索爾仁尼琴

索爾仁尼琴是俄國批判現實主義文學的代表人物，代表作《古拉格群島》《第一圈》《伊凡·杰尼索維奇的一天》《癌癥樓》。1970年獲諾貝爾文學獎。

《古拉格群島》

《古拉格群島》嚴格意義上他不是小說，也不是散文，而是報告文學，全稱是《古拉格群島，1918-1956，文藝性調查初探》。實際上是他以自己的真實經歷而撰寫的報告，報告的主要內容是記錄了蘇聯20年代到50年代各種駭人聽聞的事實。也就是在一種專制社會中，甚至是極權社會中各種的荒謬、荒誕，殘酷、殘忍和恐怖。

“古拉格”不是一個真實的地名，而是索爾仁尼琴的比喻，其實是勞改營的俄文字母縮寫音譯，當年蘇聯勞改營的別稱。群島也不是地理概念，而是指代表遍布蘇聯全國的龐大勞改營體系。

這樣的“古拉格”廣布于蘇聯，涵蓋了從白海中的島嶼到黑海之濱，從北極圈到中亞平原，從莫斯科中心到列寧格勒郊外的廣闊地域。于是古拉格成為“群島”。

總之，索爾仁尼琴這部報告性的文學讓我們認識到了一個全面恐怖、全面服從和全面孤獨的社會。

全面的恐怖、服從和孤獨

當年俄國十月革命，所有人都認為沙皇以前那種專制的統治即將結束，人民將迎來新制度、新社會，但隨后的工業化道路失敗以及戰爭的影響，蘇聯最終走向了一種國家全面奴役式的極權。在這種極權統治的高壓之下，整個社會陷入前所未有的恐怖之中，全國各地到處都是“古拉格”。

這種社會中，個人的權力極度膨脹，形成一種權力壟斷。專斷獨裁，從決策到行使軍政、財政大權都具有獨斷性和隨意性。絕對服從、恐怖統治、強制性、奴役性、隨意性和專斷性是專制社會的重要特征。

個人權力凌駕于一切法律和制度之上，權力不受任何限制、制約、約束和監督。個人的意志成為法律，權大于法，推崇個人崇拜，依賴個人崇拜凝聚民眾的服從性。統治者既有任性而殘酷的行為以顯示其支配能力，也有任性而慷慨的行為以顯示其不受約束的權力。既執掌至高無上的行政權力，又負載不可思議和神話般的特征，因而讓人敬畏和感到可怕。

當然，更可怕的是全面的恐怖和恐懼統治，專制社會依賴強大的國家機器和暴力工具，對民眾采取的是強權壓制，任何的個人反抗都會被暴力消除，即便是稍微質疑也會被認為思想有問題而進行思想教育。

在這樣的社會中，統治者公然聲稱“刑罰使整個世界井然有序”。它以各種令人感到毛骨悚然的恐怖措施將恐怖的情緒傳遞到社會各個方面，這些恐怖措施使服從成為良好民眾的首要美德。驅使人們絕對服從的結構性手段，從起點上講，紀律教育為絕對服從進行準備；從行為方式上講，跪拜為絕對服從提供象征。久而久之，人們平常地接受屈辱和奴役，甚至將屈辱和奴役加以美化，使其具有審美的價值。

在強大的專制統治下，人民沒有自由，只有恐怖、屈從、孤獨。當時有一個叫契卡的機構，可以繞開一切法律和制度，隨意將人們抓起來，不需要任何的審訊和審判，最后甚至以“莫須有”的罪名將人送去“古拉格”。

法治蕩然無存。統治者絕對不能相信任何人，只相信權力。整個社會人人自危，根本不敢以心相待，生怕自己不經意之間的言語和行為被人記錄，繼而被人告密，而導致無妄之災，因此謹小慎微、作繭自縛。整個社會已經沒有任何的信任和信賴，所以每個人都感到孤獨，缺乏真誠、坦誠的溝通和交流，不知道怎么辦，沒有希望，沒有真誠，只有恐懼和孤獨，還有無條件式的服從、順從。

本文參考文獻：

索爾仁尼琴.《古拉格群島》