出道仙文化之十九出馬出道的仙家誰的道行高
答案是不確定的，舉個例子：出道的仙家好比大學畢業(yè)，出馬的仙家就是還沒有畢業(yè)，在校和離校的都有學習很好的，所以問在校和離校的學生誰學習好這個問題，實在不好回答。理論上出道的仙家所謂的學歷要高于出馬的仙家，即出道的仙家都應該經歷過出馬的過程，出馬的仙家經歷了幾次出馬的經歷之后，會最終走上出道的道路，但也并不代表出道仙家的道行一定要高于出馬的。很多出馬仙家的“學習成績”也是很優(yōu)秀的，也許就是差在功德不足或心性不足等原因，還達不到出道的資歷。

再談出馬、出道看事的區(qū)別，很多弟子最關心的就是這個問題，尤其是出道的弟子，始終對于出馬弟子出堂就能看事始終耿耿于懷，盡管出道仙家的“學歷”高于出馬仙家，但是就看事能力來看，一開始出道的弟子確實不如出馬的弟子，看事能力主要在于仙家捆身上，出道的仙家不捆身，出馬的仙家都是捆身看事，出馬和出道的區(qū)別還有另一個因素就是占竅。不管出道還是出馬的弟子，對占竅、串竅(打竅)沒有不知道的，其實占竅和串竅(打竅)不是一個概念。

從流程上講，出馬的弟子從串竅開始之前的整個經歷大致是這樣的：①是教主或者碑王選擇弟子，要從資質、心性、香火傳承等方面來考察的，這個不多論述了，②如果是教主選定弟子，則教主指定碑王全面負責串竅進度，由碑王、清風先期串竅，隨著進度的開展，碑王會安排胡、黃、常、蟒等各家仙家按照次序串竅，如果是碑王傳承香火，會由碑王安排串竅，并由碑王負責召請教主、仙家陸續(xù)來堂口落座：③教主負責召集堂上人馬，決定可以上身串竅的仙家。

出馬和出道的區(qū)別差異在這里可以體現出一點來，經過串竅、占竅期之后，出馬弟子會點兵看事，出道弟子會養(yǎng)堂。還有一點是出馬弟子和出道弟子不同的地方，出道弟子會持續(xù)出現串竅的跡象，而出馬弟子在正式點兵之后，基本上很少出現再次串竅的跡象。出道弟子會隨著堂口仙家的增多，而逐漸增加看事的功能，所以會出現新來的仙家占新竅，重新打竅的跡象。綜上所述，打個比方說，出馬的弟子有點類似于做路邊攤，每個仙家都是大師傅，自己去招攬顧客，所以出馬弟子有圈堂的說法，因為路邊攤的經營很簡單，有一個或者幾個灶就足夠了，這個灶就是代表竅。那個大師傅招攬來生意就上灶做菜，因此路邊攤會因為大師傅的跳槽而關閉。

出道的弟子則類似于做大酒店，掌堂教主就是經理，他會根據酒店的規(guī)模、大師傅的手藝決定對酒店的安排，會對不同的菜系安排設立不同的廚房、灶臺，有的仙家做保安，有的仙家做服務員，有的仙家做廚師，不是每個仙家都能做廚師的，要量力而行，長遠規(guī)劃，不會像路邊攤那樣，把車推到路邊就營業(yè)，要先選址、裝修、試營業(yè)之后才能正式營業(yè)，大酒店是個人一生的事業(yè)，絕對不能像路邊攤那樣，隨隨便便的就能開，就能收。

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鄒城聚佛緣（出道堂）： 積善聚佛緣，蓮韻禪心香。坐堂查事解事，廣結善緣。