季節的交替，反映著五行之氣的變化，春木夏火，秋金冬水，一歲一循環。從木到火，就是從春季到夏季，是陽氣增長的過程。從金到水，就是從秋季到冬季，是陰氣收斂的過程。所以春夏秋冬的順行，即是時間的順行，也是氣的順行。

春數為七夏為九，秋金為八冬為六，七為少陽，是陽氣上升的起點。八為少陰，是陰氣下沉的起點，所以七上八下，反映著氣的上升與下沉。七上的終點為九，八下的終點在六。從六到七，就是從冬季到春季，為冬水生春木，老陰生少陽。

從陰變為陽的過程，也就是祖先復生的過程，于是七為復生之數，為少陽之木。立春節氣是寅月的開始，也是木氣完全顯現之時，木氣顯現，則萬物顯現。萬物顯現于寅月，所以人生于寅。寅申相對，鬼生于申，七月建申，因此七月為鬼月。

正月建寅，也是火的長生之地，火氣長生在寅，帝旺于午，結束于戌，寅午戌三合火，反映著火氣從開始到結束的過程。五行的順行，就是時間的順行，從寅到午，就是火氣增長的過程。從午到戌，就是火氣減退而入庫的過程。

所以三合順行，就是氣的順行，時間的順行。而三合逆行，就是氣的逆行，也就是時間的逆行。時間的逆行，就是讓萬物復生，損而復益的力量，被稱為天醫，為三合后辰。寅午戌三合火，寅后為戌，午后為寅，戌后為午，于是寅月戌日，午月寅日，戌月午日，就為天醫。

書云：天醫者，正月起戌，順行十二辰。為三合后辰，能使萬物復生，損而復益。如正月建寅，三合為寅午戌，而戌為寅之后辰是也。明日正月十三，是戊寅月的庚戌日，寅戌相合，戌在寅之后，就是火氣三合天醫之日。

此時月建在寅，從寅到戌，就是火氣從長生之位退后到戌庫的過程，也就是一出生就入庫了，為夭折之象，是最不吉的天醫之力，其力量專門收納火。火入戌庫則不動，于是戌就是火氣的華蓋，是束縛和關閉火的力量。

寅午戌三合火，那么寅午戌月的戌日，就為華蓋之日。華蓋也就是華麗的傘蓋，本是紫薇垣的一組星群，由十六顆星組成，其形狀如傘蓋，故而被稱為華蓋，是五行入庫的表現。所以華蓋是一種心境，是內心無形的枷鎖，為心氣入庫，自我逢閉的力量。

心若入庫被束縛，縱然外面海闊天空，也如同身在牢籠一般。書云：華蓋者，喻如寶蓋，天有此星，其形如蓋，多主孤寡，縱貴亦不免孤獨作僧道。運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

明日的三合天醫，就是火氣后退入戌庫，從人的長生之地退后到老陽之墓的過程。戌為火庫，里面藏著辛金和丁火，辛金為精致之金，也是精致的小刀，丁火為燈燭之火。一個房子里燈火通明，燭光燃燒，還擺放著小刀和金器，那就是醫院或者小廟。

廟的本意就是祭祀先祖之地，也就是祭拜早已離開之人的地方，那么老陽入戌庫，不是進醫院，就是入宗廟。寅月的戌庫，又是老陽的華蓋，進去就出不來了。此時月建的寅位，也是火氣的長生之地，火長生在寅，寅就是火氣之母，火為寅之子。

戌為火氣之母，于是寅月的戌日，就為離別之日，也就是季節所生之子入墓了，為母子之間永遠的離別。此時季節在春，春木的隱藏之地在辰庫，辰就是庇護春氣的地方。若辰庫被撞開，就會導致春季的氣場失去了庇護之力，則不宜遠行。

辰戌相對，于是春季的戌日，就是撞擊季節之庫的力量，為四擊之日，最不宜遠行。所以明日的三合天醫，是將火氣從長生之地，收納入戌庫的力量，也就是將老人收入華蓋，收入醫院和小廟的力量，因此老人不遠行，不去醫院，不入小廟等，宜靜不宜動。