4月1日，距離女星大S離世將滿兩個月，如今人們再談起這件事情時，那種意外、悲痛之感已經沒有了，更多的是遺憾和惋惜。

而對于大S的至親、家人而言，卻要一直承受著悲傷與痛苦。

兩個月來，大S的家人每天都在痛苦與煎熬中度過，無時無刻不在思念著遠方的她。

悲劇發生后，大S的妹妹小S向《小姐不熙娣》節目組告假半年，一邊收拾心情，一邊處理姐姐的后事。

大S的母親黃春梅已經年過七旬，卻不得不承受喪女之痛，這些時日來，她經常會通過社交平臺發布一些莫名其妙的文字，字里行間都流露著對女兒的思念。

還有大S的丈夫具俊曄，跨越千里來尋覓愛妻，卻不成想他們的夫妻緣分竟只有短短三年。

如果早知如此，這三年具俊曄一定不會外出工作，每分每秒都盡可能地陪在愛妻身邊。

只可惜沒有如果。

大S病重期間，具俊曄一直在身邊陪伴她走完人生的最后一程。骨灰運回臺灣后，具俊曄寸步不離，每天守候在側，做她愛吃的美食。

大概半個月前，大S的骨灰在家中停留多日后，終于在金寶山下葬。

媒體報道的畫面顯示，具俊曄一身黑衣，手捧骨灰盒，神情悲傷出現在鏡頭中，與之前相比，他因為思念亡妻消瘦了不少。

4月1日，據臺媒報道，具俊曄趁著清明假期前，專程來到金寶山墓園探望亡妻，為她掃墓。

之前網上經常有言論稱具俊曄已經離開臺北返回韓國，目前來看這些言論是不準確的。

因為舍不得大S，具俊曄目前仍留在臺北。

大S去世之后，具俊曄受到了很大的打擊，對外宣布無限期停工。

網上之前還有一種說法，說具俊曄要等到大S的雕像落成之后才會動身返回韓國，但媒體采訪了相關人士，得到的答復是“具俊曄目前還沒有回韓國的計劃”。

具俊曄是一個特別注重儀式感的人，這次前往金寶山為亡妻掃墓也不全是因為清明節，還有一個就是遵循我們傳統的七七習俗。

七七習俗是中國傳統文化中為逝者舉行祭奠活動的重要儀式，通常指從逝者去世之日算起，從“頭七”到“七七”共四十九天。

七七習俗的起源可以追溯至南北朝時期，融合了儒家、道教和佛教的思想。儒家強調“七虞之理”，道教認為人有三魂七魄，佛教則認為靈魂在四十九天內經歷輪回。

這一習俗不僅是對逝者的緬懷，也是生者表達哀思、寄托情感的重要方式。

具俊曄前往金寶山掃墓的日子剛好就是大S的“七七”。

除了對大S的一往情深外，作為大S遺產繼承人的具俊曄也因此受到了外界的關注。

大S生前沒有立遺囑，按照相關法律規定，其巨額財產將由具俊曄和一對兒女平分。

具俊曄此前曾承諾會把遺產處理權交給大S的母親黃春梅，雙方之間是否另有協議我們目前還不得而知。

除了具俊曄之外，大S的母親黃春梅和妹妹小S最近也有新動態。

據臺媒報道，最近有廠商砸重金邀請小S復出拍廣告，酬勞隨便開，但小S至今仍無心工作，已經婉拒。

據了解，雖然大S去世已過去多日，但小S只要一想到姐姐仍然會爆哭，小S真心希望悲傷有一天會過去，但她目前就是無法渡過這一關。

S媽黃春梅前幾日再次更新社交動態，呼喊大S的小名珊珊，像小時候一樣問她到底去了哪里，為什么還不回家？

無論是小S還是S家的好友，都特別擔心S媽的狀態，自從大S走后，老人家茶飯不思、失眠情況變得愈發嚴重，家人都擔心她精神方面出問題。

最后還是希望S媽、具俊曄、小S能早一些走出陰霾，這應該也是在另一個世界的大S最愿意看到的。