立春節氣是寅月的開始，標志著冬水之氣徹底隱藏，木氣完全顯現，并開始不斷增強。木為少陽，少陽生發，則地氣升騰，天氣下降，兩氣相合，打雷而降雨。地氣之所以升騰，是因為太陽的北返，致使溫度回升而導致的。

隨著溫度的回升，冰面逐漸融化，魚兒浮上了水面，水獺開始捕魚，并將捕獲的魚兒擺成圓圈，前爪供在身前，就像祭拜一樣，以感謝大自然的恩賜，被稱為“獺祭魚”。書云：歲始而魚上游，則獺初取以祭。獺祭，圓鋪圓者，水象也。豺祭，方鋪方者，金象也，所謂豺獺知報本。

這一切都是太陽黃經到達三百三十度時，所表現出來的自然現象，也就是雨水節氣的物候現象。如果這些現象沒有出現，也就意味著氣不對節，溫度較低，冰面不化，地氣不升，是為反常之象。所以《月令廣義》中說：雨水日，獺祭魚，是日獺不祭魚，國多寇賊。

而獺祭魚的前提條件，就是冰面融化，溫度升高，氣化而成雨。因此雨水節氣最大的特點就是降雨，正如老話所說：雨水不下雨，遍地出盜賊。雨水雨不落，下秧無著落。雨水還下雪，春寒少不了。雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶。雨水落了雨，陰陰沉沉到谷雨。

雨水節氣位于寅月的最中間，正月建寅，正月的中間是十五，所以正月十五的習俗，和雨水節氣相互對應，原本是一個祈雨的節日。正月為元，元為始，宵為夜，于是正月十五元宵節，就是新年的第一個月圓之夜，也被稱為上元節。

上元節天官賜福，其實是人們祈求上天降雨的節日。幾乎所有的傳統節日，都與天象有關。北極星位于地球自轉軸上方，是相對靜止的，于是人們將北極星之位，定為天之中心，是天帝所在之位，被稱為太一，乃萬物之本。

所以自古就有祭拜太一的習俗，書云：太一生水，水反輔太一，是以成天，天地者太一之所生也。萬物必本于太一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時。太一者，謂天地未分混沌之元氣也。天神貴者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一于東南郊。

意思就是春季和秋季的開始之時，天子要去東南郊外祭拜太一，以祈求風調雨順。祭拜之日就在正月的第一個辛日，書云：正月十五元夕節，乃上元天官賜福之辰。漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，至明而終。

太一為天地之始，也是萬物生長的源頭。木為少陽，就是萬物生長的力量，少陽生發，則打雷降雨，于是祭拜太一，也就是祈求降雨。而元宵節就是從祭拜“太一”的習俗中演變而來的，其真正意義在于天官賜福，所賜之福就是天降甘霖，與太乙“桑林祈雨”的故事相互對應。

天為純陽，天官就為純陽之火，于是上元節以火祭天，以祈求風調雨順。所以在元宵節的夜晚，人們舉著火把在田間游走，并燃起篝火，祈雨驅蟲，祈求五谷豐登。人們還根據篝火的顏色，判斷年景，火紅則天旱，火白則水澇，謂之“照天蠶”。

所以元宵節天官賜福，也就是天官降雨，宜雨不宜晴。老話說：上元無雨多春旱，清明無雨少黃梅。雨打正月節，二月雨不歇。正月十五水滿缸，八月十五谷滿倉。花燈落地雨，三十六天陰。雨灑上元燈，中秋月不明。上元日晴，主一春少水。

人們為了元宵節燈火通明，就連宵禁都取消了。正如《漢書》中所說：執金吾掌禁夜行，惟正月十五敕許弛禁，謂之放夜。此時徹夜宵禁，女子也可以出門賞燈，這就給很多單身男子創造了機會。凡是女子可以出門的節日，大多都與愛情有關。

于是元宵節，也是古代的情人節之一，每到元宵節的夜晚，女子結伴出行，走過墻邊小道，走過小橋流水，俗稱“走百病”。人們在此時吃圓子，猜燈謎，未嫁的女子還會去田間偷菜和偷蔥，希望嫁給心儀之人，都是一種沒有的寓意。

今年的元宵節，是寅月的壬子日，寅月是木氣增長速度最快的月份，木為少陽，生于冬至。冬至一陽生，位于子月之中，春木耗水子，所以春季的壬子就為耗日，也就是日子之力被季節的氣場所消耗，從而導致日子無力，變成了五行無氣之日。

元宵節本身就是正月的望日，月亮的強引力時期，陰氣強旺，又在純水壬子日，原本是降雨之時，卻被季節的力量所消耗，導致雨氣減弱，五行無氣。