2024年10月，浙江麗水市云和縣，一則“分房事件”引起人們熱議。

周家兩姐妹是家里的老大和老二，她們下面還有一個弟弟，一直被父母寵愛，就連姐妹兩個也被父母要求供養弟弟、照顧弟弟。

眼看父母年事已高，又將積蓄全都給了弟弟，姐妹倆就想共同出資為父母買下一套養老的房產；

她們各出資30萬，在老家買下了一套兩居室，記在了父母的名下。

這套房子地理位置優越、交通便利、周邊的一應設施也非常齊全，因此幾年過去，房價也跟著蹭蹭上漲。

在父母接連去世后，這套房子的市值已經達到了一百二十萬，姐妹倆就想賣掉房子，平分這筆錢款。

可誰知，一向對兩個姐姐不聞不問的弟弟此刻卻跳了出來，他也要求分這筆錢，理由是寫著父母名字的房子，自己作為兒子有權繼承。

兩個姐姐怒了：

先不說房子的實際出資人是她們，單說這些年父母一直是姐妹倆在照顧，弟弟此刻有什么理由和臉面出來分錢？

雙方爭執不下，最終還是鬧上了法庭。

法院審理后認為，雖然房產在父母名下，但鑒于出資方是兩姐妹，且父母生前并未留下遺囑，所以視兩姐妹擁有房子的所有權。

因此，兩姐妹可以平分賣房錢款，除去房子之外的遺產可由姐弟三人平分。

雖然結果皆大歡喜，可這件事卻讓手足親人反目成仇，也讓兩個姐姐徹底認清了金錢利益之下的人性。

理性經濟人

其實，這樣為了財產打得頭破血流的新聞案例，這些年已經屢見不鮮。

2023年的黑龍江，時女士剛剛經歷了喪父之痛，誰料還沒處理完父親的后事，就有四個斷聯多年的親戚突然出現，想要在遺產上分一杯羹。

原來，時女士的父親去世后留下一筆錢，這筆錢本應由時女士及其母親、奶奶共同繼承。

可沒想到的是，受不了喪子打擊的時奶奶在幾個月之內也撒手人寰，時奶奶這份還未定下的遺產，瞬間就成了幾個姑叔的香餑餑。

人去世時沒有一點表示，分遺產時卻一哄而上，其嘴臉可見一斑。

時女士為了平息風波，不想鬧得太大影響自己，除去奶奶那份遺產之外，還額外給了15萬，“買斷”了這份親情。

而在給錢之后，時女士就發現，她立刻就被這群所謂的親戚給拉黑了。

經濟學家亞當·斯密曾提出過“經濟人假設”，又稱“理性——經濟人”或“唯利人”。

這種假設認為，個體的行為動機來自于經濟誘因，他們總是傾向于為自己爭取更大的利益，生活或者工作就是為了經濟報酬。

可人在探求利益之外，同樣也有道德準則和底線，《增廣賢文》中說：

“君子愛財，取之有道。”只為了利益蒙蔽雙眼，還能稱得上是人嗎？

自我中心性偏見

在新媒體已經完全融入我們生活的當今時代，通過互聯網這個媒體，我們可以見識到形形色色不同的人群。

或是執拗地認為詐騙犯是警察，因而一定要給對方轉錢的受害者；

或是用著錯誤的教育方法，要孩子向著自己認為的康莊大道上一路奔去，還不覺得自己的做法有什么問題的家長；

亦或是盲目認為自己能力優越，搞砸了事務還要拼命甩鍋給別人的狂妄自大者。

他們都有一個共同的特點，那就是具有——自我中心性偏見

自我中心性偏見是一種錯誤的思維偏差，指的是個體在進行信息資源的加工時；

下意識會以自我為中心去看待整個世界，因而忽視了正確信息，也并不在意其他人的想法和感受。

簡而言之，就是只能看見自己想看到的，只會相信自己想相信的。

他們就像是將腦袋埋進了沙子中試圖躲避起來的鴕鳥，固執地用自己的視角出發去評價他人、批判他人。

普通人奉為圭臬的社會道德準則，在他們眼中看來只是急需甩脫的束縛。

自我中心偏見和個體的認知能力與所處的社會環境有關，接受著不同的社會化教育，自然也會培養出不同的性格特征和價值觀。

或許我們可以通過這些淺顯地窺探一些人性的黑暗之處，但其復雜、丑惡很可能遠超你的想象。

魯迅曾說：“我向來不憚以最大的惡意揣測中國人。”

對此，我們普通人能做的，大概就只有及時分辨、盡早遠離，不要讓所謂親情成為了你的絆腳石。