高麗人

古代中國和朝鮮半島的關系，自五胡亂華以后，發生了不小的改變。自此之后，原本是地方郡縣的半島逐漸分離出去，中原王朝幾乎不再插手半島事務。但元朝卻是例外，半島名義上是獨立政權，為元朝藩屬，雙方建立了甥舅關系。但元朝卻可以隨意干涉半島事務，一個典型的例證就是元英宗流放高麗忠宣王于西藏之事。而元英宗為何要流放一國之王？

一、第一個蒙高混血的王

高麗忠宣王王璋，父親是忠烈王王昛，母親為元世祖之女元成公主忽都魯揭里迷失。王璋1274年出生，次年就被冊封為世子。作為第一個蒙高混血的世子，他受到了元朝的關注和期許，元朝特意賜給他蒙古名“益智禮不花”，意思是小公牛，希望他能像小牛犢一樣茁壯成長。

1292年，王璋入大都宿衛。在宿衛期間，他禮儀得體，頗似儒者，受到元朝好評。成宗鐵穆耳便將侄女冊封為寶塔實憐公主，下嫁于他。應該說，元朝對這次聯姻頗為看重。的祖父是元世祖嫡子顯宗真金，父親是真金嫡長子晉王甘麻剌。甘麻剌斗爭失敗后，皇位被三弟鐵穆耳奪取。可見，寶塔實憐公主血統高貴，是黃金家族嫡系出身。

元朝公主

二、傍上新大腿

1298年，在元朝的要求下，一生16次親赴中原朝見天子，第一個迎娶元朝公主，對元朝無比恭順的王昛讓位給世子王璋。但即位后的王璋似乎有些飄了。即位8個月就遭到中書省彈劾，旋即被廢，忠烈王再次上位。中書省只說他“有罪”。今天推測應當是和他冷落元朝公主，寵幸其他妃子有關。然后王璋只能再次入大都充當宿衛。但是否極泰來，沒想到在大都他又遇到貴人。他和一同宿衛的宗室海山（后來的元武宗）和愛育黎拔力八達（后來的元仁宗）關系極好，幾乎成了兄弟。《高麗史》稱：“武宗、仁宗龍潛，（二人）與王（王璋）同臥起，晝夜不相離。”

元宮廷

1307年，元成宗去世，元朝爆發了權力斗爭。萬幸，愛育黎拔力八達搶先半步擊破了色目人和信奉伊教的阿難達的陰謀，避免了中國最大的厄運。在這一過程中，王璋堅定地站在海山兄弟一方。海山登基后，論功行賞，王璋被賜予“推忠揆義協謀佐運功臣”，開府儀同三司、駙馬都尉、太子太傅、上柱國，進封沈陽王。同年7月，王璋回高麗繼高麗王位，這樣一來他就有了兩個王爵。11月，王璋再次入大都定居，遙領國政，被賜予太尉稱號，改封沈王。按照一般天朝禮制，一字為宗室親王，二字為郡王。可見到此時，元朝是真把王璋當自家人了。

元朝大汗

三、厄運的來臨

王璋長期寓居大都，他將高麗王位讓給兒子，將沈王位讓給侄子。因有武宗賜予的太尉官職，所以他自稱太尉王，一般稱他為高麗太上王。

1319年，元仁宗命王璋去浙江普陀山代表皇室朝拜菩薩，展現了對他的親昵和信任。但元仁宗一死，王璋的好運居然到頭了！

1320年元仁宗去世，其子元英宗碩德八剌繼位。但元英宗竟然拒絕在外巡行的姑父王璋還朝。6月，元英宗派人在鎮江金山寺拘押他，將他押送回大都。12月，元英宗親發上諭令王璋入西藏薩迦（今屬日喀則）學習佛法，實際就是將他流放到西藏。

元皇帝

接詔之日起，王璋就踏上了西行之路。他和高麗從臣樸仁干、張元祉等十八人經過半年路程才到西藏流放地。在經歷兩年流放生活后，1323年初，高麗大臣李齊賢在大都向中書省丞相、英宗寵臣拜住哭訴王璋的遭遇，請求放還。經拜住斡旋，元英宗下令將王璋轉移到朵思麻宣慰使司（在今甘肅臨夏），他的境遇才算有所好轉。同年8月，英宗在南坡之變中被殺，9月泰定帝登基，大赦天下，王璋才返回大都。然后次年就去世了，時年51歲。

從元朝皇帝寵臣到被皇帝厭棄，短短幾年間，王璋遭遇了翻天覆地的變化，為何他的境況會如此逆轉？

被貶的官員

四、王璋被貶的真實原因

按照李齊賢《忠憲王世家》所說，伯顏禿古思是高麗人，自閹入宮，在仁宗潛邸服侍，和年幼的碩德八剌熟識。但他多行不法之事，被王璋所厭惡。伯顏禿古思也深知這一點，于是在皇位更迭時期大肆進讒言，說動英宗將王璋流放。通過這個記載我們看到，王璋被流放的原因是小人作怪。但真相有這么簡單嗎？

元英宗能輕易拿捏一國國王，自然是因為元高之間的特殊關系。元高的關系真正建立于元世祖時期，標志就是雙方聯姻，成果就是王璋的出生和即位。王璋的存在，不僅讓元朝在政治上成為高麗宗主，在宗法血緣上，高麗王室也成了黃金家族的分支，王家支系要絕對服從本家族長安排。通過如此手段，高麗完全成了元朝附屬，元朝可以通過廢立王室達到控制高麗的目的，因此可以說，元朝時期的高麗其實和中央控制下的郡縣沒什么區別。在這種情況下，王璋無法保持一個國王的尊嚴，就出現了“毀形易服，遠竄吐蕃之地”的窘境。

元皇帝

但我們再看李齊賢的話語，就能發現明顯的問題。被中傷可能是王璋被貶的原因，但具體到底給他安了什么罪名，李齊賢絲毫沒有提及。元英宗絕非昏君，不可能僅僅因為幾句中傷之辭，就將自己的姑父流放。我們再看1323年李齊賢向拜住哭訴時說的話，其中提到“雖執迷不悟，罪至罔加，原其本心，固亦無他……革新改過”。這里提到“執迷不悟”“革新改過”，證明王璋確有罪過。

元人

后來也有人認為王璋是因為沉溺于佛法而被貶。《高麗史》說王璋“執迷而獲罪”、“執迷獲戾于天”。高麗大臣閔漬撰《高麗國僉議贊成事舍大藏經記》也說他“深信勝緣”。從其他記載來看，英宗流放他的借口的確是沉溺佛法。但沉溺佛法是大罪嗎？要知道王璋不是等閑之輩，他作為元朝的外孫、駙馬，可以算是黃金家族的成員。黃金家族成員吃喝嫖賭都不算罪，沉溺佛法這都算是高雅的了，怎么還會因此被貶呢？可見王璋被流放絕不是得罪了小人，或者沉溺佛法那么簡單。

王璋作為黃金家族成員，這種光環能給他帶來巨大的政治資源，在高麗擁有絕對的統治地位，也能享受到元朝的一切封賞，所謂“寵眷無出其右”。但同樣作為這種光環的負面影響，蒙元皇室素有內斗上位的傳統，他們沒有建立穩定的繼承人制度。王璋作為蒙元皇室，又長期寓居大都，不可避免地和皇室權力斗爭扯上聯系。

元皇帝

如前所述，在成宗末期，王璋就已經深陷元朝的權力斗爭不能自拔，他參與大都之變，在武宗、仁宗朝扶搖直上。武宗、仁宗的母親答己被尊為皇太后，本來安分守己。但隨著仁宗早逝，答己也不安分了！仁宗、英宗的漢化政策遭到游牧保守貴族反對，他們聚集在答己門下，形成強大的反對勢力。所以元英宗登基之初，就和太皇太后、祖母答己發生了斗爭。

王璋在大都擁有自己的勢力集團，是雙方拉攏的對象。但很明顯，這次王璋選錯隊伍了，他投靠了太皇太后。這可以從《高麗史·忠宣王世家》得到側證，王璋“既受命復位，諂事婦寺，淹留燕京”。這個“婦”就是答己。如此可見，王璋被貶西藏，應當是權力斗爭的結果！

文史君說

王璋被貶西藏之事，除了反映出元朝的政治生態外，更是元朝和高麗特殊關系的一次集中體現。皇帝能輕易流放外國藩王，可見元、高之間的關系已經超越宗藩，完全是中外一家的表現。因此王璋之事，其實在元朝對外關系史上有重要影響。

參考文獻

桂棲鵬：《元英宗謫高麗忠宣王于吐蕃原因探析》，《中國邊疆史地研究》2001年6期。

（作者：浩然文史·紫橘）

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