣區古玩市場，相對來說便蕭條許多，少則兩三家工藝品門店，多則也不過五七家新老參半，其中太湖縣古玩市場，門店數量上具有一定優勢，但是質量上卻讓人不敢恭維，如說質量，那便要提到潛山市與懷寧縣，其中潛山市所見，自在觀音木雕佛像，更是圓夢多年收藏夙愿。

不知何時起，也許是幾年前，也許是十年前，一直夢寐以求想要恭請一尊，六十公分以上自在觀音造像，用于廳堂陳設供養，但是眾所周知的原因，許多市場所見能夠達到，這個尺寸的自在觀音造像，大多數都是近些年河北造，真品寥寥無幾，而許多大拍之上，雖然能夠見到真品，但是動輒百萬的價格，又令人望而卻步。

沒想到多年日思夜想，近時日竟在潛山圓夢，當日相見場景如今想來，還是會心潮澎湃難以自控，想當時，經潛山市收藏同僚介紹，當地存在一位古董收藏家，雖然沒有開設門店，但是收藏的玉器水平還是蠻高的，推薦可與同往其處交流一二，聞道自是欣然同意。

初見門店很小，也或說不是門店，只是小小的轎車庫房并無門牌懸幅，如無人指引，任誰也想不到里面竟是別有洞天，初見老板寒暄一二，如愿交流幾件，保險柜之中傳統玉器，翻找三四層并無其他中意之物，剛要轉身離去之時，鄙見車庫頂格之上，赫然見到一尊自在觀音。

初見，因為車庫燈光灰暗，觀音之旁又聳立許多五六七時期高冠重彩瓷器，所以當時并不認為，這是一尊傳統古法到代的自在觀音，只是覺得觀音尺寸非常不錯，應該也是市場常見的近現代出自作坊的河北造，但是又因一直日思夜想想要供奉一尊傳統自在如來，所以免不了心生歡意，與老板商討，請下來瞻仰。

老板起初并不愿意，因為空間狹小，爬高落低并不方便，再者老板坦言，這尊觀音造像是他從業之時，那會兒剛學著走街串巷跑地皮，一波三折去了農戶家里多次才買到，一直當作一個念想陪伴，自己也時常供奉，所以并不愿出讓。

想想也能理解，誰從事這個行業不是因為熱愛昵，又是多年陪伴任誰也會心生不舍，但經不住我與介紹人軟磨硬泡，最終還是沒有辦法恭請而下，當我接手那一刻，只觀一眼，心中猶如與人對話，這尊觀音，保底在明清。

接引門外，自然光下更加篤定，半跪之姿瞻仰，自在觀音，開臉端莊飽滿，頗具唐宋遺風，衣褶線條流暢，身體協調如真人，金水飽滿如裳，木質熟舊與皮殼自然風化更是沒話說，能夠達到這樣的尺寸，金水這樣的厚重，必是出自皇家廟宇朝拜圣器，多年夙愿今日終見。

心生供養之愿，余下自是與老板商討割讓細節，說了半天老板卻并不松口，最終還是介紹人講了一句話，老板才猛然同意拱讓，這句話便是，老板兒，今天是九月十九，觀音菩薩出家日，你說他早不來晚不來，巧在今天來了，你說這是不是機緣，我覺得這是菩薩的選擇。

老板當時聽聞，沉吟半晌不語，猛然說出一個價格，說完價格，老板自言道，這個價格與我當初收來一樣，這尊觀音造像，也是我特別喜歡的自在造像，當初老百姓家里第一次見到，就覺得這佛好自在，便是暗下決心一定要請到。

后來幾經波折終是請到，心里念著是有朝一日開設門店，作為廳堂供養之物，這些年左左右右俗事纏身，古玩門店也是一擱再擱，恐是菩薩也等不及了，所以才會指引著讓你來供養。

菩薩面前不講空話，我未加一分利，希望你供請回去能夠好好照顧，不要讓其惹塵埃，更不要轉手他人，聽聞與君言，菩薩面前不講空話，自在觀音遇我便是到家了，自是與君同心供養。

九月十九，菩薩出家日，能遇見大自在觀音菩薩，并能夠如愿恭引瞻仰，天賜二字，令人不得不信，余愿君，見文見物，口念善哉，心有所想所念，皆能福報如愿。

方葉之

一線實戰收藏家

古玉收藏苦行僧

實戰是檢驗真理唯一標準