2023年，一種新興的青年社交模式突然進(jìn)入了大家視野，那就是搭子社交。

按照當(dāng)年《咬文嚼字》的解釋，搭子是指人們有共同興趣愛好，但除此之外互不打擾，是能精準(zhǔn)陪伴的一種無壓力社交。

有一些搭子也能轉(zhuǎn)化成穩(wěn)定的關(guān)系，但更多還是“日拋”，也就是每天一換，過完即刪。

在這個標(biāo)準(zhǔn)下，萬物皆可“搭”，像“吃飯搭子”“旅游搭子”“考研搭子”“減肥搭子”“逛街搭子”等等等等。

作為一種潮流，搭子社交到現(xiàn)在也沒有退燒的跡象。這次國慶長假，網(wǎng)上就有各種求“出行搭子”。

還有新聞上熱搜，說泰山附近大學(xué)生兼職陪爬搭子，訂單甚至一路能排到深秋。

現(xiàn)在年輕人為什么要找搭子？搭子相比傳統(tǒng)的交朋友，到底有什么樣的區(qū)別？

關(guān)注冷叔，我們今天就來聊一聊搭子社交，會成為未來社交模式的主流嗎？

從形式來看，搭子社交最大的特點，是一種淺嘗輒止的狀態(tài)，與一般的伙伴關(guān)系相比，它非常強(qiáng)調(diào)邊界感和目標(biāo)性。

與其說是朋友，倒更像是公司里頭，為了完成任務(wù)而組成的臨時小組，只是工作上的同事是上級安排的，搭子則是雙方同意的。

有網(wǎng)友總結(jié)得非常好，說搭子就是“同事以上，朋友未滿”。

像“某某搭子”這種造詞法，就是把兩者相處目標(biāo)直接展示出來，順便也就規(guī)定這段關(guān)系的邊界。

這讓搭子與傳統(tǒng)的親密關(guān)系截然不同，之前雖然也有“球友”“車友”“網(wǎng)友”的例子，但這些關(guān)系，建立在比較寬泛的興趣領(lǐng)域上，也不像搭子這樣，總有一個非常明確的目標(biāo)存在。

像“吃飯搭子”“旅游搭子”“學(xué)習(xí)搭子”這樣的模式，實際是把朋友、戀愛關(guān)系，給切成了多個部分，把原來固定對象的陪伴人物，分配給了不同的人。

這就像工業(yè)社會的“流水線生產(chǎn)”，流水線的特點是成本降低，效率提高，線上的各種員工，都可以快速替換。

同樣，搭子社交也能快進(jìn)快出、隨時替換。相比一段長期穩(wěn)定關(guān)系，搭子時間、精力投入上要少不少。而且親密關(guān)系還有感情破裂的風(fēng)險，搭子之間就無所謂了，感覺不對，立馬就換。

如果把社交看作是商業(yè)投資，那搭子的生產(chǎn)成本和沉沒成本，可以說都是極低的。

當(dāng)然，作為低成本的代價，搭子情感支撐、社會支持的效果都不如親密關(guān)系強(qiáng)大。

但問題是，現(xiàn)代年輕人的親密關(guān)系本來就難建立起來，在這個前提下，搭子的性價比就非常高了。

所以，搭子火熱的秘密，實際可以轉(zhuǎn)化成這樣一個等效問題：為什么現(xiàn)代年輕人，就難以培養(yǎng)這樣一種深入穩(wěn)定的關(guān)系呢？

很多人應(yīng)該都有這種感覺，離開校園，走入社會之后，要找新朋友會變得非常困難。

這一點很好理解，我們說人類交往主要靠“三緣”，也就是以親屬為紐帶的“血緣”或“親緣”，以地域為紐帶的“地緣”，還有以工作為紐帶的“業(yè)緣”。

但現(xiàn)代社會，這三種關(guān)系建立和維持都面臨著問題。

首先大家族解體，親戚日漸疏遠(yuǎn)，然后人口流動加快，地緣關(guān)系變得脆弱，再加上職業(yè)變動頻繁，業(yè)緣關(guān)系也難以穩(wěn)定下來。

除此之外，現(xiàn)代社會日益多元，不同人之間興趣愛好很難保持一致，更深層次的“三觀”更是南轅北轍，千人千面。

這一點，今天從各種激烈的互聯(lián)網(wǎng)罵戰(zhàn)中，也能看得出來。

大家要么玩不到一起，要么聊不到一起。而且如果稍微深入一點的觀念，咱們就不合拍，當(dāng)然也不可能成為深入交往的朋友。

“三緣”關(guān)系不斷解體，價值分歧越發(fā)明顯，但人類的社交需求卻還在，那怎么解決這個矛盾？答案就是去選擇“搭子”這樣的淺社交。

大家湊在一起不會聊人生、聊價值，甚至不指望長期聯(lián)系，只是為了一些具體的活動搭伙，一起旅個游、逛個街、看個漫展，僅此而已。

所以有人說搭子實際是社交降級。那跟消費(fèi)降級一樣，這代表消費(fèi)者更愛便宜貨嗎？并不是，只是原來的代價，我們已經(jīng)“負(fù)擔(dān)不起”。

另一個負(fù)擔(dān)不起的證據(jù)就是“時間”。

德國學(xué)者羅薩(Hartmut Rosa)認(rèn)為，現(xiàn)代人類社會一大特征，是“社會加速”。這一方面是科技、文化、潮流等方面的急速變遷，另一方面，就是個人生活節(jié)奏不斷提速，以至于人人都感到喘不過氣。

與羅薩觀點類似的，還有韓國社會學(xué)家張慶燮，他提出“壓縮社會”的概念，認(rèn)為韓國宏觀上對效率的極致追求，在微觀上是以個體福祉為犧牲。最直觀的例子，就是韓國工業(yè)化速度全球最快，但韓國工人被迫勞動的時間同樣名列前茅。

我們發(fā)現(xiàn)，科技進(jìn)步并沒有降低工作強(qiáng)度，生產(chǎn)效率不斷提高，反而是讓打工人承擔(dān)的工作量越來越大。過去以月、季度為單位的任務(wù)，現(xiàn)在都被壓縮到了以周、日，甚至是小時為單位。現(xiàn)代人陷入了效率越高，工作越多的怪圈。

這種時間上的缺乏，精神上的緊張，反過來又導(dǎo)致人們要想盡辦法“更高效”地利用時間。

所以電影沒時間看了，改成短視頻的“三分鐘解說”，新聞沒時間讀了，改聽大V們的“一分鐘解讀”。

而強(qiáng)調(diào)瞬時滿足，碎片化時間利用的傾向，反映到人際關(guān)系上，也自然而然地會誕生出了“搭子”這樣相適應(yīng)的人際交往新模式。

總的來看，搭子是這個時代的必然產(chǎn)物，在可預(yù)見的未來，也會是現(xiàn)代人交往的一種重要形式。只是大家不應(yīng)該忘記，穩(wěn)定長久深入的關(guān)系，其實對我們更加重要，搭子社交對此終究只是一種補(bǔ)充，而不能做到完全的替代。

你對搭子社交是怎么看的呢？歡迎在評論區(qū)里留言。