對(duì)于諸葛亮提出的《隆中對(duì)》的戰(zhàn)略決策，到底對(duì)不對(duì)，至今爭(zhēng)議不斷。為什么呢？因?yàn)閺慕Y(jié)果來(lái)看，諸葛亮提出的《隆中對(duì)》沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，而且，諸葛亮后來(lái)六出祁山，終究還是無(wú)功而返，從這些情況來(lái)看，諸葛亮提出的《隆中對(duì)》根本不現(xiàn)實(shí)，不難看出，諸葛亮提出的《隆中對(duì)》可能從一開(kāi)始就是錯(cuò)的。真的是這樣嗎？

如果從戰(zhàn)略以及從劉備當(dāng)時(shí)的處境來(lái)看，很顯然，《隆中對(duì)》不僅無(wú)比振奮人心，也是當(dāng)時(shí)堪稱完美的計(jì)劃。之所以最后沒(méi)有成功，其實(shí)不怪諸葛亮，要怪就怪劉備。那么，對(duì)于諸葛亮提出如此天衣無(wú)縫的計(jì)劃，為什么最終功敗垂成呢？要說(shuō)擔(dān)責(zé)的話，劉備得承擔(dān)大部分責(zé)任。

一、劉備假仁假義

可能很多人都認(rèn)為劉備仁慈，實(shí)際上劉備假仁假義。諸葛亮在提到取荊州的時(shí)候，如果當(dāng)時(shí)接受劉表的囑托，接管荊州，就不會(huì)發(fā)生后來(lái)借荊州的事情，這樣就不會(huì)給東吳落下“借荊州不還”的口實(shí)。然而，劉備卻認(rèn)為劉表是他的宗親，結(jié)果導(dǎo)致了劉琮投降曹操，劉備帶著百姓渡江，曹操大軍追殺劉備，劉備拋妻棄子，趙云為了救劉禪和甘夫人，如果不是曹操愛(ài)才，趙云也不可能在曹營(yíng)七進(jìn)七出，救回阿斗。直到劉備到達(dá)漢津，與關(guān)羽相會(huì)，再加上劉表的長(zhǎng)子劉琦相會(huì)，到達(dá)夏口才虎口脫險(xiǎn)。

赤壁之戰(zhàn)后，劉備取得荊州大部分城池，然后圖取益州。張松、法正、龐統(tǒng)皆勸劉備襲擊劉璋，劉備以初來(lái)到蜀地，人心尚未信服，不宜輕舉妄動(dòng)為由拒絕。在攻取益州時(shí)，龐統(tǒng)給劉備獻(xiàn)上了上中下三策之計(jì)，劉備有上策不取，非要取中策，結(jié)果害死了謀略與諸葛亮平分秋色的“鳳雛”。

二、劉備感情用事

劉備取得荊州后，準(zhǔn)備取西川，對(duì)于守荊州的人員，如果按照諸葛亮的戰(zhàn)略眼光，大概率會(huì)安排趙云守荊州。雖然很多人都認(rèn)為，趙云不如關(guān)羽，實(shí)則未必。劉備不讓趙云守荊州，最重要的因素是他寧愿相信自己的結(jié)義兄弟，也不愿意相信在曹營(yíng)中救下劉禪的趙云。在劉備看來(lái)，趙云之忠，是忠于漢室，關(guān)羽之忠，是忠于劉備。但結(jié)果卻是，關(guān)羽雖然厲害，但是越令人忌憚的人，痛恨他的人也就越多，最終關(guān)羽被自己人出賣(mài)，丟失荊州、敗走麥城、身死道消。關(guān)羽由于自負(fù)，又加上沒(méi)有按照諸葛亮的“聯(lián)吳抗曹”策略，招致失敗；如果是趙云，他會(huì)堅(jiān)決貫徹“聯(lián)吳抗曹”策略，即便荊州有失，但也未必會(huì)一敗涂地。

關(guān)羽去世后，劉備不顧一切的要為關(guān)羽報(bào)仇，不顧諸葛亮的勸阻，非要御駕親征東吳，東吳孫權(quán)派人求和，劉備不許，自負(fù)自己沒(méi)有諸葛亮的出謀劃策，也能橫掃東吳，結(jié)果夷陵之戰(zhàn)大敗而歸，劉備此戰(zhàn)不僅讓他自己不得不“白帝托孤”，還搭上了他三弟張飛的性命。所以說(shuō)，劉備這次的感情用事，真是“賠了夫人又折兵”！

當(dāng)然，除了劉備要擔(dān)負(fù)的責(zé)任外，還有一些意外，是諸葛亮未曾想到的，第一是龐統(tǒng)的過(guò)早夭折，這讓劉備橫跨荊益，少了一個(gè)杰出的智囊。假如龐統(tǒng)未死，讓龐統(tǒng)和關(guān)羽守荊州，荊州自然不會(huì)失去，多年后諸葛亮再出秦川、攻魏都，龐統(tǒng)和關(guān)羽從荊州起兵，直奔許都，任憑曹丕父子有三頭六臂，也只能開(kāi)城出迎。第二個(gè)是人才凋敝，后來(lái)“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”，武力值大大下降，還有諸葛亮去世后，能夠在智謀上媲美諸葛亮的接班人，卻沒(méi)有，這導(dǎo)致在智囊上無(wú)法勝過(guò)曹魏的司馬懿。這導(dǎo)致蜀漢后來(lái)“文不能妙計(jì)安天下，武不能馬上定乾坤”，這些都超出了諸葛亮提出《隆中對(duì)》時(shí)的意外。

如果說(shuō)，從一開(kāi)始，劉備對(duì)于諸葛亮提出的《隆中對(duì)》，完全依計(jì)行事，這樣就不會(huì)需要在浪費(fèi)那么多人力物力的情況下，才艱難地取下荊州和益州，也不會(huì)折損龐統(tǒng)和關(guān)羽、張飛等蜀漢重要人士，這為劉備興漢室、安天下創(chuàng)造了非常有利的條件。只可惜，諸葛亮的《隆中對(duì)》雖然理論上很完美，但是劉備卻沒(méi)有曹操的“雄才大略”，也沒(méi)有的孫權(quán)的“兩面三刀”，最終只能偏安一隅，無(wú)緣一統(tǒng)天下。不僅諸葛亮扼腕嘆息，所有忠于漢室的都扼腕嘆息！

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