沒有看過《國色芳華》原著，僅就劇集而言。

男頻爽文的底層邏輯是一個少年從弱變強或獨善其身，兼濟天下，女頻爽文則是為自由，為獨立而反抗，我命由我不由天的一以貫之。

兩者核心思想本質上是一樣的，經磨難，人則剛，而后爽，只是外在表現形式和輸出方式上有所不同，就像男頻總會風流不斷，女頻總有才俊在旁一樣。

人都是情感動物，都追求美好且如意的生活，既然虛構，何不稱心如意。

現實中難辦到的，那就讓筆桿子實現，至少也能看個痛快，不做男女頻之爭，不理會那些烏煙瘴氣，自己觀感舒服就行，也不枉費爽文的初心。

《國色芳華》的出發點就是如此，沒有以往此類劇刻意制造的群體對立，而是各自安好與合作共贏，可以獨立成線，也可以聯手濟世，看起來便特別舒服。

就算男性角色有劉家家主的假仁假義、蛇蝎心腸，劉暢的酒后亂性、糾纏不清，王擎的故意鬧事、心懷不軌，但這都是劇情發展的自然情節。

不論是情緒上，還是主義上都沒有任何出格的部分，都為推進主線，何惟芳成長，引出蔣長楊，將主場景從洛陽帶到長安，接上報國與理想的主題而服務。

如何惟芳本想隱忍，徐徐圖之，奈何劉家得寸進尺，玉露之死令其覺醒，逆來順受換來的是謀財害命，而非天朗氣清。

婆家吃人血饅頭狠毒非常，自家自顧不暇靠不上，官場官官相護無處申冤，自己又是女流之輩沒有功夫在身，何惟芳丟了所有賴以傍身的人事物。

母親因劉家的假犀牛丸不幸去世，玉露為救她落水身亡，父親性格軟弱，全聽繼母擺布，自己被劉家追殺，和離不成，只身逃亡長安。

母親生前留給她的芳園也被人奪去，身在異鄉，舉目無親，有表哥在京也難以投靠，平時不曾注意的雞零狗碎都可能成為壓倒駱駝的最后一根稻草。

于是何惟芳起先一人對抗全世界。

與縣主共謀成全她和劉暢的婚姻，促進自己和離，制造墜崖假象逃過劉家謀殺，跟蔣長楊合伙做生意實現抱負。

謀求婚姻自由、戀愛自由、事業自由，崇尚率性而為、隨心而活、不被束縛，自己能夠安身立命后團結與幫助其他受苦受難的女性。

不惜賣掉母親遺物搭救被王擎非打即罵，為其當牛做馬但本性純良的五娘，跟孫大娘一起賣香粉，與勝意、大福義結金蘭。

雖然故事還是過去三破一苦，破碎家庭、破碎情感、破碎婚姻以及家庭苦難那一套。

先虐讓人恨的牙癢癢，將情緒壓抑，后爽喜上眉梢，長舒一口惡氣，再家國天下升華主題，但這一套做的十分流暢，觀感也不割裂。

男主蔣長楊也不是何惟芳的工具人，天天圍著女主轉。

外表風流成性，收受賄賂，內在大道公正，心懷天下，李現將角色那股漫不經心但一擊要害的混不吝瀟灑勁兒演繹的很是叫人喜歡。

他有整頓朝綱，肅清朝野的抱負，也有收留流浪兒童，對待下人和善的真性情，但因當局混亂不得不以弄臣自居，以此來完成自己的報國理想。

雖然愛錢卻從不欺壓百姓，反倒多次出手幫助何惟芳她們，看到王擎毆打五娘，讓穿魚十拳還之，對待逢迎的百官熟練應付，面對朝堂上的紛爭見招拆招，徐公之死在他的謀劃之下暗藏玄機。

從他的這條支線與牡丹的那條支線融合的那一刻起，《國色芳華》濟世報國的真正主線便開始了。

盡管還會有虐的情節出現，但若吃這一套，那《國色芳華》可看，若不吃這一套，那便無聊庸俗了，不過我還挺吃這一套的。

除了劇本與角色之外，《國色芳華》里還有現如今國產劇中的難得一見。

那就是即便在當時首屈一指的大城市長安，街道也大都是松動的土路且比較擁擠狹窄，而非到處青石板，石子路，寬闊如現在。

古代生產力低下，交通運輸不便，不可能有那么多康莊大道，四匹馬同乘的青石大路也盡在長安城皇城附近，其余路都是不那么平整的土路，哪怕是達官顯貴的大宅旁也是以土路為主，只不過稍寬一點。

這才貼近一千多年前的大唐實際，沒有現代味，《國色芳華》還原的蠻徹底，可見做了背調，也下了功夫，讓人有代入感，做到了尊重觀眾，而非找個影視城圖快，不管布景跟古代相不相配。

當然，有好自然有不好，劇中縣主的演技一塌糊涂。

說話慢吞吞，沒有半點情感起伏，發怒時更不見絲毫威嚴，面癱一般，跟劉暢的對手戲眼神空洞，呆若木雞。

顏值也被手下丫鬟艷壓，即便在她們同框時導演刻意讓鏡頭回避，丫鬟也不怎么露正臉，但依然無法讓人相信縣主國色天香。

縣主和劉暢是后邊劇情性格多變與值得解讀的關鍵人物。

跟何惟芳、蔣長楊遙相呼應，四人是各自的一體兩面，一面志存高遠，隨心自由，一面身不由己，黑化明顯。

可如今演技糟糕，恐怕難以詮釋后期的層次感和多面性，將成劇情崩掉的隱患。