在這個紛繁復雜的現代社會，一個日益凸顯的現象正沖擊著我們的視野：越來越多的年輕人，選擇了躺平。這并非他們一時的沖動之舉，而是深思熟慮后，對老一輩辛勤耕耘與社會嚴酷現實的深刻洞察與反思。

躺平，對他們而言，既是一種生活態度的宣言，也是一份深入骨髓的生活藍圖。他們中的許多人，赫然選擇了不婚不育的道路，以“沒有軟肋”自喻，仿佛預示著自己將成為那最后一批無需為后代傾盡所有的雄沙雞。一個全新的“沙雞時代”到來。

在這片孕育了深厚生育傳統的文明土地上，年輕人的躺平抉擇無疑引發了廣泛爭議。這是自私自利的表現嗎？或許，我們不應過早地下定論。

古語云：“不孝有三，無后為大。”這是圣人先賢的教誨，千百年來一直深植于中國人的心中。不可否認的是，在中國人的傳統觀念里，為家族延續香火曾是子女不可推卸的責任。但當我們深入探究不婚不育躺平現象的背后，卻發現這并非僅僅是年輕人的個人選擇，而是社會不公與無奈現實的反映。

如今，社會財富與權力的分配呈現出新二八定律：2%的人口掌握著80%的財富與權力，而剩下的98%的人口則面臨著種種困境。這一定律揭示了一個殘酷的現實，即98%的人的努力往往換不來相應的回報，他們的選擇和命運似乎從出生起就被限定，希望變得渺茫，甚至陷入絕望。這正是導致年輕人選擇躺平這一生活態度的根本因素。

令人驚訝的是，在“啃老”這條路上，無論是2%中的位高權重的貪官污吏，還是98%的平凡普通的市井小民，竟然表現出驚人的一致性。貪官污吏的子女，憑借父母的不義之財，過著奢靡的生活，甚至在網絡上炫耀；而普通人家的孩子，則只能依靠父母那點微薄之力，在買車、買房、結婚、生子等人生大事上步履維艱，每一步都充滿了挑戰與艱辛。

也就是98%的小沙雞的生存與否，能否汲取到維系生命的甘露，全然依賴于父母能否從遙遠的百里之外，艱辛背回那一滴滴珍貴的甘霖。若父母無力背回，你只能黯然離場；若能背回，也僅是勉強維系生活。這便是生活的真相，既簡單又殘酷。

于是，在這個被稱為沙雞的時代，社會宛如一幅末世畫卷：貪官污吏如同高配版的雄沙雞，拼命撈取不義之財；而我們普通人則像低配版的雄沙雞，為了養家糊口而拼命奔波，如送外賣等。這便是二八定律的殘酷現實，2%與98%之間的鴻溝宛如天塹，難以逾越。這無疑是世界上最為嚴重的不平等現象之一，令人深思。

我們不禁懷疑，今日之社會景象的復雜與不公，即便是大明和大清帝國也難以相提并論。在那個時代，盡管社會存在著種種不公，但科舉制度如同一扇向普通人敞開的大門，為他們提供了一條改變命運的途徑。只要愿意付出努力，普通人就有可能通過科舉之路獲得功名利祿。

據統計，明清時期，近一半的舉人、40%的進士均出生于非官宦家庭。這些出身平凡的學子們，歷經十年寒窗苦讀，只為有朝一日金榜題名，從而徹底改變自己的命運。反觀今日，即便是北京大學和清華大學這樣的名校畢業生，也在為就業而奔波忙碌，這不禁讓人深感時代的變遷與現實的無奈。

沙雞時代的新二八定律——2%和98%的差距，大家想想，包括我在內，有沒有可能成為那個2%。如果你看完這篇文章感到壓抑的話，那就看看新聞聯播給自己找點安慰，或許需要再看晚間新聞才能將這口氣徹底地透出去。本文是《沙雞時代》第四篇也是最終篇，謝謝閱讀！祝大家快樂！